我不再被过犯所困了

2024年2月3日

中国安徽 马杰

2006年7月份的一天,我去聚同工会的路上突然被警察抓捕了。当晚我被带到一个秘密审讯点,警察看到我身上带着教会钱财的单据就轮流审讯我,逼我说出保管教会钱财的家和上层带领的名字。我没有回答他们,警察就用皮带抽我,又用手铐铐住我的手腕,用铁链子把我吊起来,就这样折磨了我一个星期。当时我又渴又饿,已经没有一点儿力气了,不知不觉就昏迷过去了。等我醒过来后,也不知道他们给我喝了什么,只觉得有一股怪味,很呛人,浑身钻心地疼。当时我的肉体到了承受的极限,不知道他们接下来还会怎样对待我,我心里就很害怕,怕自己承受不了酷刑当了犹大,就在心里切切地向神祷告,求神保守我站住见证。警察看我被折磨成这样都没出卖教会带领和教会钱财,他们就变了一种方式,利用亲情引诱我,说:“你都几年没回家了,家里人很挂念你,孩子也很想你。教会的钱放哪儿了?你只要交代清楚就让你回家。”并且拿出钱说教会保管钱财的家已经查到了。听他们这样说,我心想:“既然保管的钱都被他们掳走了,我说不说都是一样的,说一些可能就不用再受酷刑了。”我就把一个教会保管钱财的家给说出来了。后来警察就让我带他们去拿这些钱,这个时候我才意识到中了他们的圈套。当时我已经被折磨到了极限,心想:“我都已经出卖保管家了,要是不带他们去的话,他们肯定还会酷刑折磨我,而且距离我被抓已经过去一个星期了,现在教会的钱财也应该转移了吧。”一念之差,我就领着警察去了保管家了。幸亏教会得知我被抓的消息后把教会的钱财及时转移了,但保管家的老弟兄差点儿被警察抓走,因着神的保守他才逃过了一劫。警察没有找到教会钱财就随意定个罪名判了我一年零九个月。

在监狱里的每一天我过得都很煎熬痛苦,尤其想到神的话说:“那些在患难中并未对我有丝毫忠心的人我是不会再施怜悯的,因为我的怜悯仅至于此,而且我也不喜欢曾经背叛我的任何一个人,我更不喜欢与出卖朋友利益的人来往,这是我的性情,无论这个人是谁。《话・卷一 神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行我心里很清楚,我出卖弟兄做了犹大这是触犯神性情的事,已经犯了不可饶恕的罪。一想到这儿,我心里就很痛苦。我已经做了背叛神的事,神肯定不拯救我了,我信神的生涯可能彻底结束了。从那以后我就很消沉,每天过得都很痛苦,心灵里备受煎熬,感觉生不如死,就等待着死亡临到的那一天自己就解脱了。虽然我也向神祷告,但是一想到自己的过犯我就觉得神肯定再也不会要我了,就觉得自己不配来到神的面前。出狱两年后,弟兄姊妹找到了我,看我对自己还有些认识就让我恢复了教会生活,还给我安排了本分。我很感动,觉得这是神给我的一次悔改的机会,心里就更感到亏欠神。我痛哭流泪地向神祷告:“神哪!我真不配来到你的面前,在环境临到的时候我没有一点儿见证,出卖弟兄做了犹大,成了羞辱的记号。今天你还给我机会让我回到教会尽本分,我看到了你的怜悯。”我在心里暗立心志,以后得好好尽本分,弥补自己的过犯,还报神的爱。后来,教会无论给我安排什么本分我都积极配合,无论临到的环境多么恶劣我也不活在难处中,就想尽最大努力来弥补自己的过犯。

一天,我听说陈华被抓后做了犹大,出卖了很多带领工人和保管家,被清除了。听到这个消息,我一下子联想到自己。我也出卖过,导致教会钱财差点儿被警察掳走,保管的弟兄也因此过上了有家难归的生活,我觉得自己出卖的性质和陈华一样,是个很大的污点,神不会再饶恕我的过犯了,现在陈华被教会清除了,说不定哪天我也会被清除淘汰。想到这些,我心里就很消沉,之后教会给我安排什么本分我虽然也尽着,心里却没有以往为神花费的劲头了,有时候需要付代价寻求真理原则我也不寻求了,只满足于按部就班地把活儿干了能效点力就行了,也不考虑工作有没有达到果效,就靠一点儿良心作用支撑着尽本分。记得当时一个姊妹害怕被抓不敢尽本分,我知道应该扶持帮助她,但是一想到自己是一个背叛神的人,有什么资格给别人交通呢?我就没有心思琢磨怎么交通能达到果效了,只是走过程地谈点道理性的认识。我知道这样的态度对待本分不合神的心意,也想扭转自己的情形往上够,但是一想到自己犯下这么大的过犯已经没有蒙拯救的希望了,我心里就没劲,每天浑浑噩噩的。尽本分流露败坏性情时,我也知道应该寻求真理解决自己的问题,这样对工作、对自己的生命进入都有利,但是一想到自己的过犯不可饶恕,以后可能还会被清除,我就提不起劲,只满足于每天把手上的活儿干完就行了,也不注重寻求真理解决自己的情形。后来我经常头痛,胃病也总是犯,刚开始我还能正确对待,时间长了,病不但没好还严重了,我就猜想:“这病是不是神的惩罚呀?我以前做过背叛神的事让神恨恶厌憎,现在又得这病,神肯定不要我了。”有时候尽本分没果效,我就觉得是神不在我身上作工了,我再追求、再尽本分也没有用了。每当有这些想法的时候,我心里就有一种说不出来的难受。真后悔当初背叛了神,我要是能再忍一忍不就站住见证了吗?为什么就出卖了呢?我就恨自己太体贴肉体,没有厉害要神的心,要是当时站住见证不就不用承受这种心灵的折磨了吗?我越想越不是滋味,经常活在消极情绪里。

一次,我跟一个姊妹谈了自己的情形,姊妹给我看了一段神的话:“陷入消沉情绪还有一个根源,就是有些人在未成年或者成年之后发生过一些特殊的事,就是有一些过犯或者做过一些愚蠢的事、愚昧的事、无知的事,因着这些过犯,这些愚蠢、无知的事让自己陷入了消沉,这种消沉是对自己的一种定罪,也是对自己的一种定性。……每当听讲道时或者交通真理时,他这种消沉就会一点点地浮现在脑海、浮现在内心深处,他就会责问自己,‘我行吗?我可以追求真理吗?我能蒙拯救吗?我是什么人呢?我曾经做过那件事情,我曾经是那样的人,我是不是不可挽救?神还救我吗?’有的人有时能放弃这种消沉情绪从中走出来,用自己的真心、用自己的全部精力去尽本分、尽义务、尽责任,甚至把全身心用上来追求真理,揣摩神的话,在神的话上下功夫,但是一旦临到一些特殊的环境、特殊的背景,这种消沉情绪又再次占据上风,再次在心灵深处控告他,‘你做过那件事情,你曾经是那样的人,你能蒙拯救吗?你实行真理还有用吗?神怎样看待你做的那件事情?神会不会饶恕你做过的事?你这样付代价能弥补曾经的过犯吗?’他内心深处常常有自责、有控告,也常常有疑问、有责问,他始终不能走出、摆脱这种消沉情绪,内心一直在为着自己做过的丑事感觉不安。所以,信神这么多年,他似乎没听到神在说什么,也似乎没听明白神在说什么,似乎不知道蒙拯救这件事是否与自己有关,自己还能不能被赦免、被救赎,自己还有没有资格接受神的审判刑罚、接受神的拯救,这些他都不知道。因为没有得到答案,因为没有得到准确的定论,他内心深处一直很消沉。他在内心深处一遍又一遍地回忆自己曾经做过的事,一遍又一遍地在脑海里回放,回忆这件事的始末,回忆这件事的前后。不管怎样回忆,他始终感觉有罪恶感,所以这些年始终为这件事感觉消沉,即便是在尽本分,即便是在做某一项工作的负责人,但他仍然感觉自己蒙拯救没有希望。所以,他从来没有把追求真理这件事当成一件最正确、最重要的事来正视。他就认为,自己曾经犯下的错或者做过的那件事,多数人是很不看好的,或者是被人定罪、被人唾弃的,甚至在神那儿也是被定罪的。不管神的工作作到哪一步,不管神说了多少话,他始终没有正确地面对追求真理这件事。因为什么?他没有勇气从消沉里走出来。这是这类人体验了这类事情之后最终得出来的结论,他没得出正确的结论,所以他就没法从消沉里走出来。《话・卷六 关于追求真理(上)・怎样追求真理(二)》这段神的话很结合我的情形。其实这些年每当听说有人因为做犹大被开除时我都会联想到自己,自己已经出卖弟兄做了犹大,在神面前有了过犯,神还会要我吗?我还有蒙拯救的希望吗?一想到这些我就活在消极中,虽然外表也尽着本分,但是内心没有真实的负担,对于追求真理的事我更感觉跟自己无关,总是把自己放在追求真理的行列以外。神引导人、鼓励人、劝勉人的话我不敢接受,觉得那些话都不是对我这类人说的,甚至在神面前立个誓言我都感觉自己不配,更不配接受神话语的审判刑罚。尤其听说陈华做犹大被清除时,我就想到自己和陈华一样,贪生怕死,出卖教会钱财、出卖了弟兄,导致弟兄被追捕有家难归。我为了保全自己给弟兄带来这么大的灾难,我真是太自私、太没有人性了!我做事的性质跟犹大一样,按照我的所做所行神怎么对待都可以,就是下地狱也不为过。但是神并没有按照我的过犯对待我,还给我机会过教会生活、尽本分,今天我还能活着尽本分已经是神的恩待、高抬,我应该追求真理解决自己的败坏,好好悔改尽好本分。可是我始终被过犯缠着,担心自己的前途命运,活在消沉负面的情绪中,尽本分越来越被动,不但给工作带来了亏损,也耽误了自己的生命进入,失去了很多得真理的机会。看了这段神的话感觉神在面对面地与我说话,神不希望人有了过犯以后就陷入消沉,神希望人能反省自己继续往上追求,不管什么时候都不要放弃追求真理。看到神的爱太真实了,我得寻求真理摆脱负面情绪的捆绑。

后来,我看到神的话:“人信神都是为了得福,都是为了得赏赐、得冠冕,这在每个人心里是不是都有?在每个人心里都有,这是事实。尽管人不常把它挂在嘴边,甚至还掩饰自己得福的存心、欲望,但是人内心深处的这个欲望、这个存心动机人从来没有动摇过。不管人明白多少属灵理论、有哪些经历认识,也不管人能尽什么本分,受多少苦、付多少代价,但人心灵深处隐藏的得福存心永远不会放弃,人始终在默默地为这个得福存心劳苦奔波,这是不是人内心最深处的东西?如果这个得福存心没有了,你们会有什么感觉?会用什么样的态度来尽本分、跟随神呢?如果真把心里隐藏的这个得福存心彻底取缔了,人到底会怎么样呢?可能许多人就会消极了,有些人尽本分就没劲了,信神也觉得没意思了,好像失去了灵魂一样,整个人就像没了心似的。所以说,这个得福存心就是人内心深处隐藏的东西。《话・卷三 末世基督座谈纪要・生命长进的六个指标》看到神揭示人信神都是带着自己的存心目的,就是为了得福,一旦涉及到前途命运得不着福的时候就觉得信神没意思,活在消沉情绪中,也没有往上够的心,这就是人信神的错误追求。结合神的话我反省自己,当初刚接受这步工作时,为了得福我怎样花费付出都行,被抓后我因为怕受苦、怕被折磨死出卖了弟兄留下了过犯,我就认为自己再也没有蒙拯救的机会了,就活在消沉情绪中定规自己。出狱后不管尽什么本分我都愿意接受顺服,那只是为了赎罪、为了得福,并不是真实的悔改,当自己觉得不能蒙拯救得不着福的时候我就消极得没心思尽本分了。看到我的尽本分就是为了得福,是在跟神搞交易,就像保罗一样。当初保罗极力抵挡主耶稣,抓捕迫害主的门徒,最后被大光击杀,保罗只是承认自己是罪魁,后来他为主传福音也是为了赎罪,并不是真实的悔改变化。他不认识自己抵挡神的实质,当作工有些果效后就认为自己有资本了,以至于明目张胆地与神搞交易,说“有公义的冠冕为我存留”(提摩太后书4:8),触犯了神的性情遭神咒诅、惩罚。揣摩着神的话,我更恨自己,我作了这么大的恶还在跟神搞交易,太没有理智了!就是以后没有好的结局归宿那也是神的公义,是我自己作恶背叛神造成的,脚上的泡是我自己走的,是我自作自受。无论结局如何,我都应该站在受造之物的位置上尽好自己的本分,这是我该有的理智与实行。我来到神面前向神祷告:“神啊!我信你是为了得福得赏赐,撇弃花费是在跟你搞交易,我太没有理智了!就是家里养一条狗还知道还报主人看家护院,可我呢?你浇灌供应我这么多真理,还怜悯宽容我,我却与你搞交易,没有好的归宿就不好好尽本分,我真是连狗都不如!神啊,我愿意悔改,不管以后我的结局如何我都要忠心尽本分,不再为了得福信神。”

之后我又看了一些神的话,对神的公义性情有了些认识。全能神说:“多数人都有一些过犯,都有一些污点。比如,有些人抵挡过神,说过亵渎的话,有些人拒绝神的托付不尽本分被神厌弃了,有些人临到试探背叛神了,有些人被抓捕签了‘三书’背叛了神,有些人偷吃祭物,有些人挥霍祭物,有些人常常搅扰教会生活、坑害神选民,有些人拉帮结伙、整人治人,把教会搞得乱七八糟,有些人常常散布观念、散布死亡,坑害了弟兄姊妹,有些人乱搞男女、搞淫乱,影响极坏。总之,每个人都有一些过犯、一些污点,但有些人能接受真理,能悔改,有些人不能接受真理,死不悔改,这就要根据他们的本性实质与一贯表现来对待,能悔改的就是真心信神的人,死不悔改的,该清除的清除,该开除的开除。……神每处理一个人都是根据当时的环境与背景的实际情况,都是根据人的所作所为与人的本性实质来确定的,神从来不冤枉一个人,这是神公义的一面。……神处理一个人,不像人想象得那么简单,神对一个人的态度是厌憎或反感,或者这一个人在什么背景下说什么话,神对人的情形是特别理解的,因为神鉴察人的内心、人的实质。人总认为,神只有神性,神是公义的,不容人触犯,神不考虑人的难处,不为人设身处地地想,人只要抵挡神,神就会惩罚人。完全不是这样的,人如果这样理解神的公义,这样理解神的作工,这样理解神对待人,这是大错特错的。神定规每个人的结局不是根据人的观念想象,而是根据神的公义性情,神要照各人所行的报应各人,神是公义的,早晚会让所有的人心服口服的。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》读了神的话我明白了,神对待人是有原则的,神不是根据人一时的过犯就定人的结局,而是根据人做事的背景、性质,过后能不能接受真理、有没有真实的悔改,这就是神的公义。揣摩到这儿,我心里豁然开朗,看到神对待人不但有公义的审判还有怜悯,对待人不是一刀切。回想当初我因为肉体软弱做了背叛神的事,我就认为自己只要做了这样的事就是被定罪淘汰的,无论怎样悔改也没法蒙拯救了,现在看来是我对神的公义性情不认识。就像我和陈华同样做出出卖神家利益的事,教会给我尽本分的机会主要是根据我出卖的背景、性质与尽本分的一贯表现来衡量的。当初我被警察酷刑折磨七天七夜,身体已经到了承受的极限,没有识破撒但的诡计,一时软弱做出背叛神的事,没带来大的损失,过后也懊悔恨恶自己,这属于严重过犯,神家给我悔改的机会。而陈华被抓后,警察只是审问了几句,她就屈服于大红龙的淫威出卖了很多带领工人与保管书籍的家,导致很多弟兄姊妹被抓,给教会工作带来巨大的损失。陈华不是一时的软弱,实质就是犹大,教会根据她做事的性质和带来的后果清除她完全是神的公义。明白了这些,我对神的公义性情有了些认识,看到神的性情太美善了!可我还对神防备猜测,心里更感到亏欠神。我立下心志愿意悔改变化,如果再临到抓捕迫害,不管肉体怎么痛苦,就算是死我也要为神站住见证羞辱撒但,不再做背叛神的事了。

后来,我又看了一段神的话,知道了应该怎么对待过犯。全能神说:“怎么能够获得神的赦免、宽恕呢?这取决于你的心。你真心认罪了,真实认识到自己的错误、自己的问题,自己所犯下的过犯也好、罪孽也好,你有真实认罪的态度,你有真实的恨恶、有真实的回转,以后绝对不会再重犯,那终究有一天你会获得神的宽恕、神的饶恕,就是神不会再因为你曾经做过的那件无知、愚蠢、龌龊的事来定你的结局。……有人说:‘那得祷告到什么程度才知道神宽恕了?’就是这件事不再控告你,你内心不再因为这件事而陷入消沉,这就达到果效了,证明神已经赦免你了,没有任何人、没有任何力量、没有任何外来势力能干扰你,也不受任何人事物辖制,这就达到果效了。这是第一步你应该做的。第二步,在不断地祈求神赦免的同时,你应该在尽本分中主动寻求该遵守的原则,这样才能尽好本分,当然,这同时也是弥补你的过犯,证实你悔改、回转的一种实际行动、实际表现与态度,这是你应该做的。神交给你的托付,你手中的本分尽得怎么样?你是用消沉的态度来对待,还是用神要求你的原则去对待?你有没有献上忠心?神根据什么要赦免你?你有没有悔改的表现哪?你的表示是什么?你想获得神的赦免,首先你得把真心拿出来,一方面,你得有诚恳认罪的态度,另一方面,你得拿出真心把你的本分尽好,否则的话免谈。这两条你能做到了,你真能用你的真心诚意感动神,让神赦免你的罪,那你就与其他人无异,神会用看待其他人一样的眼光来看待你,用对待其他人一样的方式对待你,也会将作在其他人身上的审判刑罚、试炼熬炼作在你的身上,不会偏待你。这样,你不但有了追求真理的心志、意愿,同时在追求真理的过程中,神也会用同样的方式开启、引导、供应你。当然,因为你有了这样的真心实意,有了这样诚恳的态度,神也不会偏待你,你与别人一样有蒙拯救的机会。明白了吧?(明白了。)”《话・卷六 关于追求真理(上)・怎样追求真理(二)》揣摩着神的话我明白了,不管以往有什么过犯,神要的是人真实的悔改变化,做错事能来到神面前诚恳地认罪,再就是守住自己的本分尽上忠心,用实际行动弥补自己的过犯。就像大卫,他因着犯淫乱霸占了乌利亚的妻子,神差派先知向他传话,大卫知道自己犯了罪向神认罪懊悔自己,哭到眼泪连床榻都能漂起来,到他晚年的时候有童女给他暖被窝他都没碰。另外,他悔恨的同时用实际行动守住自己的本分,为神建造圣殿,带领以色列人敬拜耶和华神。大卫对待过犯的态度不是消沉的,而是积极向上的,他有了真实的悔改变化。还有彼得三次否认主,失去了见证,彼得的态度也不是消沉的,而是能在神面前诚恳地承认自己的过犯,有了真实的悔改,最后他为主倒钉十字架作出了爱神的见证。我也得效法大卫、彼得,积极面对自己的过犯,放下消沉情绪,追求在神面前有真实的悔改变化,这是我该有的态度和实行。

后来,我就反省当初自己被抓时为什么会背叛神,就是因着我太体贴肉体、太惜命了。想到主耶稣说过:“因为,凡要救自己生命(或作:灵魂。下同)的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了生命。(路加福音9:24)其实,我是死是活都是神主宰摆布,就算真的被警察迫害致死,能为神站住见证,死得有价值有意义。如今我背叛了神,肉体是不受苦了,但我承受的是心灵的苦,每当想到自己出卖了弟兄和教会钱财,我心里就像是被刀扎一样痛苦,这成了我永远的污点、永远的痛。其实肉体的苦是一时的,忍一忍也就过去了,可心灵的苦才是永远的苦,我保全了肉体却失去了平安与喜乐,活着也是行尸走肉。想想那些在监狱里站住见证的弟兄姊妹,虽然他们肉体受了很多苦,有的甚至被警察打死,但他们是为了正义而死,这样的死是有价值有意义的,是神称许纪念的。我认识到自己出卖还有一方面原因,就是对共产党的诡计没有分辨,我听到警察说教会钱财被他们搜走了,我就认为既然钱已经被掳走了,我说不说都是一样的,说一些就不用受酷刑了,结果失去了见证。其实,不管教会的钱有没有被搜走,教会的情况都不应该从我嘴里说出来,神要的是我的忠心与见证。找到了自己失败的原因,我就立下心志:以后要是再被抓捕,就算是死我也不再出卖神家利益了。回想这几年我总是回避这个问题,不愿意面对现实解决自己的问题,虽然也恨自己,但是始终没有真实认识自己,没有从消沉中走出来,在神话语的带领下,我与神之间的隔阂误解才得以消除。现在神恩待我尽浇灌新人的本分,我该做到的就是按照原则作好浇灌工作,带领弟兄姊妹明白真理在真道上尽快扎下根基,预备上善行。现在我能正确对待自己的过犯了,心里对神不再误解防备了,也和弟兄姊妹敞开交通自己这段失败的经历,见证神的公义性情。小组聚会时我积极交通,尽本分遇到问题难处也能有意识寻求真理反省自己。通过一段时间的实行,我的情形明显有了扭转,尽本分也有神的带领,看到神并没有因着我的过犯而离弃我,还在带领引导我。这让我认识到有了过犯不是最可怕的事,只要真心悔改,能按照原则实行真理,就能获得神的怜悯与带领,就像神说的:“神的怜悯与宽容并不难得,难得的是人真正的悔改”。《话・卷二 关于认识神・独一无二的神自己 二》我能有这些认识体会都是神的带领,荣耀归给神!

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