中国山东　裴志明

2017年年初，邻居李兰把全能神的末世福音传给了我。通过一段时间考察，我定真了神的作工，也明白了一些真理。特别是看到神末世道成肉身来作工是为了洁净人的败坏性情，人只要好好追求真理就能蒙拯救得着永远的生命，我心里特别开心激动，知道这可不是能用金钱、物质换来的，所以从心里特别感谢李兰。记得刚接受神末世作工时因着丈夫逼迫，我聚会很受辖制，情形也很消极，是李兰凭着爱心耐心一次次帮助扶持我才没有倒下。渐渐地，我明白了一些真理有了信心，不再受丈夫辖制能正常聚会、尽本分了。平时我去尽本分，李兰也会帮我照顾孩子、料理家务。我就常想：“今天我能信神，还能不受丈夫辖制踏踏实实尽本分，都是李兰的帮助，李兰就是我的大恩人，忘了谁我也不能忘了她，以后我一定得找机会报答她。”

2021年10月份的一天，带领对我说：“李兰一贯盯人盯事不学功课，聚会中光扯家务事，搅得弟兄姊妹不能安静下来揣摩交通神的话，给她指点交通多次，她口头接受，可下次聚会还是这样。她不信派的表现比较严重，教会正在收集她的评价。你们两家离得近，这些年没少接触，你写一下她的评价吧。”听带领这样说，我心里一紧，李兰的情况我确实比较了解，我们两家离得近，她经常来我家。我们一块儿看神的话交通情形时，我发现她的心思根本不在神话上，经常扯一些家长里短的事，一会儿说丈夫不疼她，一会儿又说儿子不听话。我给她交通让她从神领受顺服下来学功课，她不但不接受，还钻在事里出不来，等下回我俩再见面时她还说这些事，搅得我挺心烦的。而且她尽本分从来不用心，作事务工作时总丢三落四的。针对她尽本分的表现我指点揭露她多次，可她光口头接受过后还是那样。现在她还搅扰得弟兄姊妹不能安心聚会，多次指点帮助还不接受。看到李兰丝毫不接受真理，还一贯打岔搅扰教会生活，确实不适合留在教会了。但想到我要是把她的表现说出来，李兰就得按不信派清除了，我心里就很难受。想想我能接受神的末世作工，有追求真理蒙拯救的机会，多亏了李兰把福音传给我，在我消极软弱时也是李兰一直帮助扶持我。还有，我出去尽本分不在家，李兰常常帮我照看孩子、料理家务。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”，更何况李兰帮我这么多，如果我提供了她不信派的表现不是没良心吗？于是，我委婉地对带领说这两年我没和李兰一起聚会，不了解她，还袒护李兰说：“李兰有热心，虽然她家人逼迫，但她也很想尽本分。”带领说：“有个姊妹接触李兰两次就发现她搅扰教会生活，对她有分辨了，按理说你应该更了解她，难道你对她没有一点儿分辨吗？”看到自己的谎言被看穿了，我有些蒙羞，但想到李兰对我的好，我还是不愿意写她的评价。带领走后，我心里不踏实，就像堵着块大石头似的。一天，女儿聚会回来对我说：“李兰聚会说起家务事没完，搅得我们都聚不成会，弟兄姊妹交通揭露她多次她也不改，大家都反映不想跟她一块儿聚会了。”听女儿这样说，我知道李兰还在搅扰教会生活，心里特别受责备，心想：“我要是把李兰的表现提供出来，也许李兰会早一点被清除出教会，弟兄姊妹就少受点搅扰。可我要是跟带领反映了，李兰知道后会不会说我忘恩负义没良心哪？那我以后还怎么面对她呀？”想到这儿，我心里很纠结，最后还是没有提供李兰的评价。

一段时间后，作清理工作的姊妹和我们聚会，突然问我了解李兰吗，当时我心里咯噔一下，“姊妹怎么突然问我李兰的情况呢？我该怎么说呢？说了解的话，姊妹就得细问我李兰的表现，如果我如实说了，李兰就很有可能被清除。说不了解吧，上次已经说一次谎话了，这次再撒谎不是瞪着眼睛搞欺骗吗？”当时我心里很争战，我就迫切地祷告神：“神啊！今天姊妹这样问我有你的许可，愿你加给我力量能够实行真理。”祷告后，我想到神的话：“都说贴着神的负担，维护教会的见证，谁贴上了？问一问自己，你是贴着神的负担的人吗？为神你能实行公义吗？你能站起来为我说话吗？你能坚信不移地实行真理吗？你敢于向一切撒但的作为争战吗？为我的真理你能不凭情感揭露撒但吗？你能让我的心意在你身上得到满足吗？关键时刻你心摆上了吗？你是遵行我旨意的人吗？多多问问自己，多多揣摩。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十三篇》神的句句问话让我感到很扎心。神希望我能贴着神的负担维护教会利益，看到有人搅扰教会生活就得及时揭露反映。我和李兰经常接触，对她的所作所为很清楚，她一贯盯人盯事、不接受真理，聚会时光扯家务事搅得人不能安静下来吃喝神的话，交通指点多次也不悔改，严重搅扰了教会生活，我应该实行真理维护教会利益，把自己了解的情况如实提供出来，把李兰及时清理出教会，让弟兄姊妹有个安宁的教会生活，这才是体贴神的心意、贴着神的负担。于是我就把李兰的一贯表现如实地说给姊妹听，姊妹一一记录了下来。说完后，我心里也感觉平安踏实。不久李兰就被清除出教会了，弟兄姊妹聚会不再受搅扰了。

可我心里还是觉得对李兰有点亏欠。后来我和一个姊妹说起这件事，姊妹给我交通说：“总感觉亏欠李兰，主要是受知恩图报这方面德行的影响。”姊妹给我找了两段神的话。全能神说：“知恩图报是中国传统文化中很典型的评判人德行好坏的一方面标准。衡量一个人人性好不好、德行怎么样，其中一条标准就是看他接受了人的恩惠、帮助之后有没有还报，是不是一个能知恩图报的人。在中国传统文化中，或者在人类的传统文化中，人都把知恩图报当成衡量人德行的一个重要标准。一个人如果不懂得知恩图报，是个忘恩负义的人，那这个人就被人看为是没有良心，不值得交往，应该被众人鄙视、唾弃或者弃绝的人；一个人如果懂得知恩图报，就是接受了别人的恩惠、帮助之后能不忘恩，还力所能及地用自己的方式去还报对方，那这个人就被看为是有良心、有人性的人。如果一个人接受了别人的好处、帮助之后，他不知道报恩，或者只说了一声‘谢谢’表示一点感激，之后就再没有什么表示了，施恩的那个人会怎么想？心里是不是会觉得不舒服？是不是会想，‘这个人不值得帮助，他不是什么好东西，我给他那么多帮助，他居然是这样的反应，真是没良心、没人性，不值得交往’？那以后再碰到这类人他还会帮助吗？起码不想帮助了。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（七）》“从古代到现代，有很多人都受知恩图报这种思想观点、道德准则的影响，即使施恩的人是恶人、坏人，让他们做的是恶行、是坏事，他们也要违背良心理智盲目地顺从，达到报恩的目的，导致了很多悲惨的后果。可以说，很多人就受知恩图报这个道德准则的影响、束缚，受它的辖制、捆绑，而一味地、错误地坚持一种报恩的观点，甚至能助纣为虐。现在，你们通过我这样交通就能够看清楚这些事了，能够定性这样做就是愚忠，这种行为属于做人没有底线，是不加分辨地、胡乱地报恩，没有意义、没有价值。因为怕受到舆论的谴责与人的定罪，就勉强用自己的一生去还报人的恩，甚至用生命去还报，这是错谬、愚蠢的做法。传统文化中知恩图报这种说法不单束缚了人类的思想，也给人类的生活带来了不必要的麻烦、包袱，给人的家庭带来一些额外的痛苦、负担。有许多人为了做到知恩图报付出了许多代价，他把知恩图报当成社会责任、当成自己的本分，甚至用一生的时间还报人的恩情，他觉得这是天经地义、义不容辞的，这种观点、这种做法是不是愚蠢的、荒唐的？这完全显明了人的愚昧无知。不管怎么说，知恩图报这种德行的说法虽然符合人的观念，但不符合真理原则，与神的话是格格不入的，是一种错误的观点与做法。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（七）》从神的话中我明白了，我迟迟不愿意提供李兰的表现就是受知恩图报这一德行的捆绑束缚导致的。从小父母就常常教导我得做个知恩图报的人，我就认为人家对我有恩我就得想办法还报，如果做不到人家就会戳我的脊梁骨，说我是忘恩负义的人，所以我就把知恩图报当成做人的原则。在世上我就是这样，谁对我有点好我就双倍地报答人家，左邻右舍都愿意和我相处来往，我就更认为这就是有良心、有人性的人。信神后我还是凭这些传统德行活着，就因为李兰把神的末世福音传给我，在我软弱消极时扶持帮助我，还帮我照看孩子、料理家务，我就特别感谢李兰，觉得我能正常尽本分走到现在都是因为李兰的交通帮助，我忘了谁也不能忘了她。其实，在和李兰平时的接触中我已经发现她一贯盯人论事，根本不从神领受学功课，尽本分也不用心，跟她一块儿吃喝神话时她光扯一些家长里短的事，搅得人挺心烦意乱的，她有这些表现就是个不信派，按原则已经够得上清除了，我应该及时向带领提供李兰的表现，把李兰清除出教会。可我为了还报李兰对我的恩情，不让李兰说我忘恩负义，我不但不提供她的表现，还包庇纵容她想把她留下，我这不是在包庇不信派吗？我是在作恶抵挡神哪！教会是神选民敬拜神的地方，也是弟兄姊妹交通神话语的场所，可因着李兰的搅扰弟兄姊妹不能安静下来揣摩神的话，而我为了还报所谓的恩情就不揭露李兰，我这哪是有良心、有人性的人哪？我真是善恶不分、是非不明，再不悔改迟早被神厌弃淘汰！认识到这些，我很懊悔自责，就向神祷告：“神啊，看到我被知恩图报这一德行捆绑得太结实了，成了一个是非不分、善恶不明的人。神哪！我愿意向你悔改。”

后来，我又看到神的话：“对知恩图报这个传统文化的观点必须得加以分辨，知恩图报最主要是在这个‘恩’字上，怎么看待这个恩？这是哪方面的恩？是什么性质的恩？知恩图报有什么意义？这些问题都得弄清楚，绝不能受知恩图报的辖制，这对于追求真理的人是完全有必要的。在人的观念中，什么是‘恩’？从小的方面说，就是在你有难处的时候有人给了你一些帮助，比如，在你吃不上饭饿得发慌的时候给了你一碗饭，在你快要渴死的时候给了你一瓶水，在你摔倒爬不起来的时候扶了你一把，这都属于一种恩情。大的恩情，就是涉及到你遇到大难，有人救了你，这属于救命之恩了。当你遇到生命危险的时候，有人帮了你一把让你免于一死，等于是救了你一命。等等这些都是人心目中的‘恩’，这种恩情已经超出物质的小恩小惠了，已经属于大恩大德了，不是用金钱、物质的东西能衡量的了，只是说几句感谢的话已经无法表达人的感激之情了。那人类这么衡量到底准不准确呢？（不准确。）为什么说不准确呢？（人是根据传统文化来衡量这事的。）这样回答是道理、是理论，好像是对的，但与事情的实质是不符的。那用实际的话应该怎么解释这事？你们揣摩揣摩。前段时间听说网上有这样一个视频，有个人的钱包掉了，他自己不知道，旁边有条小狗看见了，就叼起钱包去追那个人，结果那个人看到小狗叼着他的钱包误以为是小狗偷的，就把小狗暴打一顿。你们说这事荒唐不荒唐？这人的品德还比不上狗呢！这条小狗所做的完全符合人类的道德标准，只不过人有语言，人会喊‘你的钱包丢了’，小狗没有人类的语言，它只是默默地叼起来去追。就是狗都能做到传统文化中所提倡的一些好行为，那反观人类呢？人有良心、有理智，天生就具备了这些东西，就更能做到这些事了。只要人有良知，这种责任、这种义务都能尽到，并不需要怎么努力付出代价，只是举手之劳，做了一件对他人有帮助、有益处的事，那这件事的性质能不能称得上是‘恩’？能不能上升到是一种恩情？（不能。）既然上升不到是恩情，那用不用谈还报啊？那就没有必要了。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（七）》“有时神也利用撒但效力来帮助人，但咱们得知道感谢神，不要对撒但知恩图报，这是原则问题。临到恶人施恩这类的试探，心里首先应该清楚，给你好处、给你帮助的到底是什么人，你处在什么情况下，到底还有没有其他路途，就得灵活处理了。如果是神要救你，不管借着什么人效力，你首先应该感谢神，从神领受，而不应该把恩情完全归给人，甚至为了报恩把自己的一生也献给人了，这是大错特错的。心里知道对神感恩，从神领受，这才是关键的。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（七）》从神的话中，我明白了该怎么看待人的恩情了。就像在教会中，当人消极软弱、临到难处的时候，弟兄姊妹之间能交通真理互相帮助扶持，这是每个神选民的责任，也是神对神选民的要求。在我临到丈夫逼迫时，李兰能交通真理帮助我，这是她的责任，根本称不上恩情。我也明白了，我能听见神的声音接受神的末世工作，外表看是李兰把福音传给了我，但背后都有神的主宰命定，我应该感谢神的恩待。信神后我没有跌倒能坚持尽本分并不是哪个人的功劳，这是神话语的浇灌供应达到的果效。可我不从神领受，不感谢神反而去感恩一个人，我这才是忘恩负义，太悖逆神了。

寻求中我又看到一段神的话，知道该怎样对待有恩于自己的人了。全能神说：“还有一种情况，如果一个人曾经帮助过你，给了你一些恩惠，对你的人生或者在重大的事上产生了一些影响，但是这个人的人性、所走的道路与你的追求、所走的道路都不相合，你与他没有共同语言，你心里不喜欢这个人，甚至在某种意义上可以说这个人与你的爱好、追求都不一样，人生道路还有世界观、人生观都不一样，完全就是两类人，那对于他之前曾经给予你的帮助，你怎么对待、怎么处理？这是不是现实情况？（是。）那这事怎么办？这种情况也好办，就是你力所能及地给予他一些物质上的还报之后，既然两个人所走的道路不相同，那就不相为谋，走不到一条道上，连朋友都不能做，接下来就没法交往了。没法交往怎么办哪？那就远离。虽然这个人曾经有恩于你，但他在社会上坑蒙拐骗，什么坏事都干，你不喜欢这样的人，你完全有理由选择远离他。有些人说：‘这样做不是没良心吗？’这不是没有良心，他如果生活真有困难了，你还可以帮助他，但是不能受他辖制，不能随从他作恶、做违背良心的事，也没必要因为他帮助过你或对你有过大恩你就一生为他做牛做马，你没有这个义务，他也不配。你有权利选择与你喜欢的人、对的人、能与你合得来的人相处、交往，甚至交朋友，可以对他尽责任、尽义务，这是你的权利。当然，你也可以拒绝与你不喜欢的人打交道、交朋友，不用为他们尽什么责任与义务，这也是你的权利。即便你选择弃绝这样的人，拒绝与他交往，拒绝对他尽任何的责任、任何的义务，这也不算错。做人必须得有底线，对不同的人有不同的对待法，对恶人就是不能与他同流合污，绝不能与恶人为伍，这是明智的选择，不能受任何恩情、情感或者社会舆论等等一些因素的影响，这就有立场、有原则了，这是你该做的。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（七）》看完神的话我心里亮堂多了。做人得有立场、有原则，对于那些曾经帮助过自己的人也得看他走的是什么道路，如果他走的是正道，做事有不合真理原则的地方就得包容忍耐，交通真理帮助，如果他走的是抵挡神的道路就得检举揭露，不悔改就得远离、弃绝。就像李兰曾经帮助过我，如果她生活上有困难，我完全可以给予她一些物质上的帮助，但她现在搅扰教会生活，走的是抵挡神的道路，那我就不能跟她同流合污，我就应该揭露她，维护教会利益，这样才是是非分明、做事有原则。

是神话语的审判揭示让我及时扭转了自己不对的观点，明白了凡事根据神的话看人看事才合乎神的心意，明白真理就得释放了。感谢神！