中国山东　张玉

我出生在农村，家里兄弟姐妹多，也很穷。姥姥那边的亲戚有当官的、当经理的，家境富裕，亲戚们都看不起我们家。一次，我们去给姥姥过生日，舅妈见到我就一脸嫌弃地说：“你家的人都来吃席啦？别落下哪个！”听了这话我难受得都没吃饭。我穿得也破旧，看见表妹穿的褂子好看就想摸一摸，表妹鄙视地说：“你们脏，离我远点！”回到家父母安慰我：“谁让咱家穷呢，人家都是有权有势的，咱就是种地的，他们爱咋说就咋说吧。”从那之后，我只要见到有点身份地位、家境富裕的人就觉得比人家矮一截，和他们说话就脸红、浑身不自在。

信神后，刚开始我在本地教会聚会、尽本分，接触的都是和我一样的农村人，也不太受辖制。后来我被调到城里传福音，我就发愁：“和城里人接触，他们会不会嫌弃我是从农村来的？要是小瞧我不搭理我咋办？”有一次，我和王娟去给她家邻居传福音，对方是个退休工人，我心里就有些打怵。一进门，看到福音对象穿着很时尚、很有气质，客厅收拾得非常干净，家具、电器也都很上档次，一看家里条件就挺好，我一下就紧张了，心里就跟揣了个小兔子似的扑通扑通地跳，说话结结巴巴的。特别是看到福音对象用藐视的眼神看着我，我就更坐不住了，硬着头皮交通了不到一小时就喊王娟走了。回到家王娟责怪我说：“你平时挺会交通的，今天倒好，怎么啥也交通不出来了呢？”我说：“我从小就有这么个毛病，见到有点地位的人就不会说话了。”姊妹说：“在神面前人人平等，不分穷富贵贱，都是受造之物。”我听了心里很不是滋味，觉得自己没尽好本分，就让其他姊妹再去给福音对象交通。之后每当碰到有点身份地位的福音对象我就尽量推给其他弟兄姊妹去传。

后来，带领又安排我给一个医生传福音。我一听是医生心里就紧张，要是人家看我是农村的不搭理我怎么办？我就想推给刘芮姊妹去传。刘芮说：“咱们传福音什么样的福音对象都得面对，这次我跟你一块儿去，下一次你自己去就行。”没办法我只好答应了。到了福音对象家，看到她穿着得体大方、说话文雅，家里的摆设也非常高档，而我那段时间经常下地干活脸晒得很黑，站在屋里跟那个屋子一点儿也不搭，我心里又紧张了。哪知福音对象见到我就说：“一看你就是种地的。”我听了很难受，心想：“我还特意打扮了一番，结果还是被人一眼看出来了。既然人家看不起我，那我就少说点话吧。”那天整场几乎都是刘芮姊妹在谈，我就在那儿干坐着。过后刘芮尽别的本分去了，只能我自己去福音对象家传福音。一想到她说我是农村的我心里就紧张，很害怕她看不起我，不欢迎我去，我就很想推给别人。我想到神的话：“传福音这是每一个人的职责与义务，到任何时候，无论我们听到了什么、无论我们看到了什么、无论我们遭受了怎样的待遇都得坚守传福音这份责任，绝不能消极软弱放弃这个本分。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・传福音是所有信神之人义不容辞的本分》我明白了，传福音是我的本分，我得尽上我的责任，把符合传福音原则的人带到神面前，不管这个福音对象说我什么、怎么看我，哪怕嫌弃我是农村的我也不能放弃自己的本分。在神话的带领下我心里不那么紧张了，有信心面对福音对象了。后来在接触中我才发现，这个福音对象其实很喜欢种地，也愿意和我交流。一段时间后她就接受了神的末世作工，并且正常聚会了。经历了这件事我有了些信心，再给有地位的人传福音就不那么受辖制了。

过后我反省自己，这些年为什么我一碰到有钱的和社会地位高的人心里就受辖制不得释放呢？灵修时，我看到神的话：“各种家庭给人带来了各种各样的身份，带来了各种各样的社会地位。好的社会地位、高级的身份让人感觉享受，让人感觉乐在其中，而低贱的、低下的家庭给人带来的身份让人感觉抬不起头，也让人感觉自己不被人重视、不被人高看，常常被人歧视，给人内心深处带来的是痛苦、自卑。比如，有些人的父母是农民，是种地的、是卖菜的；有些人的父母是做小生意的商贩，是摆地摊或者沿街叫卖的；有些人的父母是做手工业的，给人做衣服、修衣服，靠一些手工业来维持生计养活一家老小；还有些人的父母是做服务行业的，有的是清洁工给人打扫卫生，有的是给人当保姆，还有的给人搬家出力，还有的父母是搞运输的，还有的父母是给人按摩、美容或者理发的，还有的父母是修理东西的，修鞋、修自行车、修眼镜什么的，有的父母手艺高级一些，给人修个首饰、手表之类的；还有一些做父母的社会地位更低下，靠捡废品、卖废品来供养子女、养育家庭。这些父母在社会上从事的职业地位比较低下，很显然给家庭中的每一个人带来的社会地位也是低下的，那在世人眼中，来自这些家庭的人他们的身份地位就是低贱的。正因为社会用这种方式来看待一个人的身份、来衡量一个人的身价，所以当有人问起‘你父母是做什么的？你出生在什么样的家庭？’有的人父母如果是农民，他就会说‘我的父母……那什么，不用提了’，他不敢说，不好意思提。……总之，等等这些特殊的家庭给人带来的特殊身份与社会地位，或者是平常的、普通的家庭给人带来的平常、普通的身份与社会地位，在每一个人内心深处都是隐隐的一种痛，它是一种枷锁、是一种负担，但是人却舍不得抛掉它，也不愿意离开它。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十二）》神的话使我明白了，我活得这么自卑就是因着受家庭出身的影响，社会上都是根据家庭背景来衡量人，什么“老子英雄儿好汉”“仨钱的不和俩钱的说话”，把人分成了三六九等，那些家庭条件好、有权有势的人就高人一等，而没权没势、家境贫寒的人就低人一等。就像我父母是种地的，家里没钱，几个舅舅都是当官、当领导的就看不起我们，见面不是嫌弃就是讽刺。在这种环境下长大，我就认为家庭出身好、有权有势的人高贵，说话也硬气，周围人都看得起，像我这样家里穷又没有社会地位的人就低人一等。久而久之我就给自己套上了一个无形的枷锁，只要见到社会地位高、家庭条件好的人就很自卑，总有一种矮人三分的感觉，与人接触也不得释放。信神后我依然是这样。我和王娟一起去传福音，看到福音对象是个退休工人，穿着时尚，家里摆设也都挺讲究，我就觉得自己矮人一头，传福音时特别紧张，准备好的内容也不知道该怎么交通了。还有，给那位医生传福音，我觉得自己是个农村人，跟人家的身份地位明显不在一个档次上，心里就自卑，就想推给刘芮去传，即使勉强去了我也是坐在一边不敢交通。看到我受家庭出身的影响辖制，一遇到社会地位高的福音对象就不能正常地尽本分，自己该尽的功用发挥不出来，该交通的真理也没交通明白，传福音达不到好的果效。这一切都是因为我不能正确对待自己的家庭出身造成的。我被撒但灌输的错谬观点辖制捆绑，活得特别的自卑，连与人正常的沟通交流都做不到，更尽不好本分，失去了一个受造之物该有的尊严。认识到这些，我就特别想寻求真理解决这个问题。

后来，我看到神的话：“不同的家庭背景给人带来了不同的成长环境，不同的家庭生活环境也给了人对待物质、对待世界、对待生活不同的观点，生活富足或者缺乏，家庭条件优越或者不优越，对于不同的人来说它只是一段不同的经历。相对而言，那些贫穷的、家庭生活条件一般的人经历到的是更深的对生活的体验，而生活富足、家庭条件特别优越的人他们是更难体会到这一点的，是吧？（是。）不管你生长在怎样的家庭环境中，不管这个家庭环境给你带来的是怎样的身份与社会地位，当你来到神的面前，当你被神承认、接纳是一个受造之物的时候，你在神眼中与其他人是一样的，你与其他人是平等的，没有什么特殊性，神会用同样的方式、同样的要求标准来要求你。你说‘我社会地位特殊’，那在神面前你这个‘特殊’就得拿掉；你说‘我社会地位低下’，那你这个‘低下’也得拿掉。在神面前，任何一个人都要从家庭给你带来的身份这事上走出来，放下家庭给你带来的身份，接受神给你的受造之物这个身份，以受造之物的身份来尽好受造之物的本分。你的家庭好、你的身份高贵你也没什么可夸的，也不比别人高贵。因为什么？在神眼中，只要你是受造人类那你就充满了败坏性情，你就是神要拯救的对象。你的家庭给你带来的身份是低贱的、是卑微的，那你同样也要接受神给你的受造之物的身份，以受造之物的身份来到神面前接受神的拯救。你说：‘我的家庭社会地位低下，我的身份也低下，人都瞧不起。’神说没关系，今天在神的面前你不再是以家庭给你的身份出现的一个人，你现在的身份是受造之物，你应该接受的是神对你的要求。神不偏待任何人，神不看你的家庭背景是什么，也不看你的身份是谁，因为在神眼中你与其他任何人一样，你经受过撒但败坏，你是败坏人类中的一员，你在神面前是受造之物，那你就是神要拯救的对象，至于你是官二代还是富二代，你是公子哥还是公主，你是农民的孩子还是任何一个普通人的孩子，这些都不重要，神一概不看。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十二）》“在神那儿看，神给人什么、给多少那是神说了算，人在社会上有什么地位也是神命定好的，绝不是出于哪个人的。神让一个人受苦受穷，那这个人就没有蒙拯救的希望了吗？他的身价低，是社会底层的，神就不拯救他了吗？他的社会地位低，难道在神眼中他的地位就低吗？不一定。这在乎什么？在乎这个人所走的道路，在乎他的追求，他对待真理、对待神的态度。如果一个人的社会地位很低，家境贫穷，学历也不高，但是他信神脚踏实地，喜爱真理、喜爱正面事物，那这样的人在神眼中他的身价是高还是低，是贵还是贱？这就贵重了。从这一点来看，一个人的身价高低贵贱在乎什么？那就得看神怎么看你。神看你是追求真理的人，你就值钱、贵重，你就是贵重的器皿；神如果看见你不追求真理，不是真心为神花费，那你就不值钱、不贵重了，是卑贱的器皿。你的学历再高、社会地位再高，但你不追求真理、不明白真理，你的身价也高不了，即使有很多人都拥护你，都高捧你、崇拜你，你也是贱货一个。”《话・卷四　揭示敌基督・第七条　邪恶、阴险与诡诈（一）》神说不管我们出生在什么样的家庭，是贫穷还是富足，都只是我们的一段人生经历，神不看我们的家庭是富贵还是贫穷，地位再低、家境再穷也是神手中的受造之物，地位再高、再有钱有势也是被撒但败坏的人。神看重的不是人的社会地位高低，而是我们在跟随神期间是不是接受真理、实行真理，能不能把本分尽好。人如果喜爱正面事物、追求真理，尽本分能付代价、对神有忠心，在神眼中就是贵重的人。要是人不追求真理也不接受真理，就是社会地位再高，神看这样的人也是贱货一个，不值钱。我想到以往接触的一个人，她出生在一个高级知识分子家庭，在家里说一不二，在单位里谁见了都要恭维她几句。她进到神家后还总是想让人高看夸奖，走到哪儿都与人争名夺利，尽本分违背原则也不让人说，弟兄姊妹对付她她一贯不接受，还撒泼耍蛮、无理取闹，后来因常常搅扰教会生活，给教会工作也带来了打岔搅扰被清除了。还有一个姊妹在山里长大，生活特别贫穷，但是她信神比较追求，对本分有负担，不管谁交通的只要符合真理她都接受，弟兄姊妹不但没有因为她的出身小瞧她，反倒都很喜欢和她配搭尽本分。社会上把有权有势的人看为高贵，都高捧拥护，没钱没势的人就没人搭理，在神家不是这样，神只看人是不是追求真理、接受真理、喜爱真理的人，只要我们追求真理神就开启带领，神对每一个人都是公平公义的。虽然我在社会上地位低下，但神恩待我让我来到神家尽传福音这么重要的本分，有机会操练见证神，借着传福音使我明白了一些异象真理，对各类人长了一些分辨，在尽本分中流露的败坏性情也一点点地得洁净，我收获的真是不少。神从来没有因着我家里穷、社会地位低嫌弃我、偏待我，而我却总凭着撒但灌输的错谬观点活着，一遇到有点身份地位的福音对象就不能正常发挥，该交通的真理交通不明白，福音对象的问题、难处不能及时解决，作为传福音人员我没有尽到自己该尽的责任，这是我的失职。神的话扭转了我的看事观点，我不再受家境不好、社会地位低的辖制了，心想：“以后传福音不管对方是谁，只管把我明白的真理都交通出来，能高举神、见证神，尽到自己的本分和责任，这才是最重要的。”

过后我又在心里揣摩，为什么我传福音总怕被人小瞧呢？我看到神的话：“敌基督宝爱自身的名誉与地位是过于常人的，这是他性情实质里的东西，不是一时的兴趣，也不是一时环境的影响，而是他生命、骨子里的东西，所以说这是他的实质。就是敌基督无论做什么，他首先考虑的就是自己的地位与名誉而不是其他。对于敌基督来说，地位名誉是他的生命，也是他一生所追求的目标。他无论做什么事首先考虑，‘我的地位会怎样？我自身的名誉会怎样？如果我做这件事，会不会得到好的名声？我在人心中的地位会不会得到提高？’他首先想到的就是这些东西，这就充分证实了他有敌基督的性情，也有敌基督的实质，所以他才会这样考虑问题。可以说，地位与名誉对敌基督来说并不是一种额外的要求，更不是可有可无的身外之物，它属于敌基督本性里的东西，是他骨子里、血液里的东西，是先天就有的，不是有它也行没有也行，敌基督的态度不是这样的，而是什么呢？名誉地位与他每天的生活、每天的状态、每天的追求都息息相关。对于敌基督来说，地位与名誉是他的生命，他无论怎样活着，无论生活在什么样的环境，无论从事什么样的工作，无论他的追求是什么、他的目标是什么、他人生的方向是什么，都是围绕有好的名誉、高的地位，这个宗旨是不变的，这是他永远放不下的东西。这就是敌基督的本来面目，也是他的实质。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（三）》从神的话中看到，敌基督不管做什么事首先考虑的是别人怎么看他、怎么评价他，如果这件事能让他的脸面地位得到满足他就积极配合，如果让他脸面受损得不到好的名声，敌基督说什么也不会做。我意识到自己传福音受辖制还有一方面原因就是脸面太重了，总在意在人心中的地位形象。小时候因着家里特别穷，舅妈和表妹总是嫌弃贬低我，我就很少去姥姥家。长大后对于家庭条件好、有点地位的人我尽量不和他们打交道，生怕被人贬低小瞧。信神后，教会安排我到城里传福音，我想到自己是农村人，身份地位和城里人悬殊很大，就生怕被人瞧不起，为了保住自己的脸面形象，一遇到家庭条件好、穿着时尚、有气质的福音对象我就很受辖制，甚至选择逃避，不能尽上自己该尽的责任，这在神那儿是严重的失职。看到我的名誉地位心太重了，不仅让我尽不好本分，失去了很多操练传福音的机会，也导致有的福音对象不能尽早地接受神的末世作工。我尽本分不是想着怎么把神拯救人的心意交通明白，让福音对象早一天来到神面前蒙神拯救，而是考虑怎么不让福音对象看轻我，为了不让人小瞧甚至不愿给身份地位高的人传福音，我把自己的脸面看得比本分还重要，实质就是不务正业，走的就是敌基督的道路，若是不悔改最后也会因为尽不好本分被淘汰。认识到这儿，我心里很害怕，愿意向神悔改。

后来，我又看了一段神的话：“凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心动机与脸面地位，把神家的利益放在第一位，这是起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益、体贴神的心意、考虑教会的工作，把这些放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样实行一段时间你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任、尽上自己的义务与本分，放下私欲、放下自己的存心动机，体贴神的心意，把神家的利益、把教会的工作、把自己该尽的本分放在第一位，这样经历一段时间你就觉得这样做人好，人活着就应该活得光明磊落，人活着不能窝囊、龌龊、卑鄙，应该光明正大，这是人该活出的形象。慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》神的话让我有了明确的实行路途，尽本分最应该考虑的首先是维护神家利益，不管福音对象的社会地位多高、知识多丰富，我不能再受自己家庭出身和社会地位低下的影响了，我得放下自己的脸面，只管给他们见证神的作工，帮助他们解决考察真道中遇到的难处和对神作工的观念，即使福音对象贬低小看我我也得把自己的本分尽好，这才算是尽到了我的责任。真正喜爱真理的人注重的是神的话，在意的是我所交通的能不能解决他们的困惑，只要我把真理交通透亮了，把他们的宗教观念解决了，那他们自然会接受真道的。于是我就立下心志：以后不管福音对象是什么职业、身份地位多高，也不管他怎么看待我，只要符合传福音的原则我就要竭尽全力把福音传给他。

后来，我遇到一个福音对象是个年轻的大学生，住在一个高档小区。我一听她不仅文化高，家庭条件也好，就有些担心：“我是农民出身，没有多少文化，和她的年龄也相差悬殊，她要是不听我说话怎么办？”我意识到自己又受辖制了，就在心里祷告：“神哪，传福音是我的本分，我不能再推托逃避，愿你带领我不受脸面辖制，能尽到自己的责任。”传福音那天，福音对象见到我上下打量了一番，连招呼都没和我打就坐在沙发上看手机，几分钟后她说有事就出去了。当时我的心凉了半截，就在心里祷告神，这时我想起了一段神的话：“有的福音对象看你是从农村来的就瞧不起你，还贬低你，你怎么对待？……你不看重这些你就不会和他争执，你自己心里得有数，‘我心里有本分，肩上有担子，我有使命与义务，我不跟他争执那些。到有一天他信了回到神家中，等他听道听多了明白一些真理了，他会对他今天的行为与做法感到耻辱。’你这么想心里就宽敞了，事实上也是这么回事。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・传福音是所有信神之人义不容辞的本分》神的话及时提醒了我，只要福音对象符合传福音的原则，不管对方怎么对待我我都得正确面对。想想人家是大学生，家庭条件比较富裕，而我是农村来的，她对我有些看法也正常，但我来是为了传福音，不管人家怎么对待我，我得守住自己的本分，尽到自己的责任，这时我心里就慢慢安静下来了。没想到过了一会儿福音对象又回来了，她说：“在路上心里有些受责备，你们来了我却走了，良心觉得过不去。”我听了心里很感动，体会到人的心思意念都在神的手中掌握。之后我们针对她的一些宗教观念读了几段神的话，她听得很认真，那天我们一直交通到很晚才离开。经过几次交通，这个福音对象接受了神的末世福音。

现在我不再因为出身贫寒、社会地位低感到自卑，也不那么受脸面辖制了，能正常地传福音见证神，心里感到特别的自由释放，我从心里感谢神！