当病痛再次临到时

2023年4月30日

中国吉林 杨夷

1998年,我接受了全能神的末世作工,迎接到了主的再来。通过读神的话,我看到神末世发表真理作审判的工作是来洁净人、拯救人,把人带入美好的归宿中,我想,我得多为神花费、受苦付代价,得多预备善行才能得着好的归宿。于是我就开始传福音,有时候也搞接待,能做什么我都尽所能地去做,还把节省下来的钱施舍帮助生活困难的弟兄姊妹。后来,一次传福音时我被警察抓捕,遭受了酷刑折磨,还被判刑坐监,我也没当犹大背叛神。我觉得自己预备了不少的善行,又为神站住了见证,肯定能得着好的归宿。到了2018年,我突然犯了心脏病,又得了高血压,还住了两次院。当时我就想,不管我的病怎么样我都不能发怨言,得顺服神的摆布安排。没想到半个月就出院了,恢复得还挺好,我从心里感谢神,觉得得这么大的病我也没发怨言,出院后还能坚持尽本分,我是对神有忠心、有顺服的人了。没想到2019年2月,我的心脏病和高血压又犯了,这次比以往病得都厉害。紧接着,我又检查出得了糖尿病,腰间盘突出也特别严重,生活都不能自理了,吃饭得躺着吃,就连去卫生间也得儿媳妇背着去。我整天躺在床上,连说话、睁眼的力气都没有。

有一天晚上,我的病情突然加重,心脏疼得我都不敢喘气,就好像一喘气这口气就要没了,疼了大概有半个小时,我感觉自己随时都会死去。我当时想:“现在我病成这样了,连睁眼都费劲,这不就要死了吗?死了还怎么进国度啊?天国的福分与我无关无份了,国度美景我也看不着了,这不就完了吗?”我越想越痛苦,虽然也祷告,但是不明白神的心意,时间长了,天天这么受病痛的折磨,我都不想活了,但是又想到死也不合神的心意。我不知该怎么办,不知不觉就对神有了要求,“我的病啥时候能好啊?和我岁数差不多的姊妹都比我的身体好,论花费我不比她们少啊,我为神付出了这么多,什么本分我都积极去尽,甚至被抓坐监受那么大的苦我也没否认神、背叛神,神怎么没保守我,给我个好身体啊?”我活在了埋怨的情形中,心里特别黑暗。后来,我的心脏疼得更加严重了,我才来到神的面前向神祷告寻求:“神哪!我的心脏病突然严重了,我不明白你的心意,也不知道该怎么经历,我不愿悖逆抵挡你,愿你开启带领我能学到功课。”祷告后,我想起了一段神的话:“病痛临到该怎么经历?应该来到神面前祷告,寻求摸神的意思,省察自己到底是什么事做得违背真理了,身上还有哪些败坏没有解决。不经历痛苦败坏性情解决不了,非得借着痛苦磨炼,人才没有放荡,能时时活在神面前。人有痛苦了就总祷告,吃穿享受这些心思都没有了,心里一直祷告,省察这段时间有没有做错事、有没有违背真理的地方。一般临到大的病痛、怪的疾病,让你特别受痛苦,这都不是偶然的,你有病或者你身体好都有神的心意在其中。《话・卷三 末世基督座谈纪要・信神得着真理最关键》揣摩着神的话,我对神的心意明白了一些。神不是要借着病痛取缔我的性命,也不是无缘无故让我受这些苦,而是借着病痛来显明我的败坏性情,让我学功课,这是神对我的拯救,我不能误解、埋怨神,得好好地反省自己。

之后,我读了几段神的话,对自己的情形有了点认识。神的话说:“多少人信我,只是为了让我给其治病;多少人信我,只是为了让我凭着我的能力将其身上的污鬼赶走;又有多少人信我仅仅是为了得着我的平安、喜乐;多少人信我仅仅是为了向我索取更多的物质财富;多少人信我仅是为了安然地度过此生,求得来世别来无恙;多少人信我是为了躲避地狱之苦,获得天堂之福;多少人信我仅是为了暂时的安逸,并不求来世得着什么。当我将愤怒赐给人的时候,将人原有的喜乐、平安夺走时,人就都疑惑了;当我将地狱之苦赐给人而将天堂之福夺回之时,人就恼羞成怒了;当人让我治病时,我却并不搭理人,而且对人感觉厌憎,人就离我远去,寻找污医邪术之道;当我将人向我索取的都夺走之时,人都不见踪影了。所以,我说人信我是因我的恩典太多,人信我是因信我的好处太多。《话・卷一 神的显现与作工・论到“信”,你怎么认识》人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系,是得福之人与赐福之人的关系。说白了,就是雇工与雇主的关系,雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情,只有交易;没有爱与被爱,只有施舍与怜悯;没有理解,只有无奈的忍气吞声与欺骗;没有亲密无间,只有永不能逾越的鸿沟。《话・卷一 神的显现与作工・附篇三 人在神的经营中才能蒙拯救》我对人历来要求都很严格,若是你的忠心里有存心、有条件,那我宁可不要你的所谓的忠心,因为我厌憎人用存心来欺骗我,用条件来勒索我,我只希望人能对我忠心无二,做任何事只是为了一个‘信’字,都是为了验证一个‘信’字。《话・卷一 神的显现与作工・你真是信神的人吗?》神审判的话语像利剑一样扎在了我的心上,我感到无地自容,立刻清醒了许多。我开始反省自己,这么多年我信神的目的到底是什么?信神后,我看到有困难的弟兄姊妹就去帮助,看见教会有什么本分我尽所能地去尽,甚至被共产党抓捕坐监受酷刑我也没背叛神,我以为自己预备了不少善行,通过神话语的揭示和事实的显明我才认识到,我的付出花费不是为了顺服神、满足神,而是为了得到神的恩典祝福,能有一个好的身体,以后有好的结局归宿。所以,第一次病痛临到,我认为我为神付出了那么多,即使得病了,神也不会让我死,我才没有埋怨神。第二次病痛加重,躺在床上生活不能自理了,面对这种长期的病痛折磨还有死亡的威胁,我看到自己得福的盼望破灭了,得不着天国的福气了,就后悔之前的付出,甚至拿着以前的花费跟神讲理对抗、讨价还价。我这是在与神搞交易,是在欺骗神、利用神,这哪是真心为神花费啊?我里面还有个错谬的观点,认为我为神付出花费了,神就应该给我一个好的身体,给我好的归宿,就像在世上打工那样,我给你干多少活儿,你就得给我多少钱,这样才公平合理。我想用受苦付代价跟神换取好的归宿,得不到就埋怨、对抗,我太没有人性理智了!神是圣洁、公义的,神要的是人真心的付出,我带着这样的卑鄙存心跟神搞交易,这是在欺骗神、抵挡神,再不悔改变化,只能被神厌憎、淘汰。

后来,我又祷告神寻求这个问题的根源。我看了两段神的话:“败坏人类都是为自己活着,‘人不为己,天诛地灭’,这是人本性的概括。人信神都是为自己,为神撇弃花费是为自己得福,为神尽忠心还是为自己得赏赐,总之都是为了自己得福、得赏赐、进天国。在世上作工作是为了自己得利,在神家尽本分是为了自己得福,为了得福撇下一切,为了得福能受许多苦,这些都是人有撒但本性的最好实证。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》撒但的毒素是什么?应该怎么表达?比如,你若问‘人该怎么活着?人该为什么活着?’人都会回答说‘人不为己,天诛地灭’,这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学、逻辑已成为人的生命了,人无论追求什么其实都是为自己,所以,人都是为自己活着。‘人不为己,天诛地灭’,这就是人的生命哲学,也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了,就是败坏人类撒但本性的真实写照,撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基,几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在的。《话・卷三 末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》神的话揭示的就是我,我信神能跟神搞交易,欺骗神、利用神,是因为我被撒但败坏得太深了,思想观点深受撒但毒素的熏陶,凭着“人不为己,天诛地灭”“只占便宜不吃亏”的撒但逻辑法则活着,做什么都为自己得利,就是信神撇弃花费也处处算计,想从神那儿得着好处,想以小的付出换取大的恩典祝福。我凭撒但毒素活着自私卑鄙、唯利是图,得不着福、得不着利就在心里埋怨神,真是没有一点儿人性啊!想到神为了拯救人类,第一次道成肉身钉十字架救赎了整个人类,第二次道成肉身来到了大红龙的国家,遭到了共产党的逼迫、宗教界的定罪弃绝,神忍受着极大的痛苦和屈辱,还发表真理浇灌供应我们,神从来没跟我们索要过什么,一直默默地为人类付出。可我不知还报神的爱,还跟神要平安、要好的结局归宿,得不到就埋怨神,我这哪有良心啊?实在不配称为人,更没资格进神的国啊!认识到这些,我从心里恨恶自己,同时也对神充满了感恩,要不是借着病痛卧床不起,面临死亡的威胁了,我还不会反省自己,不知道自己这样的信神观点令神厌憎,这样信下去,永远达不到顺服神。是神借着话语的审判揭示和病痛让我反省自己向神回转,这是神对我的拯救,是神对我的爱。这时,我心里很受感动,我向神祷告:“神哪!我看到病痛临到这是你的爱与拯救,我愿意顺服。只有经历这样的苦难熬炼,我才能认识自己信神不对的存心,败坏性情才能得到变化,我愿意扭转自己不对的追求观点,尽上自己受造之物的本分。”我又看到了一段神的话:“人的本分与人的得福或受祸并无关系,本分是人该做到的,是人的天职,应不讲报酬、不讲条件、没有理由,这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气,受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化,也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸,作为受造之物就应尽到自己的本分,做自己该做的,做自己能做到的,这是作为一个人,一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分,也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话:人能尽自己的本分那是人该做的,人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。《话・卷一 神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》读完神的话我明白了,我是一个受造之物,为神付出花费这是天经地义的,是我的本分,不应该跟神提要求、讲条件。可我却带着卑鄙的存心,拿着付出花费跟神换取好的归宿,真是太没理智了!不管我有没有好的身体,有没有好的归宿,我都应该跟随神,为神花费尽上自己的本分,就像儿女对待父母一样,不管父母对自己怎么样,能不能分到家产,都应该孝敬父母,这是人的责任。虽然我的病还没好,还是感觉挺痛苦,但是我不误解神了,也没怨言了,不管以后我的病能不能好,我都愿意顺服神的摆布安排。

过后,我又琢磨才认识到,其实我对什么是善行、什么样的付出花费能蒙神称许并不清楚,在神的话里,我找到了衡量的标准。神的话说:“衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么?就是看人心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证、有没有活出真理实际的见证,你没有这样的实际,没有这样的活出,那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看?就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证,不是在羞辱撒但、打败撒但,而是在羞辱神,处处都是羞辱神的记号;你不是在见证神,不是在为神花费,不是在为神尽上你的责任与义务,而是为你自己。为自己是什么意思?准确地说,就是为撒但。所以,到最终神会说,‘你们这些作恶的人,离开我去吧!’你所做的在神那儿不是善行,反倒成恶行了,不但得不着神称许,反而被定罪。这样信神到底图什么呢?信到最终还不是一场空吗?《话・卷三 末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》既然定准这是一条真道,就得走到底,持守对神的忠心,既然看见神来在地上亲自来成全你,你就应把一颗心完全给神,不管神怎么作,或许到最后给你一个不好的结局,但你还能跟从他,这就持守住在神面前的贞洁了。所说的圣洁灵体、贞洁童女献给神,就是在神面前持守一颗真心,人的真心就是贞洁,能对神真心的就是持守住贞洁了。《话・卷一 神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》看了神的话我明白了,神要的是人的真心,人甘心为神奉献,不求索取报酬,在尽本分中能实行真理见证神,这才称得上是善行。以往我对什么是善行领受得太片面了,就认为只要多付出花费、受苦付代价,这就是在预备善行了。回想恩典时代为什么主耶稣称许穷寡妇的捐献,在人来看她只是捐献了俩小钱,也不多,但神不看人捐献多少,而是看人的心,虽然我尽本分有些付出花费,但我对神不是真心,我的付出背后满了交易掺杂,这样的付出再多也不是善行啊。明白神的心意后,我向神祷告,不管以后我的病能不能好,有没有好的结局归宿,我都要真心为神花费来还报神的爱。之后,我不再受病痛的辖制和得福存心的捆绑,能正常地吃喝神的话、聚会,力所能及地尽上自己的本分。

一段时间后,我的病渐渐有些好转了。现在,我能坐着看电脑打字,操练写文章见证神,生活也能自理了。我从心里感谢神让我借着病痛学到了功课,看到临到病痛、苦难也有神的美意,都是为了拯救。正如神的话说:“人信神所追求的都是得着以后的福气,这是人信神的目的,人都有这个存心、盼望,但人本性里败坏的东西必须通过试炼熬炼来解决。人里面哪些地方没得洁净,还有败坏流露,就必须在哪些地方受些熬炼,这是神的安排。神给你摆设环境,迫使你在这环境里受熬炼来认识自己的败坏,最终达到宁可死也要放下自己的企图、欲望,顺服神的主宰安排。所以,对于人来说,如果没有几年的熬炼,没有一定的苦难,人在思想上、在心灵里就摆脱不了肉体败坏的辖制。人在哪方面还受撒但本性的辖制,在哪方面还有自己的欲望、还有自己的要求,那人就应该在哪方面受苦,只有在苦难中才能学到功课,就是能够得着真理,明白神的心意。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》

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