中国河北　张宇

我们家兄妹三个，我是老小，父母特别宠爱我，不让我干脏活累活，有什么好吃的都留给我，我是看在眼里记在心上。父母做生意忙，我就操持家务分担父母的后顾之忧。听到母亲总担心老了我不在她跟前陪伴，我就向她承诺：“放心吧，你有病我会第一个出现在你身边照顾你。”结婚后父母还是很照顾我，家里大事小情都帮着张罗，我更觉得亏欠父母，就想好好孝顺他们。那时候一有时间我就陪他们唠嗑，给他们买吃的、穿的、用的。我信神后把福音传给了父母，他们都接受了。后来丈夫听信大红龙的谣言就逼迫我，反对我信神尽本分，还把我举报了，我不得不离开家尽本分。父母得知后很支持我，还把他们的积蓄给我，让我在外安心尽本分。离开家之后，我时常挂念父母，“我走的时候我妈的手腕摔骨折了还打着石膏，不知道好了没有。丈夫找不到我会不会找我父母的麻烦哪？还有，哥嫂本身就反对我们信神，要是知道父母支持我离家尽本分会不会怨恨、逼迫他们呀？”父母岁数大了，在最需要照顾的时候我却不在他们身边，还给他们带来麻烦，一想到这些我心里就感到特别亏欠他们。

一个月后，我从一个老家的姊妹那里得知，我走后我妈担心我被警察抓走一直念叨我，经常在马路边等我。我听后眼泪夺眶而出，心就像刀绞一样难受。我妈都七十多岁了，身体本来就不好，我不但没能照顾她还让她整天这么惦记我，我恨不得马上回到家陪伴照顾她。过了几天，趁半夜的时候我偷偷回到家，看到我妈面容憔悴，比我离家前苍老了很多，我一阵心酸，偷偷地抹眼泪。我妈看到我回来既惊又喜，哽咽着说：“看到你没事我就放心了，你安心尽本分吧。”我爸也哽咽着嘱咐我：“既然信神就好好追求，安心尽本分，我和你妈挺好的，不要牵挂我们，也不要回来了，一旦被人发现就麻烦了。”我真想留在家里照顾他们，可万一被抓了不但会给弟兄姊妹带来危险，我也会失去尽本分的机会，我心里特别纠结、痛苦。那晚我们说了一夜的话，我爸忙前忙后地给我做好吃的让我带着，天不亮我就恋恋不舍地离开了。半年后我去了外地尽本分，听不到他们的消息了，但心里一直牵挂着他们。

2015年，因本分需要我回家乡教会核实检举信，才听说父亲已经病逝快一年了，母亲也得了小脑萎缩。这消息犹如晴天霹雳，我整个人都垮了，“我走的时候父亲身体挺硬朗的，怎么就死了呢？”又听姊妹说父亲一直盼着见我最后一面，临终都没合上眼，我心都碎了，眼泪止不住地流。想到以前我还说他们年老时我会陪伴在他们身边好好照顾他们，现在不但没有兑现承诺还让他们为我牵挂，我太不孝了！又担心父亲离世母亲能不能承受得了这么大的打击？我痛苦到一个地步，吃不下饭睡不着觉，心也不能投入到本分中，就想飞奔回家看望母亲，但自己还有本分在身不能撂下本分，我陷入两难当中，心里很争战，就一个劲儿地祷告，求神保守我的心能安静下来。我想到约伯临到试炼失去了全部的家产，一夜之间满山的牛羊没了，儿女也都死了，他自己还浑身长满毒疮，面对这么大的试炼痛苦他没有说一句埋怨神的话，还称颂神的名，说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”（伯1:21），看到约伯对神有真实的顺服。而我得知父亲死了、母亲病了就想撂下本分回去照顾母亲，心里根本没有一点儿神的地位，对神也没有一点儿忠心、顺服。我一遍遍地祷告：“神啊，求你保守我的心安静在你的面前，能以本分为重。”

祷告后我想到神的话：“在苦难临到的时候，你能够不体贴肉体，不埋怨神，在神向你隐藏的时候，你能够有信心跟从神，以往的爱心还不变、不消失，无论神怎么作，你都任神摆布，宁肯咒诅自己的肉体也不埋怨神，临到试炼时宁肯忍痛割爱、流泪痛哭也得满足神，这才是真实的爱、真实的信心。”《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》“怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，是神特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》从神的话中我明白了，本分是神给人的托付，不管临到多大的事都不能影响本分，我得站住见证。我回来是为了核实检举信，这个工作很重要，但是听到父亲去世、母亲病了我就消极痛苦没心思配合本分了，还想把本分丢在一边去照顾母亲，我对神的托付哪有一点儿忠心呢？如果我活在情感中对本分掉以轻心，不及时处理检举信，导致敌基督、恶人留在教会打岔搅扰给教会工作造成损害，那就作恶了。认识到这儿，我的心慢慢安静了下来。

半个多月后，我们把排查出的敌基督开除出了教会。准备离开时，想到父亲去世我没能见上一面已经留下遗憾，这次离开也可能是和母亲的永别，我就控制不住失声痛哭起来。母亲身体不好，都说“久病床前无孝子”，时间长了哥嫂会不会给她脸色看？我越想越觉得亏欠母亲，感到扎心般的难受。可因本分在身，还有环境隐患，我不敢回家看望她，只好无奈地离开了。但我对我爸的死仍是想不通，总觉得他身体这么硬朗怎么突然就死了，很长一段时间我都活在没能对父母尽孝的自责中。听说街坊邻居都指责我，说“亲爸死了都不回来，真没良心！”我心里更加难受，我就祷告：“神啊，我总觉得对不起父母，一想到父亲临终前没能见我一面都不能瞑目，我心里就特别痛苦，愿你带领我能从痛苦中走出来。”

后来我就有意识地寻求这方面真理，看到神的话：“如果说一个人的出生是其前世的缘起，那么一个人的离世便是其前世的缘落了；如果一个人的出生是一个人此生使命的开始，那么一个人的离世便是其此生使命的结束了。造物主既然为每个人设置了固定的出生背景，也必然为每个人安排了固定的离世背景。这就是说，每个人的出生都不是偶然的，每个人的离世也不是突发的，每个人的生死都与前世今生有着必然的联系。一个人出生的背景如何、离世的背景是什么，都与造物主的命定有关，这就是一个人的宿命，即一个人的命运。既然一个人的出生有诸多说法，那么一个人的离世也必然有各种特殊的背景了，这样人类中就产生了各种不同的寿命，也产生了各种离世的方式与时辰：有的人身强力壮却早年夭折，有的人体弱多病却长命百岁，寿终正寝；有的人死于非命，有的人则自然辞世；有的人客死他乡，有的人则在亲人的身边闭上双目；有的人死于空中，有的人则死于地下；有的人溺于水，有的人则亡于灾；有的人卒于晨，有的人则卒于夜……人都想生得风光，活得精彩，死得轰轰烈烈，但没有一个人能超越其宿命，没有一个人能摆脱造物主的主宰，这就是人的命运。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》从神的话中我明白了，人的寿命长短都是神命定好的。一个人的使命完成了，寿命到了，那即使身体再好该死就死了，而有的人身体一直不好，但寿命不到也死不了。人的生死不在于身体硬不硬朗，而在乎神的命定。想到我外婆年轻时就病殃殃的，常年吃药，没想到活到了九十多岁，而我外公身体一直挺硬朗，没什么病，结果六十多岁就得了脑溢血去世了。再想想我爸，虽然我在家时他身体挺硬朗，但是他在人世间的使命完成了，寿数到了就死了。就像人常说的“人的命，天注定”，这是天规，谁也打不破。离世是人生的最后一关，这是每个人都要面对经历的，我应该顺服神的主宰安排，在这个环境中学功课，这才是我该有的理智。在神话语的带领下我对我爸的死能正确对待了。

后来我又看到神的话：“外邦世界有一个什么说法，‘乌鸦反哺，羔羊跪乳’，还有什么‘人若不孝，禽兽不如’，这套说法说得多么高大上！其实，他们说的‘乌鸦反哺，羔羊跪乳’这些现象还真有，是事实，但仅仅是生物界中的现象而已，是神给各种生物所制定的一种规律而已。各种生物包括人都在遵循这种规律，这更证实了各种生物是由神造的，这个规律没有任何生物能打破，没有任何生物能超越。你看，狮子、老虎都是比较凶残的肉食动物，但是在幼崽没有成年之前它们也在抚养，也不会咬，这就是动物的本能。不管是哪类动物，不管是凶残的还是善良温柔的都有这个本能，各种生物只有遵循了这样一种本能、这样一种规律才能繁衍生息下去，包括人类。如果各种生物不遵循这个规律或者没有这个规律、没有这个本能的话，那各种生物就不会繁衍生息下去，生物链就不存在了，这个世界也就不存在了。是不是这样？（是。）乌鸦反哺，羔羊跪乳，这恰恰证实了生物界在遵循着这样一种规律。各种生物都有这种本能，在生养下一代之后，在幼崽未成年之前都是在雌性或者雄性的呵护、抚养之下长大。各种生物都能对自己的下一代尽责任、尽义务，尽心尽责地抚养自己的下一代，更何况人了。人被人类称为是高级动物，如果都不能遵循这种规律、都没有这种本能的话，那人类还不如动物呢。所以，父母在养育你期间不管给了你多少照顾、尽了多少责任，他们只是在做一个受造之物应该做的一件事，这是他们的本能。……它们不讲情感，也不像人类那样活在情感里总想报答父母的养育之恩，总担心不孝顺父母会被别人谴责、谩骂，会被人戳脊梁骨，动物界就没有这些说法。为什么人能有这些说法？因为在社会上、人群中有各种各样错误的思想、舆论，人受了这些错误思想、舆论的影响、侵蚀、腐蚀之后就对儿女与父母这层关系有了不同的解读、不同的处理，最后就把父母当成了自己的债主，一辈子怎么还也还不完。甚至有的人父母死了，他因为曾经有件事做得没让父母高兴、如愿一生都觉得愧疚，觉得愧对父母的恩情。你说这多不多余啊？人活在情感里只能被来自情感的各种思想所侵扰。人活在败坏人类思想渲染的环境之下，人会被各种错谬的思想所侵扰，所以人就活得很累，不像其他生物那么简单。……如果你遵循了正确的、从神来的一方面真理原则、一种思想观点，那你就活得很轻松，社会舆论也好、良心知觉也好、情感包袱也好都不再成为你处理与父母这层关系的拦阻，反之这些真理原则会让你能理性地、正确地面对、处理与父母的这层关系。你按着神给人的真理原则去做，即便有人在背后戳你脊梁骨，你内心深处也是平安的、踏实的，不会受到影响，最起码你自己不在内心深处骂自己是白眼狼，内心深处不再有良心的控告。因为你知道你所做的这一切是按照神所教导给你的方式做的，你是在听神的话、在顺服神的话、在遵循神的道。听神的话、遵循神的道是人最该有的良知，你做到了那才是真正的人，你没做到你就是白眼狼。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十七）》揣摩着神的话我心里透亮了，父母无论在子女身上付出多少代价都只是在尽自己的责任和义务，不能说成是恩情。就像动物界各种动物，有幼崽后都会悉心呵护、喂养孩子长大，这是出于本能，也是神给它们制定的规律，它们中间没有亏欠父母、还报恩情的说法。而我总觉得父母把我养大，对我关心照顾，结婚后家里的大小事都替我操心，丈夫逼迫反对我信神，父母千方百计地维护，还给我钱让我安心尽本分，这个恩情太深了，我得还报父母，为他们养老送终。所以每当想到我爸离世、我妈得病，我因环境不许可尽不上孝心，心里就倍感亏欠，觉得他们白养我了。特别是想到我爸离世前期盼见我最后一面我都没能满足他的心愿，更是觉得亏欠自责，陷在痛苦中都没心思尽本分。虽然是父母把我抚养大，但我的生命是从神来的，是神给了我这口气息，看顾保守我走到今天。回想有一次大雾天我骑车过一个桥洞时摔倒了，当时胳膊脱臼根本就不能动，眼看着一辆大卡车朝我轧了过来，我眼睛一闭就等死了，没想到车到跟前突然刹车停住了！后来被大红龙追捕时我又从虎口逃生。还有几次临到危险也都在神的看顾保守中平安渡过。可我不知感恩神，一直活在对父母的愧疚中，这都是因为我不能正确看待父母对我的养育照顾。

后来我又揣摩，我总觉得亏欠父母要还报父母的恩情，这个思想观点是从哪儿来的呢？寻求中我看到神的话：“受中国传统文化的熏陶，在中国人的传统观念中人都认为应该孝顺父母，如果不孝顺父母那就是逆子。人从小就被灌输这些东西，几乎每个家庭都是这么教育的，学校、社会也是这么教育的。人的头脑里被灌输这些东西之后，人就觉得‘孝顺父母比一切都重要，我如果不孝顺父母那我就不是好人，就是逆子，就会受到社会舆论的谴责，就是没良心的人’。这个观点对不对？神发表那么多真理人都看见了，神要求人必须孝敬父母了吗？信神必须明白的真理中有这一项吗？没有，神只是交通了一些原则。……撒但用这些传统文化、道德观念束缚着你的思想、你的心灵，使你的看事观点变得谬妄，使你的心否认神而且抵挡神，这样你就没法接受神的话，你里面已经被撒但的这些东西占有了，神的话接受不进来。如果你想实行神的话，这些东西在你里面就会发作搅扰你，使你抵触真理、抵触神的要求，你想摆脱传统文化的枷锁也无能为力，你挣扎一段时间之后就妥协了，还认为传统的道德观念是正确的、是符合真理的，心里就排斥、怀疑神的话，就不把神的话当作真理来接受了，也不在乎能否蒙拯救了，觉得毕竟还在这个世界上活着，还得靠这些人生活才有出路。因为受不了社会舆论的谴责，所以你宁可选择放弃真理、放弃神的话也要持守传统文化的道德观念，投靠撒但，站在撒但一边，宁可得罪神也不接受真理。你们说，人可不可怜？人是不是需要神的拯救？”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》神的话一针见血点出了我的问题，我总觉得亏欠父母原来是受“百善孝为先”“父母在，不远游”等传统思想的影响。上学时老师就教育我们孝敬父母是中华民族的传统美德，又看到爷爷奶奶有病父母在床前端药、喂饭，亲戚朋友、邻居都夸我父母人性好，我就认为孝顺父母才是有良心、有人性的人，不然就是逆子、白眼狼，会被人唾弃谴责。信神后我仍是把“百善孝为先”当成做人的原则，虽然离家尽本分却一直因为没能照顾父母而自责亏欠，当尽本分和照顾父母发生冲突时，甚至想撂下本分飞奔到父母身边去照顾他们，尽本分也不能全心投入。看到撒但就是借着这些传统思想来捆绑辖制人，让人远离神、背叛神。人是受造之物，信神敬拜神、尽好受造之物的本分天经地义，神衡量人有无良心人性也是根据人能否尽好受造之物的本分。如果为了孝顺父母放弃本分，即使我把父母照顾得再好，别人都说我人性好，是个孝女，但我没有尽到自己受造之物的责任与本分，这是在背叛真理、背叛神，最终也不能蒙神拯救。我想到历代圣徒为了传扬主的福音离开父母亲人，甚至为主殉道，虽然没有照顾父母，但是他们尽到了受造之物的本分，活出了有意义、有价值的一生，他们才是有良心、有人性的人。我以往的看事观点真是太谬妄了！我就向神祷告：“神啊，不管家人怎么看我、外邦人怎么戳我脊梁骨，我选择离家尽本分这条路没有错，我不愿再受传统文化捆绑，愿意顺服你的主宰摆布，把母亲交在你的手中，安心尽本分还报你的爱。”

接着我又看到神的话：“首先，多数人选择离开家尽本分，一方面是因为客观大环境的原因人必须离开父母，不能守在父母身边照顾他们、陪伴他们，这不是人愿意选择离开父母，这是一方面客观原因；另一方面从主观上来说，你出来尽本分不是为逃避你对父母的责任而出来的，而是因着神的呼召，你为了配合神的作工、为了接受神的呼召尽受造之物的本分不得不远离父母，不能留在他们身边陪伴、照顾他们。你不是为了躲避责任才出来的，是吧？躲避责任出来与你接受神呼召必须离开他们出来尽本分，这是不是两种不同的性质？（是。）你内心对他们是有牵挂有思念的，你的情感不是空白的，如果客观环境许可，你能守在他们身边同时也能尽本分，你愿意陪伴在他们身边时常照顾他们的生活，尽你的责任，但是因为客观环境的原因你必须远离他们，不能守在他们身边，不是你不愿意尽儿女的责任，而是你达不到。这是不是性质不一样？（是。）如果说你离开家是为了逃避对他们尽孝道、尽责任，这是不孝，没人性。父母把你养大了，你恨不得翅膀硬了赶紧出去单过，不想看到父母，听到父母有什么难处都不想搭理，有条件管也不管，就假装没听到，谁爱说什么说什么，就是不想尽责任，这是不孝。但现在是这样吗？（不是。）很多人因为尽本分离开了本县、本市、本省甚至本国，已经远离家乡了，而且因为种种原因不方便与家里联络，偶尔从家乡来的人口中打听到父母现在的情况，知道他们身体健康、生活得还好也就安心了。其实你不是不孝，不是到了没人性的程度连父母都不想管，不想尽责任，而是因为种种客观原因你没法尽到责任，这不是不孝。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十六）》“作为儿女都应该明白：父母不是你的债主，你如果只顾着还报父母的恩就会耽误很多你该尽的本分，你一生要做的事情很多，这些该尽的本分就是造物主交给一个受造之物该做的事，与你还报父母的恩情没有关系。孝顺父母、报答父母、还报父母的恩情与你一生的使命没有任何的关系，也可以说孝顺父母、报答父母、对父母尽任何的责任不是必须的，话说白了就是有条件就做点尽点责任，没条件也不用强求。你尽不了孝敬父母的责任这不是什么大错，只是违背点良心、违背点道义，受到一些人的谴责罢了，但起码不是违背真理，如果是为了尽本分、是为了遵行神的旨意那还会得着神的称许。所以对孝敬父母这事只要明白真理、明白神对人的要求，即使没条件孝敬父母你的良心也不受责备了。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十七）》神发表的这些话语太宝贵了，解开了我的心结。做儿女的如果有条件、有能力照顾父母却把父母当成累赘，能照顾也不照顾，这是不孝，没有人性。想想自己不是不想孝顺父母，是因着中共的逼迫无法照顾父母，我不是不孝，我不应该感到亏欠自责。如果条件允许我应该尽到孝顺父母的责任，但如果尽本分和孝顺父母发生冲突了就应该选择尽好自己的本分，完成自己的使命和责任，不该为了孝敬父母撂下本分，也不应该总受舆论辖制影响自己尽本分。神命定我在末世降生不是只让我做孝顺父母的好儿女，更重要的是尽好受造之物的本分。我们的一切都是从神来的，尽好受造之物的本分这是我们的责任和义务，也是天经地义的。现在各种灾难陆续降下，神拯救人的工作即将结束，教会有很多工作需要人去配合，神心焦急，我应该把时间精力都投入到本分中，这才是我的职责，是安慰神心的事。就像主耶稣说的：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。”（路14:26）我也认识到母亲过得好不好、晚年是否幸福不取决于我在不在身边照顾，而在乎神的主宰命定。我该做的就是为母亲献上祷告，把母亲交在神的手中，就像神说的：“你把父母交在神的手中这是对他们最好的孝敬，……”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十六）》明白了这些我心里终于释放了。后来得知我大哥大嫂照顾母亲的生活起居，我放心了很多。现在我不再因着不能照顾母亲而感到亏欠难过了，能将心投入到本分上了。