意大利　迎雪

2024年，我在教会兼职作图。操练一段时间后，我逐渐掌握了一些技术，业务也有了一些提高，作出的图质量还可以，每次作出的图弟兄姊妹都喜欢选用，组长和弟兄姊妹对我也比较高看，我心里就美滋滋的，觉得自己的技术还不错。后来刘姊妹也兼职作图，说看了学习教程还是不会使用软件，想让我教教她。我就教了她一点，发现姊妹上手比较快，只是刚作出的图片质量会差一点。慢慢地我就有了活思想，“我们在一个组里兼职作图，我要是把会的都教给她，姊妹再长进得快点，那我在我们几个中间就不是最出众的了。”后来，我再学到新的作图方法和技巧就不教姊妹了，也很怕她来找我学习。

一次，刘姊妹问我一个修图软件怎么使用，随后又问我另一个复杂的修图技巧，我心想：“我要是把这些都教给你，你作出的图质量好了大家都看好你，那我就没什么比你强的了。”我就耍诡诈说：“我通常都不用那么复杂的技术。咱们可以简单修修，这样效率更高，质量也差不太多。”说完我心里有一些受责备，我知道自己其实是不想教姊妹。随后我就草草演示了一下，心想：“我这样教你，你不亲自上手操作可能也学不会，学不会才好呢，你也不能说我没教你啊。”还有两次，我看到姊妹作的图质量不太好，人物和场景都不太真实，弟兄姊妹也反映姊妹作的图瑕疵多，质量差一些，让她多学习提升业务，可我担心要是教会她，她业务提升了那我就不是最好的了，她不会才显出我好，大家才高看我。那段时间，姊妹有时间就来问我各种类型的图片是怎么制作的，有哪些好的方法，我每次都含糊其词地说一点，又补充说“其实我用的方法和你的是一样的”，姊妹就没再问了。后来，福音小组的田姊妹看我作的图挺真实也来问我有哪些好的方式方法，是用什么软件制作的。我心想：“我会的技巧就这点，别人都会了就显不出我了。”我就故意表现出这个软件操作起来很复杂的样子，让她感到望尘莫及。田姊妹年龄大对电脑软件不太懂，听完就没吱声了。过后我心里有一丝受责备，“其实这个软件并不复杂，但我却给人一个假象，让姊妹感到挺难学的，我这不是藏心眼儿吗？”但当时也没当回事就这么过去了。

后来，我反省自己的情形时想到这几个事，意识到自己的情形不对了，我在神家尽本分怎么总怕别人学会了超过我呢？我就祷告神寻求真理解决。我找到之前看过的一篇经历见证文章《施比受更有福》，里面引用的一段神的话很符合我的情形。全能神说：“外邦人有一种败坏性情，在教别人一项业务知识或者技术时他认为，‘教会徒弟，饿死师傅，要是把我会的都教给别人就没有人高看我了，人也不会服我了，我这个老师的地位就没了，这可不行。我会的不能都教给别人，我得有所保留，我会十样就教给别人八样，得留两样，这样才能显出我比别人都高明。’这是什么性情？这就是诡诈。你们在教别人、帮助别人或者分享自己所学的东西时应该具备什么态度？（尽全力，不保留。）怎么做是不保留？如果你说‘我所学的东西我不保留，都告诉大家也没事，反正我比你们素质好，我还能悟到更高的’，这还是有所保留，颇有心机。或者你说‘我把自己学的这些基础的东西都教给你们，这不算什么，我还有比这更高的，你们学了这些也没我高’，这还是保留。人太自私就没有神的祝福了，人应该学会体贴神的心意。你得把你掌握的最重要的东西、精髓的东西贡献给神家让神选民都能学会、掌握，这才是蒙神祝福的，神还要赐给你更多的东西，这叫‘施比受更为有福’。你把自己的所有特长恩赐都奉献给神，在尽本分上发挥出来，让大家得着益处，尽本分都能达到果效。你把这些恩赐特长都贡献出来，这对所有尽这项本分的人都有利，对教会工作更有利。你别把一点简单的东西告诉大家就觉得不错了，就算没有保留了，这不行。你只是教了一些理论或者是人在字面上能看明白的东西，但里面的精髓、要点初学的人根本没法悟到，你只说个大概，也不多说细说，心里还想‘反正我告诉你了，我没有存心要保留，你没悟到是你自己素质差，那不怨我，就看神怎么带领你了’，这个存心里是不是带有诡诈？是不是自私卑鄙？为什么不能把心里所有的、所明白的都教给别人反而还有保留呢？这就是存心的问题、性情的问题。一般人刚接触某方面业务知识的时候只能理解到字面意思，要点、精髓这一部分得需要一段时间的实践才能摸索到，你已经掌握了就直接告诉他，别让他走那么多弯路、花那么多时间去摸索，这就是你的责任，是你该做到的。你把你认为的重点、精髓都告诉他这才是不保留，这才是没有私心。你们教别人技术、跟别人交流业务或者交通生命进入，如果不能解决自私卑鄙这方面的败坏性情就没法尽好本分了，那你们就不是有人性、有良心理智的人，不是实行真理的人。你必须得寻求真理解决败坏性情，做到没有私心，只体贴神的心意，这就有真理实际了。如果人不追求真理还像外邦人一样凭撒但性情活着，那就太累了。在外邦人中间竞争太大，人学一样技术、业务掌握到里面的精髓不容易，一旦被别人知道了、掌握了自己的饭碗有可能就没了。为了保住自己的饭碗人必须得这么做，就得处处小心，自己所掌握的那些就是最值钱的东西，那是饭碗、是本钱，是自己的命根子，不能告诉别人。但是你信神了，在神家你如果还那么想、那么做，这就跟外邦人没什么区别了。如果丝毫不接受真理还是凭撒但哲学活着，你就不是真实信神的人了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神揭示外邦人做事奉行“教会徒弟，饿死师傅”的撒但生存法则，教别人业务技术都要留一手，生怕徒弟学会了没有人高看自己了。如果信神的人也这样做，那就和外邦人没什么区别了。反省自己这段时间的表现，看到我作的图组长和弟兄姊妹都挺满意，我心里就沾沾自喜，觉得自己业务还不错。当刘姊妹问我一些业务技术时，我生怕姊妹学会了作出的图质量提高，我在大家眼中就不是最强的了，就耍诡诈说不需要用那么复杂的方法修图，简单修修就可以。当姊妹问我好看的图片是怎么作出来的，我也只是简单说一下，不把细节步骤演示给她看，还含糊其词地说和她用的方法是一样的，以此来蒙蔽姊妹。当田姊妹问我作图有哪些好的软件或方式方法时，我生怕姊妹学会了就显不出我了，就故弄玄虚地让她以为这个软件很复杂，好让她打退堂鼓。甚至看到刘姊妹作的图质量不太好，弟兄姊妹也反映这个问题，我还视而不见，更不想主动去教她。想想刘姊妹刚学这个业务有很多不明白，我要是告诉她一些好的方式方法她就能尽快上手，作出质量好的图片对传福音有利，可我利欲熏心，只想保住自己的名誉地位，丝毫不考虑别人的难处，也不维护教会工作，真是自私卑鄙、没有人性！外邦世界竞争力大，要想成功靠的是自己的独家秘方、独家技术，对这些东西他们从不外传，因为一旦竞争对手掌握了这些自己的饭碗就没了。外邦人凭着“教会徒弟，饿死师傅”的生存法则活着都是各揣心腹事，他们的目标不是合一的，都是为个人的名和利，所以才会有竞争、争斗。但是神家不是世界，不是争夺名誉地位、抢夺饭碗的场所。想到神说：“在神六千年经营计划要结束的时候，需要人尽的本分太多了，就怕人没有良心理智，不务正业，……”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》弟兄姊妹在一起尽本分都是奔着一个目标——扩展神的国度福音，让更多渴慕神显现的人早日回到神面前得着神的末世救恩，不管业务高低都应该配搭着尽本分，同心合意、互相取长补短，这是神的心意和要求。又想到我现在会的这些业务都是弟兄姊妹手把手教我的，他们把要领细节毫无保留地告诉我，还让我实际上手操作，我才掌握了一些技术，可我为了一花独放保住自己的名誉地位，就想把这些业务把在手里当成自己的私有财产，不愿意教给别人，我真是太没有良心理智了！

我就向神祷告，想更深地认识自己的败坏性情。我看到神的话：“敌基督宝爱自身的名誉与地位是过于常人的，这是他性情实质里的东西，不是一时的兴趣，也不是一时环境的影响，而是他生命、骨子里的东西，所以说这是他的实质。就是敌基督无论做什么，他首先考虑的就是自己的地位与名誉而不是其他。对于敌基督来说，地位名誉是他的生命，也是他一生所追求的目标。他无论做什么事首先考虑，‘我的地位会怎样？我自身的名誉会怎样？如果我做这件事，会不会得到好的名声？我在人心中的地位会不会得到提高？’他首先想到的就是这些东西，这就充分证实了他有敌基督的性情，也有敌基督的实质，所以他才会这样考虑问题。可以说，地位与名誉对敌基督来说并不是一种额外的要求，更不是可有可无的身外之物，它属于敌基督本性里的东西，是他骨子里、血液里的东西，是先天就有的，不是有它也行没有也行，敌基督的态度不是这样的，而是什么呢？名誉地位与他每天的生活、每天的状态、每天的追求都息息相关。对于敌基督来说，地位与名誉是他的生命，他无论怎样活着，无论生活在什么样的环境，无论从事什么样的工作，无论他的追求是什么、他的目标是什么、他人生的方向是什么，都是围绕有好的名誉、高的地位，这个宗旨是不变的，这是他永远放不下的东西。这就是敌基督的本来面目，也是他的实质。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（三）》“敌基督无论尽什么本分总考虑能否出头露面，只要能提高知名度，他就绞尽脑汁、想方设法地去学、去做，只要能出人头地就行。他无论做什么、想什么，处处只为自己的名利地位着想，无论尽什么本分，只争高低、争输赢、争名望大小，他只在乎崇拜仰望他的人有多少，听从他、追随他的人有多少，他从来不交通真理、不解决实际问题，从来不考虑怎样尽本分能达到办事有原则，也不反省自己有没有忠心、有没有尽到责任，工作还有没有什么偏差、漏洞，还存在什么问题，更不考虑神的要求是什么、神的心意是什么，这些他丝毫不理睬，只为得到名利地位、满足野心欲望埋头做事。这是不是自私卑鄙的表现？这就完全暴露出他内心充满了野心欲望与无理要求，他所做的一切都是受他的野心欲望支配。无论做什么，动力、源头都来自于自己的野心欲望与无理要求，这就是典型的自私卑鄙的表现。”《话・卷四　揭示敌基督・附篇四　总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》从神的话中我认识到，敌基督特别宝爱名誉地位，无论做什么首先考虑对自己的名誉地位有没有利，能不能让自己出众出彩，丝毫不维护教会的利益。神揭示的就是我的表现，我把自身的名誉地位看得高于一切，无论在什么环境中都想出人头地得到人的高看，觉得这样活着才有存在感、有价值。我为了保住自己在组长和弟兄姊妹心中的地位就不细节教姊妹作图的方法，即使教也是浮皮潦草地说一说，巴不得姊妹学不会。还有，田姊妹说我作的图真实，我知道姊妹是想学习用新软件作图，我怕她学会了显不出我就故弄玄虚让姊妹以为这个软件操作起来特别复杂，让她知难而退。反省自己为了维护地位说了这么多带着存心诡计的话，真是太邪恶、太诡诈了！我们作图都是为了更好地传福音，姊妹作的图质量差一些，如果我把自己明白掌握的技术都教给她，她作出的图片质量提高了对传福音就有利。可我明明有好的方法、技巧也不愿意教姊妹，导致姊妹作出的图质量不好，花了时间精力还派不上用场。想想即使我作的图质量好、有果效，别人都高看我，但我尽本分只维护自己的名誉地位，做事的存心、出发点是让神厌憎恨恶的，就是做得再多再好神也不会称许的。我看到神的话：“尽本分不是让你大包大揽，也不是让你累死累活、一花独放、独树一帜，而是要学会和谐配搭，尽上你的所能、尽上你的责任、尽上你的全力，这就叫尽本分。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分必须有和谐配搭》神家工作是一个整体，单靠哪个人是不行的，需要弟兄姊妹同心合意地配搭，互相扶持帮助。我个人的力量才多大呀？我才能作出多少张图啊？我光想着自己露脸不考虑教会工作，实在太自私卑鄙，活得没有一点儿人样，的确让神厌憎恨恶啊！

后来，我又看到神的话：“衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看人心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证、有没有活出真理实际的见证，你没有这样的实际、没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。为自己是什么意思？准确地说，就是为撒但。所以，到最终神会说‘你们这些作恶的人，离开我去吧！’你所做的在神那儿不是善行反倒成恶行了，不但得不着神称许反而被定罪。这样信神到底图什么呢？信到最终还不是一场空吗？”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》“凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心动机与脸面地位，把神家的利益放在第一位，这是起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益、体贴神的心意、考虑教会的工作，把这些放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样实行一段时间你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任、尽上自己的义务与本分，放下私欲、放下自己的存心动机，体贴神的心意，把神家的利益、把教会的工作、把自己该尽的本分放在第一位，这样经历一段时间你就觉得这样做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》神的话让我有了实行的路途，当个人的利益和神家利益发生冲突时应该先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，这样实行心里才踏实平安不受控告。回想我为了满足自己的名誉地位心不教姊妹业务，常常耍诡诈、藏心眼儿，心里是不平安的。现在我明白了，实行真理就需要背叛自己的存心，放下自己的利益，怎么做对教会工作、对弟兄姊妹有益处就怎么做。后来我就抽空教姊妹一些新的方法、技巧，把作图的一些要点也和姊妹说了。有时候其他弟兄姊妹来问我一些作图的方法我也不再保留了，尽力帮助弟兄姊妹，这样实行我心里踏实平安。没过多久，我们组里又来了一个姊妹学习作图，组长给我打电话让我教姊妹。我心里琢磨：“这个姊妹素质好，平时尽本分下功夫、实干，按姊妹的素质和对待本分的态度学起来会很快，用不了多久就能作出很多质量好的图片，甚至可能会超过我。”我意识到这样的想法不对，想到神说：“你应该先考虑神家的利益、体贴神的心意、考虑教会的工作，把这些放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。”姊妹肯学，尽本分认真、有负担，如果能作出更多好的图片这对传福音有利，我就在心里祷告愿意放下个人的利益。后来我把自己知道的好的方式方法、实用的软件还有作图的技巧都教给了姊妹，帮助她尽快上手。经历中我感受到，不凭着败坏性情做事，按照神的话实行，心里是平安喜乐的。感谢神！