中国河南　韩凤

2024年9月10日，我收到带领来信，说南城教会的带领赵辉被抓后做了犹大，出卖了不少弟兄姊妹，整个教会已经有三十多人被抓了，考虑到我之前做过小区带领，对那儿的一些保管家比较了解，想让我负责转移祭物。情况紧急，想到保护好神的祭物这是我该尽的责任，我就祷告神愿意好好配合。

到了南城教会，我得知教会的执事、重要工作人员都被警察抓走了，我心想：“现在环境这么恶劣，每天都听到多个弟兄姊妹被抓的消息，还有的被警察上门骚扰，我去转移祭物会不会被跟踪盯梢呀？赵辉知道我之前尽过带领本分，会不会把我也出卖了呀？况且我在2019年就被犹大出卖过，当时警察还追查过我，是神的奇妙保守我才逃过一劫，这次我转移祭物一旦被抓捕警察肯定不会放过我，被抓进去不死也得扒层皮啊！”想到视频里弟兄姊妹被警察酷刑折磨的场面，如果这样的酷刑临到我我能挺得住吗？要是经不住大红龙的残酷折磨背叛神做了犹大，那我信神不就以失败告终了吗？如果被抓判刑几年，在监狱里看不上神的话，本分也尽不了，那我还怎么预备善行，还怎么追求蒙拯救呢？我越想心里越胆怯。我意识到自己的情形不对了，想到之前我没少经历危险环境，也看到过神的奇妙保守，怎么现在还是没有一点儿信心呢？我在心里呼求神加给我信心。后来我看到弟兄姊妹写的经历见证文章里引用的神的话：“神在人身上作成全的工作，人看不见、摸不着，这种情况就需要你的信心。在人的肉眼看不见的事上需要人的信心；在你放不下观念的时候需要你的信心；在你对神的工作不明白的时候需要你的信心，需要你站住这个立场，站住这个见证。当约伯达到这个地步的时候，神向他显现、向他说话了。就是说，你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你如果没信心神也没法成全你。你盼望得着什么，神就赐给你什么。你如果没有信心那就没法被成全，你也看不见神的作为，更看不见神的全能。你在实际经历当中有信心看见神的作为，神就向你显现，在里面开启引导你，你如果没有这个信心，神就没法作。你对神失望，那你还怎么经历神作工呢？所以说，你有信心了，对神不疑惑了，不论神怎么作，对神都有真实的信，在经历中他才开启光照你，你才能看见他的作为，这些都是借着信心达到的，有熬炼才有信心，没有熬炼产生不了信心。信心指什么说的？就是当人看不见、摸不着，神的作工不符合人的观念，人达不到时，人所该具备的真实的信，人所该有的真诚的心，这就是我所说的信心。”《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》“撒但无论多么‘神通广大’，无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生、因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的权下存在，更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰，没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》从神的话中我明白了，神主宰万事万物，没有神的许可，撒但再张狂邪恶也夺不走我的性命。就如约伯受试炼时，神不允许撒但伤害约伯的性命，撒但就得小心听命，不敢超越神给它划定的界限。可我对神的信心太小，看到环境恶劣，加上自己以前被犹大出卖过，我害怕会被犹大指认或被警察监控就活在胆怯害怕中不敢去转移祭物。想到这儿我感到很蒙羞，我不能当缩头乌龟，万事万物都在神手中，我去转移祭物会不会被抓不也在神的主宰之中吗？如果神许可我被抓，这是对我的一次检验，我要依靠神誓死不做犹大背叛神，不出卖神家利益。于是我就祷告：“全能神啊，我对你的信心太小了，我不愿活在胆怯中，求你加给我信心、力量，我愿意将自己交在你的手中，顺服你的摆布安排，实际地去配合转移祭物。”

之后，我就赶紧转移祭物。第一个保管家我之前只去过一次，记不太清具体的单元和楼层，只能在外面等保管家姊妹回来，但那个小区有个姊妹几个月前被抓过，前段时间警察还在小区暗中监视弟兄姊妹，我担心等的时间久了会被警察盯上，不敢逗留太长时间。就在我准备离开时，保管家的姊妹刚好从外面买菜回来，当天中午我们就顺利地把祭物转移出来了。紧接着，我赶到另一处教会找知情人辛程姊妹了解保管家的情况，谁知我刚进姊妹家她就惊恐地说：“我被抓去拘留了5天，昨晚才放出来，赵辉把他知道的弟兄姊妹全出卖了，教会的神话语书籍都需要转移。”我心想：“辛程刚释放，警察会不会在她家附近暗中蹲点盯梢？我会不会被盯上或被举报呢？”我有些惊慌失措，说了几分钟话就赶紧离开了。一路上我心惊胆战，心里不停地想：“我是不是已经被盯上了？明天晚上要转移神话语书籍我可不敢去了，还是让其他弟兄姊妹配合转移吧。”尤其想到电影《迟来的见证》里钟弟兄在转移神话语书籍时被抓，被大红龙强行抽血，最终因失血过多死亡，我要是被抓会不会也像钟弟兄一样被迫害死呀？我感到不寒而栗，心想我还是不参与转移书籍了吧。

第二天，我心里一直不踏实，想到这些书籍保管家赵辉都去过，需要尽快转移，目前没有其他合适的人员配合，我应该把这项工作担起来。再说有那么多弟兄姊妹被大红龙通缉，他们仍依靠神作教会工作，临到抓捕豁出性命也要为神站住见证，可我还没临到抓捕，仅仅是环境紧张就胆怯退缩了，我心里很蒙羞惭愧。我又想到前天聚会时读过的神的话：“有些教会的环境恶劣常有人被抓捕，因此保管祭物的家很容易被出卖，被大红龙抄家搜查，祭物随时都能被恶魔掠夺，那这处地方适不适合存放祭物？（不适合。）那之前放了怎么办？赶紧转移。……遇到这种情况带领工人应该心里有数，‘有一处存放祭物的地方不合适，环境太危险，周围已经有好几个弟兄姊妹被抓、被盯梢、被监控起来了，得想办法把祭物挪走，挪到相对安全的地方也比放在这儿等待被掳走强’。在刚临到环境预感到祭物有危险的时候就应该及时地转移祭物，免得被大红龙恶魔侵占吞吃，这样才能保证祭物的安全，不出现任何的隐患、任何的纰漏，这是带领工人该作的工作。一旦有风吹草动，一旦有人被抓，一旦有环境出现，带领工人首先应该想到的是祭物是否安全，祭物能不能落在恶人手中、能不能被恶人吞占、能不能被恶魔掳走，祭物有没有损失，应该及时采取措施保护祭物，这是带领工人的职责。有些带领工人说：‘这些事情我们需要冒着风险去做，是不是可以不做啊？我们是不是以人为本，不用把祭物放在第一位，应该把人放在第一位啊？’这个问题问得怎么样？有没有人性啊？（没有。）保管好祭物，管理好祭物，看管好祭物，这是一个好的管家应该尽到的责任，说得严重点，即使你把命搭上都值都应该，这是你的责任。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十二）》从神的话中我认识到，现在保管家被犹大出卖，神的祭物和神话语书籍随时都有可能被中共掳走，需要我们尽快转移，这是我们义不容辞的责任。平时我常给弟兄姊妹交通关键时刻要维护教会利益，可真当环境临到了我却保全自己的性命，想把这项工作推给其他弟兄姊妹，自己躲起来当逃兵，这不是对神的背叛吗？保护好神的祭物和神话语书籍是每一个信神之人该尽的责任、义务，我得依靠神尽上自己的责任，及时转移并保护好神的祭物，至于会不会被抓、要经历什么样的环境都顺服神的主宰安排。

过后我也反省，为什么临到危险环境我总是考虑自己的肉体利益？根源问题是什么呢？揣摩中我想到神的话：“敌基督自私卑鄙这方面最严重，他对神没有真实的信心，更没有忠心，临到事只保护自己、保全自己。他认为自己的安全比什么都重要，教会工作受多大亏损都无所谓，只要自己能活着、不被抓就行。这些人特别自私，他们丝毫不考虑弟兄姊妹、不考虑教会工作，只考虑自己的安危，这就是敌基督。那对神有忠心、有真实信心的人临到这类事会怎么处理？和敌基督的做法有什么不同？（对神有忠心的人临到这类事会想方设法地维护神家利益，保护神的祭物不受损失，把带领工人和弟兄姊妹都安顿好，使损失降到最低。而敌基督是先把自己保护起来，不管教会的工作与神选民的安危，当临到抓捕时就给教会工作带来了损失。）敌基督把教会的工作、把神的祭物放弃不管，也不安排人作善后处理，这就等于任凭大红龙把神的祭物与神选民掳去，这是不是变相地出卖神的祭物与神选民？对神有忠心的人，他明知道环境危险也要冒着危险作好善后工作，使神家的损失降到最低，然后自己再撤离，他不是先考虑自己的安危。你们说，在大红龙这个邪恶国家里信神、尽本分，谁能保证没有一点儿危险？不管尽哪方面本分都得担着一些风险，但尽本分这是神的托付，跟随神必须得担着风险来尽本分。讲智慧是应该的，采取点安全措施都是有必要的，但不应该把个人的安危放在第一位，应该体贴神的心意，把神家工作放在第一位，把福音扩展放在第一位，完成神给你的托付最要紧，这是第一位。而敌基督把自身的安危放在第一位，他觉得其余的都与他无关，不管谁出事他都不在乎，只要自己不出事就行，这样他就轻松了，他丝毫没有忠心，这就是敌基督的本性实质决定的。……敌基督对神一点儿忠心都没有，给他安排工作他接受得挺痛快，表态也很好，但临到危险他跑得也最快，他是第一个跑、第一个逃。可见，他自私卑鄙特别严重，一点儿责任心和忠心都没有，临到事就知道逃、就知道躲，只想保全自己，从来不考虑自己的责任与本分。敌基督为了自己的人身安全，处处都表现出他自私卑鄙的本性，他不以神家工作、自己的本分为重，更不以神家利益为重，而是以自身的安危为重。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（二）》“对神有忠心的人跟没有忠心的人做事的性质是有区别的。同样临到涉及危险的事，有忠心的人就能冒着危险去做，用智慧、用方式把工作安排落实下去，而敌基督不管涉不涉及危险他都不作具体工作，工作安排在他那儿就落实不下去，这就是区别。……没有忠心，自私卑鄙，处处为自己的安危着想，对神家的工作安排是否落实、神家工作的进展情况从来不过问，也不挂在心上，他们没有尽到自己的忠心，也不尽自己的忠心，对他们来说，这些事只要走走过程就行了，就算是作工作了。如果担点小风险还能勉强作点工作，要是风险大有被抓的危险那就不作了，无论多重要的工作都不作。这就是敌基督的实质。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（二）》神说对神有忠心的人临到危险的事能不考虑个人利益得失，看到祭物存在危险他能豁出性命去保护，誓死忠于神、维护神家利益，而敌基督本性特别自私奸猾，临到危险环境只考虑自身的安危，对本分没有一点儿责任心。想想自己的表现不是和敌基督一样吗？我得知赵辉做了犹大出卖了不少带领工人和弟兄姊妹，保管祭物的家都存在危险，必须第一时间转移祭物，可我在关键时刻首先考虑的是自己会不会被抓、会不会遭受酷刑被折磨死，一旦被打死了或者是受不了酷刑背叛神，那我信神多年蒙拯救的希望不就破灭了吗？为了保全自己就想当缩头乌龟，眼看着祭物随时都有被大红龙掳走的危险我都不愿意管，只要自己不出事就行，我实在是太自私卑鄙了！如果因着我的自私、不负责任导致祭物落入大红龙手里，那我不是把祭物拱手送给大红龙了吗？这和苟且偷生、吃里爬外的犹大叛徒有什么区别？想想《迟来的见证》里钟弟兄为了转移神话语书籍豁出性命也要守住自己的本分，还有经历视频《危险环境中的抉择》里主人公冒着生命危险处理善后工作，虽然也有软弱害怕，但她能寻求真理解决自己的败坏性情，豁出性命也要维护神家利益，为神作出了美好响亮的见证。此时我心里特别蒙羞，就向神祷告：“全能神啊，在你的显明中看到我本性自私奸猾，对你没有真心。现在教会这么多弟兄姊妹被抓，急需人处理善后工作，我却总想逃避这个环境，我太没人性了！神啊，我愿意向你悔改，依靠你经历这样的环境，顺服你的主宰安排。”祷告后，我有了实行真理背叛肉体的心志。

我也揣摩，自己临到事为什么总胆怯退缩呢？主要原因就是怕死，对死的意义没看透。我看到神的话：“主耶稣的那些门徒都是怎么死的？有被石头砸死的，有被马拖死的，有被倒钉十字架的，还有被五马分尸的，各种死法都有。他们死的原因是什么？是他们做坏事了被法律制裁了吗？不是，他们是因为传扬主的福音世人不接受反而定罪、打骂，还把他们置于死地，他们就这样殉道了。那些殉道的人咱们不提他们最后的结局是什么、神怎么定规他们的行为，就说他们走到最终的时候他们结束生命的方式合不合人的观念？（不合人观念。）如果按人的观念来看，他们为传扬神的工作付出那么多代价，最后被撒但残害死了，这是不合人观念的，但这些事恰恰就临到了他们，这是神许可的。这里面有什么真理可寻求呢？神许可他们这么死，这是神的咒诅、定罪还是神的安排与祝福呢？应该都不是。那是什么？对这些人的死现在人想起来也挺心痛，但事实确实是这样。信神的人这样死去那该怎么解释呢？说到这事你们就会设身处地地想到自己，那你们心里是不是不太痛快，有点隐隐作痛，‘这些人尽本分传扬神的福音应该算是好人，怎么能有这样的下场结局呢？’其实他们的肉体是这样死了、去了，以这种方式离开这个人世了，但并不代表他们的结局就是这样的。无论他死的时候、去的时候是怎样一个过程、怎样一种方式，都不是神对他这个生命、这个受造之物最终结局的定规，这点你得看透。相反，他们恰恰是用这种方式定罪了这个世界，见证了神的作为。这个受造之物用最宝贵的生命、用生命的最后一刻见证了神的作为、见证了神的大能，来向撒但、向世界宣告：神所作的是对的，主耶稣是神、是主，是神所道成的肉身。到他们生命结束的那一刻他们都没有否认主耶稣的名，这是不是对这个世界的一种宣判？他们用他们的生命向世界宣告、向人类证明：主耶稣是主，主耶稣是基督，是神所道成的肉身，他所作的救赎全人类的工作使这个人类得以生存下去，这一事实是永远不改变的。那些为传扬主耶稣的福音而殉道的人，他们尽的本分达到什么程度了？是不是达到极致了？这个极致用什么来表现？（献出生命。）对了，是用生命作代价。人这一生当中，家庭、钱财、物质这些都是身外之物，唯独与自己有关的是生命。生命对每一个活着的人来说是最值得人宝爱的东西，是最宝贵的东西，他们恰恰能献出他们最宝贵的东西来证实、来见证神对人类的爱，直到死他们都不否认神的名、不否认神的作工，而是用他们生命的最后一刻来见证这个事实的存在，这是不是最高的见证？这是最好的尽本分，这是尽到责任了。”“如果面临生命要被夺去的那一刻你很安心、你很甘心，你有顺服没有埋怨，觉得自己的责任、义务、本分已经尽到最后了，你心里很喜乐、很平安，你这样去了，在神那儿看不是去了，而是在另外一个空间里以其他的形式活着了，只不过是换了一种方式活着，并不是真的死去了。在人看，‘这个人岁数不大就死了，挺可怜哪！’但在神看不是死了，不是去受苦了，而是去享福了，是离神更近了。因为作为受造之物你所尽的本分在神看已经合格了，你尽完你的本分了，神不需要你在这个受造之物的行列中再尽这样的本分了，你的‘去’在神那儿不叫‘去’，叫‘收走’‘带走’或者说是‘领走了’，这是好事。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・传福音是所有信神之人义不容辞的本分》看了神的话我明白了，为保护神的祭物献出生命，这样的死有意义、有价值，是蒙神纪念的，即使肉体死了灵魂也在神的手中。就像历代的圣徒为了扩展主的福音，有被五马分尸的，有被马拖死的、被石头砸死的，还有的被钉十字架，他们用自己最宝贵的生命见证了神的作为、神的大能，虽然肉体死了，但他们的灵魂归回到神那儿。而我惧怕撒但势力，害怕被酷刑折磨死，为保全自己拒绝本分，这是背叛神，这样苟且偷生地活着没有价值、意义，简直就是行尸走肉。若因着不及时转移祭物导致祭物被警察掳走，那将会是我永远的过犯、污点，该遭受神的惩罚咒诅。明白了这些，我愿意放下一切担心顾虑，把生死交托在神的手中，如果神许可我临到抓捕我就顺服神的主宰安排，祷告依靠神站住见证。接下来在配合转移书籍时有时我还会担心顾虑，但我能在心里祷告仰望神，出门时乔装打扮好，尽量避开摄像头，在神的带领下这处教会三个保管家的祭物和神话语书籍都安全地转移了。

通过这次配合处理善后工作，我对自己自私卑鄙的撒但性情有了一点认识，对死的意义也明白了一些，有了背叛肉体守住本分的心志，也看到神利用大红龙效力来显明人、成全人太智慧了。感谢神！