意大利　谨言

2014年，我在教会尽上了演员本分，平时除了演戏和学习业务，其余的时间都是自己安排，比较自由安逸。由于我喜欢表演，也愿意在表演上下功夫，演完两部电影后我的业务提升了不少，带领就让我操练尽导演本分。当时我心里挺不乐意的，“导演负责的工作多，组里有啥事都得跟着参与，拍完还得检查，费心累脑，身体也累，要是天天这么辛苦我不得熬成黄脸婆啊！”但想到拒绝本分不合神心意，我就勉强接受了。姊妹们知道我被提拔尽导演本分都为我高兴，可我却想：“这明摆着就是累人的活儿，我不追求担当大的托付，因为担的担子越重肉体就越累，我就想做个普通的演员，只要自己不闲着就行了。”

当我负责导演第一部电影的时候，统筹把每天的日程安排得满满当当。每次拍摄结束还要商量下一场戏的表演、镜头或者场景问题。拍摄时我坐在监视器前一刻都不敢溜号，一分心就判断不出表演得准不准确，还得看回放或者重拍一遍，有时现场拍摄结束其他工作人员都走了，我还得留下来处理其他工作。而且这部电影主要角色多，正反面角色我都得说戏、排练，指导把关，每一场戏我都得提前揣摩角色，把人物理解透了才能判断出演员演得准不准确，尤其演情绪戏时演员进入不了角色我还得想方设法调动演员的情绪。我就觉得做导演真是太费心费脑了！做演员只要把自己的戏演好就完事了，比这个本分轻闲多了，我打心眼儿里不喜欢尽导演本分。之后，我尽本分就开始应付糊弄。拍摄时看到演员一直演不出理想的效果，我不是想着怎么指导他们提升表演而是草草过镜了，结果带领审核电影片段的时候发现表演不过关还得重新拍摄。还有一次，配搭的姊妹让我在排练时给演员加些肢体动作，我觉得太麻烦了就没加，结果演员表演不到位，临开机前配搭的姊妹又现场指导演员加动作，耽误了拍摄时间。当时我心里很不是滋味，知道是自己没有尽到责任，但过后一到实际配合的时候我还是觉得这个本分太累、太麻烦了。一眨眼两个多月过去了，演员在表演上不断出问题，统筹多次提醒我给演员走戏再细点，我不但不听心里还抵触，“再细点那得多麻烦啊，得排练到啥时候啊！”甚至嘴上还讲理：“我做演员的时候谁给我指导这么细啊？表演那不都是演员自己的事吗？”等走戏的时候我还是只跟演员说些大框没细节，导致拍摄经常返工拖延了进度。

过了一段时间，付弟兄跟我配搭尽导演本分。统筹跟我说：“看你一个人尽导演本分挺吃力的，接下来你主要负责跟演员走戏，让付弟兄在监视器前把关吧。”我一听心里挺高兴，“不用在监视器前把关那太好了，这样我的时间就相对自由一些，也不用那么累了。”接下来，我给演员走完戏就去忙私事了，至于演员演得怎么样我也不管，结果正式拍摄的时候演员表演总出问题。统筹让我省察尽本分的态度，我心想：“演员演不好我省察什么呀？还怨我了？”我越想越觉得这个本分费力不讨好。那几天，我指导的几个演员在拍摄中不断出问题，统筹再次提醒我反省尽本分的态度，我这才开始反省。回想这几天虽然我肉体安逸了，但心灵里有一种莫名的不安，我向神祷告反省自己。我想到一句神的话，“‘……你不是喜欢藏奸耍滑吗？你不是喜欢偷懒、贪享安逸吗？那你就永远安逸吧！’神把这次的恩典、这次的机会留给别人了”，我就找出这段神的话看。全能神说：“尽本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分你也尽不好，达不到合格，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来你如果能够向神祷告、寻求真理，尽心尽意地去做，你能这么配合神在前面就都给你预备好了，让你办的事水到渠成，有好的结果，你不用费很大力气，在你竭力配合的时候神就给你安排好了。若是你偷奸耍滑，尽本分不着调，尽跑歪道，神就不在你身上作了，这次机会你就失去了，神会说‘你这个人不行，没法用，你靠边站吧！你不是喜欢藏奸耍滑吗？你不是喜欢偷懒、贪享安逸吗？那你就永远安逸吧！’神把这次的恩典、这次的机会留给别人了。你们说，这是受亏损还是得益处了呢？（受亏损。）这亏损太大了！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》看完神的话我明白了，人对待本分的态度很关键，如果人尽本分能尽心尽意，神就会开启带领人，尽本分就能达到好的果效，如果人对待本分的态度轻慢或者应付糊弄，那么本来用点心就能尽好的本分也尽不好了。我明明看到演员演得不到位，为了图省事我没有耐心指导反而应付过镜了，结果演员表演不过关还得重新拍摄；我给演员走戏只走大框没细节，结果几个演员现场表演都出现问题，不断返工拖延拍摄进度：这都是我尽本分应付糊弄、偷奸取巧造成的。统筹多次提醒我反省对待本分的态度，我还讲理辩解。我尽本分总应付糊弄经常出问题，统筹不让我在监视器前把关了，我不但没有反省自己，反而因着肉体能轻松一些而高兴，我真是麻木到家了！教会培养我做演员给我很多操练的机会，在圣灵的开启带领下我也积攒了一些表演的经验，现在培养我做导演需要我把所得的运用到本分上时，我却因为需要付出一些时间精力、肉体得受苦就抵触埋怨、应付糊弄，我太没有人性了，真是让神厌憎！尤其看到神说的“你不是喜欢藏奸耍滑吗？”“神把这次的恩典、这次的机会留给别人了”，我意识到这次不让我在监视器前把关是因为我尽本分偷奸耍滑、不负责任，已经不值得人信赖了，所以这次尽本分的机会就给别人了。自己已经在危险的边缘了，如果再不悔改可能连给演员走戏的机会也没了。接下来再跟演员排练时我能认真对待了，看到演员表演不到位的地方我就及时提出来耐心指导，还找了一些参考视频带着演员一起学习，最后顺利地把这部电影拍完了。

我以为自己有点变化了，没想到在拍下一部电影的时候我又老病重犯了。当时我还是负责指导演员的表演。这部电影的主演是刘姊妹，她刚操练，表演上有很多缺少，我需要操的心、付的代价比之前更多一些。电影刚开拍那段时间我还能认真配合，演员表演不到位的地方我都能及时指出来，有时还亲自给演员示范，但时间一长，每场戏都要指导我嫌劳心费神，再加上和我配搭的程弟兄尽本分比较积极，在指导演员表演上比较上心，慢慢地我的负担心就小了。对其他工作我也不操心。有几次看到刘姊妹对角色的理解拿捏不到位，我原本想晚上抽空找她沟通一下，可一想到白天走戏忙了一天已经很累了，晚上再指导刘姊妹，第二天拍摄我的精力肯定跟不上，就想“算了，还是别指导了”，结果第二天拍摄时刘姊妹表演出现问题耽误了进度。我很后悔自己没有尽到责任，但之后每次需要付代价时我还是总体贴肉体实行不出真理。渐渐地我指导表演越来越吃力，看不出他们表演中存在的问题了。因着表演问题拍摄经常返工，再加上多方面的原因，导致电影迟迟拍不出来，最后电影组解散了。解散的当天晚上我翻来覆去睡不着。回想自从让我尽导演本分我一直没有真正顺服下来，总嫌这个本分太累，我扪心自问：“难道我信神就是为了贪图肉体安逸吗？我这不就是悖逆神吗？”聚会时带领对付我：“神家培养你做导演，没想到你这么不负责任，真是不值得信赖！”那段时间我心里总是空落落的，一想到没有弥补的机会了，痛苦的眼泪不自觉地就流了下来，也常常因为自己没有尽好本分留下过犯而难受，心里很亏欠神，甚至没脸向神祷告，总觉得神很反感我、厌憎我，向我掩面不搭理我了。我就像被神搁置了一样，心灵里黑暗痛苦。之后我被安排去传福音了，虽然也在尽着本分，但这件事始终是我心里解不开的结。之后我多次祷告寻求：“神哪，我到底失败在哪里？愿你开启带领我认识自己。”

一次，我看到一段神的话。全能神说：“懒惰的人什么都做不了，用两个字概括就是‘废人’，是二等残废。懒惰的人素质再好也是个摆设，素质好也用不上，因为他太懒惰了，知道该做什么事他也不做，即使知道是问题他也不寻求真理解决，知道该受哪些苦工作才能达到果效，这些有价值的苦他也不愿意受，结果他什么真理也得不着、什么实际工作也作不了。人该受的苦他不想受，就知道贪享安逸，享受快乐休闲的时光、享受自由轻松的生活，这不就废了吗？人不能吃苦就不配活着，总想过寄生虫的生活就是没有良心理智的人，就是畜生，这类人连效力都不配。因为他不能吃苦，效力也效不好，想得着真理更是没有希望。人不能受苦又不喜爱真理，就是个废人，连效力都不合格，就是畜生，没有丝毫人性，这样的人必须得淘汰才合神心意。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（八）》揣摩着神的话，我想到自己尽导演本分时的一幕幕。神家安排我做导演指导演员的表演，我明明看出主演在表演上有缺少，但我为了不让自己太累就不去指导，连自己该尽的责任都没有尽到；看到程弟兄尽本分积极我就钻空子，对工作大撒手不管了，名义上我也是导演，实际上就程弟兄一个导演在那里配合，导致各方面工作作得不到位，最后拍不出电影整个组都解散了，弟兄姊妹几个月所付的代价、神家的一切花销都打水漂了。我挂着导演的名却不作实际工作，没有尽上自己的功用，这不就是摆设、废物吗？我懒惰不操心，尽本分总应付糊弄，神多次兴起人事物提醒我，可我始终没有真实悔改，最后失去了圣灵作工，尽本分发现不了问题，心灵里也特别黑暗痛苦。我一直凭着“人不为己，天诛地灭”“人生苦短，何不及时行乐”这些撒但的思想观点活着，认为人活这几十年别把自己折腾得那么累，每天过得自由自在就行了。在这种思想的支配下，我变得懒惰不求上进。记得上学的时候别人努力学习争第一，我嫌学习太累早早就退学了；婚后别人买车买房我也不羡慕，因为我不想成为房奴、车奴给自己那么大压力。信神后来到神家尽本分我也不想担重要工作，只满足于尽着本分，等神工作结束的时候能混个不死的结局就行了。教会培养我做导演希望我能发挥自己的特长把本分尽好，可我嫌这个本分太累，从心里抵触做导演，即使接受了也处处耍滑头、应付糊弄。我想到圣经里有一句话：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了”。（来10:26）我明知道尽本分应付糊弄、偷奸耍滑不合神心意，但为了肉体安逸我还这么做，耽误了电影工作，这不是抵挡神吗？我凭着撒但的思想观点活着，尽本分贪享安逸、不负责任，在本分上留下的是一次次的过犯。神说“过犯会将人带入地狱”《话・卷一　神的显现与作工》，我凭着撒但毒素活着走的就是沉沦灭亡的道路。作为导演我应该在组里起带头作用，可我不走正道，只想着自己的肉体安逸不劳累，尽本分应付糊弄、偷奸耍滑，结果弟兄姊妹花了几个月的时间什么成果都没做出来，整个组也走到了解散的地步。我担不起作为一个人该尽的责任，就是个废人，该被淘汰！我也认识到神把我搁置是对我无声的审判，这是神的公义性情临到了我，是神对我的爱与拯救，不然我不会反省自己错误的追求观点。我想到神的话：“他为着人类游走奔忙，为着人类静静地付出他生命的点点滴滴，为着人类奉献他生命的每一分每一秒……”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》细细地揣摩“他为着人类游走奔忙”这句话，我心里既感动又自责。神为拯救人类从天来到地两次道成肉身忍受了天大的屈辱，第一次为救赎人类被钉在十字架上献出了生命，末世神再次道成肉身发表了这么多真理浇灌供应我们，神所作的一切都是为拯救人，对人都是爱。而我还报给神的是什么呢？除了悖逆就是抵挡。现在神家还给我尽本分的机会，这是神对我的怜悯，也是给我悔改的机会，如果我的旧性情不变化，等神工作结束的时候我必然是被灭亡的对象。

那段时间我反复地唱《挪亚对神的顺服得着了神的称许》这首歌：

1  挪亚是人类中间敬畏神顺服神、完成神托付的一个最值得人效法的人物，是神称许的，也是现在跟随神的人应该效法的对象。他身上最珍贵的东西是什么？他对待神的话只有一种态度，那就是听而接受，接受而顺服，顺服到死，就是这样一种最珍贵的态度获得了神的称许。他对待神的话不是应付了事，不是敷衍，不是在心里研究、分析、抵触、拒绝，然后将其抛之脑后，而是认真地聆听，心里一点点地接受，然后就揣摩如何实行神的话、如何落实神的话、如何按神话的原意去实行而不走样。

2  在揣摩神话语的同时，他在心里暗暗告诉自己：“这是神的话语，这是神的吩咐，这是神的托付，我责无旁贷，必须顺服，不要漏掉任何一个细节，不要违背神的任何一个意思，也不要忽视神话中所说的每一个细节，否则就不配称为人，对不起神的托付，也对不起神的高抬。如果神所说的、神所托付的我在此生不能完成，将会留下遗憾，更会愧对神的托付、神的高抬，无颜回到造物主的面前。”

3  挪亚心里所思所想的，他的每个观点、每一种态度都决定了他最终能够将神的话实行出来，将神的话变成现实，将神的话落实到实处，使神的话通过他的努力劳作得到应验、成就，通过他变成实际的东西，使神的托付不至落空。挪亚这个人值得神托付事情，是神所信任、所看中的人。神察看人的一言一行，察看人的心思意念，在神看，挪亚能这么想，神没有选错人，他担得起神的托付、担得起神的信任，他能够完成神的托付，在整个人类中间他是不二人选。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》

挪亚是一个有良心、有人性的人，他对待神的托付一心一意，把造方舟当成自己一生的责任和使命来完成。挪亚造方舟时没有人监督、督促他，他也遇到了不少难处，但每当想到这是神的托付、是神的高抬，他心里就有动力，挪亚把神当造物的主对待，对神有顺服、有真心。我就琢磨，神说“将神的话落实到实处，使神的话通过他的努力劳作得到应验、成就，通过他变成实际的东西，使神的托付不至落空”，神说的是挪亚实际的活出。挪亚不懂得造方舟的技术，当时的科技也不像现在这么发达，而且各样材料都要亲自去找，用自己的劳动力一点一点建造方舟，挪亚还要搜集各样活物，给各种动物准备各样食物，精心照顾、饲养它们，这不是一件容易的事。如果挪亚嫌劳心费力就应付糊弄，那方舟就没法建造成，各样活物也将面临灭绝。但是挪亚面对那么多难处没有丝毫退缩，而是严格按照神的要求不打折扣地去做，坚守一百二十年完成了神的托付。看到挪亚的心是真诚的，他体贴神的心意，对神有忠心、有顺服。想到这儿，我很感动，也很佩服挪亚。再看看自己，听了这么多神的话对神没有一点儿顺服和忠心。我尽的本分比挪亚造方舟简单多了，只是多操点心自己都不愿意，还应付糊弄，看到自己太没人性了，不配称为人。挪亚能急神所急、想神所想，不让神的心意在他身上落空，无论肉体多么劳累疲乏，他对待神的托付就是听话、接受、顺服，只要自己活着就一直造方舟，顺服到死，挪亚这种珍贵的态度让神的心得安慰，像挪亚这样的人才是真正有人性的人。想想神家让我们以拍电影的方式来传福音见证神，虽然跟造方舟的形式不同，但神拯救人的心意是一样的。一部电影拍出来不仅能解决人的观念，也能引导那些盼望主来的人寻求考察真道，拍好电影太重要了，涉及到神拯救人的心意。我不能再懒惰嫌操心麻烦了，我得效法挪亚，学会体贴神的心意把本分尽好。

2024年5月份，教会安排我兼职审核经历见证视频，我意识到这是神给我悔改的机会，我很珍惜，每个视频都认真审核。当尽本分与作息时间发生冲突了我就背叛肉体以本分为主，这样实行也不觉得累了。10月份，带领又安排我去电影组指导演员的表演。听到这个消息，我心里很高兴。为了不耽误给演员走戏，我就早起晚睡或者利用午休的时间审核视频，给演员走戏时我也尽自己所能地指导，带着演员一起多练习，这样做我心里很踏实。

一次，我和一个姊妹谈起自己以前这段失败的经历，姊妹就引导我反省认识自己的追求观点。我想到一段神的话：“人都要追求活出有意义的人生，别满足于现状，要达到活出彼得的形象，得具备彼得的认识、彼得的经历。要追求更高、更深的东西，追求能更深地爱神、更纯洁地爱神，追求有价值、有意义的一生，这才是人生，才是彼得一样的人。你得注重自己能在积极方面主动地进入，别为满足于一时的安逸而消极后退，却忽略了更深、更细、更实际的真理，你得具备实际的爱，你得想方设法摆脱这种堕落的无忧无虑的畜生一样的生活，得活出有意义的人生，活出一个有价值的人生，别自己愚弄自己，别把自己的一生当玩具来玩耍。对每个有心志的爱神的人来说，没有得不着的真理，没有站立不住的正义。你的一生该怎样度过？你该怎样爱神，以此来满足神的心意？这些都是你一生中最大的事，最主要你得有这种心志，还要有这毅力，别做那没骨头的弱者，你得学会经历有意义的人生，经历有意义的真理，别这样应付自己。不知不觉一生消逝，你还会有这样的机会来爱神吗？人死了以后再来爱神，这可能吗？你得有彼得一样的心志，有彼得一样的良心，得活着有意义，别玩弄自己。作为一个人，一个追求神的人，你得能慎重考虑对待自己的一生，当如何把自己献给神，当如何信神信得更有意义，你既爱神，当如何爱神爱得更纯洁、更美、更善。”《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》之前我也看过这段神的话，但我从来没有想过我的人生观、价值观是否正确，看了这段神的话我明白了，人活着得追求有价值、有意义的人生。彼得跟随主耶稣后各处传讲主耶稣的道，他不追求生活的安逸，只追求爱神、满足神，尽好受造之物的本分，最后为神倒钉十字架，达到爱神至极、顺服至死，得着了神的称许，他的一生是有价值、有意义的。而我追求的是安逸的生活，总想少操心，这样活着没有意义，就是虚度光阴。想到之前让我尽导演本分是比别人少休息一会儿、多花点心思，肉体劳累点，但我能在福音工作中献出自己的一份，这是多么有价值的事啊，如果做好了，不管什么时候想起来心里都平安踏实。可现在每次想到那段失败的经历我心里都特别懊悔、难受，多么希望时间能够倒流好弥补自己的亏欠，这件事也成了我一生中一个大的过犯和遗憾。我得追求脱去败坏性情把本分尽好，这才是正确的追求目标。我想到神的话：“猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？”《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》人如果只为贪享肉体安逸活着，没什么追求目标，那就跟畜生没有什么区别。我不能再这么堕落下去了，得把心思精力用在追求真理、尽好本分上，这样活着才有人样！

之后我就向神祷告，如果我尽本分再应付糊弄愿神责打管教我。我也经常省察自己尽本分的态度，想糊弄时我就赶紧祷告背叛肉体。一天下午我跟演员练习台词，纠正了好几遍演员还是没有改进，我就嫌麻烦不想教了。这时我想到前两天看到的一段神的话：“你尽本分的时候想应付糊弄，想偷奸耍滑，想躲避神的鉴察，这时就得赶紧来到神面前祷告，反省这样做对不对，再揣摩揣摩，‘我信神是为什么啊？我这么糊弄能把人糊弄过去，但我能糊弄得了神吗？再说，我信神也不是为了偷奸耍滑而来的，我是为了蒙拯救，我这么做不是正常人性的表现，也不是神所喜爱的啊。不行，在世上我偷奸耍滑、随从己意也就罢了，现在我身处神家，身处神的主宰之下，身处神眼目的鉴察之下，我是人，得凭良心做事，不能随从己意，我得按着神的话去行，不能应付糊弄，不能偷奸耍滑。那怎么做不是偷奸耍滑、不是应付糊弄呢？我得下点功夫。刚才我觉得那么做麻烦就不想受苦，现在我明白了，那么做虽然麻烦但有果效，我就应该那么做’。做的时候心里还怕受苦，这时就得祷告神：‘神啊，我是个懒人、是个滑头啊，求你管教责备我，让我的良心有知觉，让我有羞耻感。我不想应付糊弄，求你引导我、开启我，让我看见我的悖逆、我的丑态。’你这样祷告、反省认识自己就能产生懊悔之心了，就能恨恶自己的丑态，错误的情形就开始转变了，……”《话・卷三　末世基督座谈纪要・宝爱神话是信神的基础》我就祷告背叛自己不对的心思意念，和演员一起分析每一句台词，总结她的问题在哪里，之后演员说得好一些了，第二天拍摄很顺利。这么实行我心里很平安踏实。接下来，导演让我跟演员去录制旁白，我也认真对待，录制到凌晨我也不嫌累。后来电影拍完，看到剪辑好的视频我心里很感动，虽然我在这部电影中只起到了一个螺丝钉的作用，但我觉得这个本分尽得有价值、有意义！感谢神！