对待母亲,我不该徇私情

2023年10月27日

中国甘肃 欣怡

2012年,我负责几处教会的工作。得知在教会选举期间,我妈受恶人李芳的迷惑,攻击贬低新选的教会带领,说他没有工作能力,不明白真理,不适合做带领,并竭力高举吹捧李芳有真理实际,能撇、能跑、能受苦付代价,最后把恶人李芳选为带领。我妈还攻击论断浇灌执事没有圣灵作工,作不了实际工作,应该引咎辞职,致使对方活在消极中,浇灌工作受到影响。可我妈对自己的恶行没有丝毫反省,教会要开除李芳时,她仍竭力维护李芳,为其打抱不平,还煽动迷惑弟兄姊妹站在她一边,还说“选举十次八次,我仍选举李芳做带领”,搅得选举工作无法正常进行,给教会工作带来了严重的影响。后来,带领解剖揭露我妈的恶行,她对自己的恶行没有一点儿认识、懊悔。根据我妈的表现,应该清除出教会。得知我妈要被清除,我心里很痛苦,我妈信神后受迫害,跟随神到今天受了不少苦,而且我妈是我最亲的人,把我拉扯大不容易,我就有些同情她,不愿意面对她被清除的事实。后来,我多次向神祷告寻求,在神话语的开启带领下,对她恶人的实质有了分辨,就签字同意将她清除出教会。

2018年5月份,我负责教会的清理工作。看到神家下发的工作安排中说,对清除后有真实悔改表现的人,可以考虑重新接纳回教会。我想到我妈被清除后这几年偶尔也会谈起自己被清除的事,说她本性太狂妄了,就是不撞南墙不回头,被清除这是神的公义性情。记得有一次,我问她对当年的恶行是怎么认识的,我妈说主要是没分辨受了迷惑,觉得李芳信神时间长,能撇、能跑、能受苦,当带领非她莫属,就认为自己的观点对,执意不听劝阻。但说起她作恶的细节时,她还在为自己讲理,辩解表白,好像有些事是事出有因。我就结合我妈的问题和李芳的表现,交通她维护恶人给工作带来搅扰的性质、后果,引导她反省认识自己。我妈也点头承认,说自己是撒但的差役,充当了撒但的出口,就是个恶人。看到这一幕,我很高兴,我妈也不是一点儿不接受真理,她还是有一些认识的。我还想到这几年她一直吃喝神的话,还坚持奉献、施舍,对李芳也有一点儿分辨。她被清除后,在一次传福音中被警察抓捕都没有出卖当犹大。而且在我消极软弱时,她还能安慰鼓励我,这几年我因着被警察追捕不能回家,她还能帮我照看孩子,支持我尽本分。想到这些,我就觉得我妈是不是有一些悔改表现,她被清除后很痛苦,也很期盼有一天能被接纳进教会,现在我正好负责这项工作,我一定“努力配合”,争取将我妈接纳进教会,使她能跟弟兄姊妹一起过上教会生活,到时候我妈知道是我将她接纳回来的,一定会很高兴的。

接下来,我就给自己负责的几处教会写信,要求教会带领排查是否有被开除后能真心悔改可接纳的人。一天,我收到教会带领转来的四份已被开除的恶人的悔过书,其中就有我妈的。我心里特别高兴,这四个人中其余三个人我了解,开除后并没有什么悔改表现,相比之下,我妈被接纳回教会的可能性还是挺大的。我又想到根据教会接纳人的原则,接纳人得有多数弟兄姊妹和带领工人的评价,仅凭本人的悔过书和教会带领的评价还是远远不够,我就赶紧给教会带领写信,让带领找知情人提供我妈的评价。可又怕只提供我妈一个人的评价,弟兄姊妹会说我徇私情,为了避嫌,我就让带领提供这四个人的评价,要求越快越好。我又想到我的评价也很关键,于是我就把我妈被清除后有“悔改”的表现写得很详细,而我妈当年被清除的原因就一笔带过,担心写得太详细了会影响她被接纳,最主要突出她被清除后比较好的表现,这样我妈被接纳的几率就能大一些。我又给我妈写信,结合她被清除的表现,引导她认识根源问题,又细细交通解剖了一遍,并提醒她抓住这次机会赶快悔改。在写的过程中,我心里有点受责备,觉得我在背后花了这么多的心思,一心想把我妈接纳回教会,这不是凭情感做事吗?但我只是简单地想了想,也没有寻求真理反省自己。之后在等待回信的过程中,我生怕中间会出现什么差错,影响我妈被接纳,隔几天我就给教会带领写信,催问评价收集的进度。

一天,上层带领来信对付我:“这段时间,教会带领把工作重心都放在了收集这几个被开除的人的接纳资料上,把其他工作都撇一边了。对于这些没有真实悔改表现的人,你却要求让教会收集评价,这是在打岔搅扰教会工作。”看完信我心里一个劲儿地辩解:“给没有悔改表现的人写接纳资料?带领是不是看错了呀?我妈还是有一些悔改表现的,怎么能说这几个人都没有悔改表现,还对付我打岔搅扰教会工作呢?”我在心里一个劲儿抵触,怎么也接受不了。我意识到自己的情形不对了,就跪下来向神祷告:“神啊!今天临到带领的对付我接受不了,我对我妈没有分辨,不明白什么是真实的悔改,愿你开启带领我明白这方面真理。”祷告后,我心里平静了一些。后来,我看到神的话说:“‘恶道’不是指一两件恶事,而是人行事的源头是邪恶的。‘离开了恶道’就是不再那样做事了,就是不再以恶的方式行事了,就是做事的方式、源头、出发点、存心、原则都变了,心中不再以那些方式与原则为享受、为快乐了。‘丢弃手中的强暴’中的‘丢弃’就是放下、弃掉,与过去彻底决裂,不再走回头路的意思。尼尼微人丢弃手中的强暴这一现象证实了也代表了他们真实地悔改了。神观看人的外表,也察看人的内心,当神确实察看到了尼尼微人内心真实悔改的同时,也观看到了尼尼微人离开了所行的恶道、丢弃了手中的强暴的时候,神才回心转意。《话・卷二 关于认识神・独一无二的神自己 二》无论神当时对尼尼微人的怒气有多大,但当尼尼微城的人宣告禁食、披麻蒙灰的那一刻,神的心渐渐地软化了,开始回心转意了。在神向他们宣告要毁灭这座城的前一刻,也就是他们认罪悔改的前一刻,神还在对他们发怒,而当他们有了一系列的悔改之后,神对尼尼微人的怒气便逐渐转为对尼尼微人的宽容与怜悯。神的这两方面性情同时在一件事上流露出来这并不矛盾,这里的不矛盾人应该怎么来理解与认识呢?这两个截然不同的实质,在尼尼微人悔改先后在神身上表现出来、流露出来,让人看见神实质的真实与神实质的不容人触犯。神在用他的态度告诉人:并不是神不宽容人,不是神不愿意怜悯人,而是人难得向神真正地悔改,难得真正地离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。也就是说,当神向人发怒的时候,神希望人能有真实的悔改,希望能看到人真实的悔改,这样,神会毫不吝惜地继续施于人怜悯、宽容。这就是说,人的恶行招来神的烈怒,而神的怜悯、宽容则赐予听神的话、在神面前真实悔改的人,赐予能离开所行的恶道、丢弃手中的强暴之人。在神对待尼尼微人这件事上,神的态度很明确地流露出来:神的怜悯、宽容并不难得,神需要人真正的悔改;只要人离开恶道、丢弃强暴,神便会回心转意,改变对人的态度。《话・卷二 关于认识神・独一无二的神自己 二》揣摩着神的话我明白了,尼尼微人因作恶多端激起了神的怒气,但他们能离开所行的恶道,彻底放弃所做的恶事,不只是在嘴皮上的悔改认罪,也不是外表行为上能变化,而是在自己的恶行上反省认识,他们做事的存心、源头、出发点都得到了转变,愿意按照神的话重新做人,这才是真实的悔改,才能获得神的怜悯与宽容。而那些恶人、敌基督,开除后只是外表有些好行为,能传福音尽本分,或做些善事将功补过,嘴皮上也承认自己作恶了,但对自己具体做了哪些恶事,做这件事情的存心目的、动机是什么,是受什么本性支配的,这些根源问题没有真正的认识和恨恶,就达不到真实的悔改,如果有合适的机会还会继续作恶抵挡神,这样的人就不能得到神的怜悯宽容。对照我妈的表现,她被教会清除是因她作了许多恶,还死不悔改,触犯了神的性情,这是神的公义。但她如果对以往的恶行能有真实的认识悔改,能注重实行真理,保证以后不再作那些恶,也许有希望得到神的怜悯宽容。可我妈只是嘴上承认自己受李芳的迷惑,打岔搅扰教会生活,也承认自己是恶人、是撒但的差役,但她对自己为恶人打抱不平、打岔搅扰教会选举工作的恶行没有丝毫认识。当再次揭露她的恶行时,她还讲客观原因为自己辩解,对自己的本性实质没有什么认识,就谈不上真实的悔改。可我看到她被清除后很痛苦,还能坚持信神、聚会,被抓捕了也没有做犹大,平时还能奉献、施舍,在我消极软弱时还能安慰鼓励我,我就觉得她有一些悔改表现,就想着把她接纳回教会。我想到神的话说:“人衡量人的标准是根据其行为,行为善的则是义人,行为恶劣的便是恶人;神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神,顺服神的是义人,不顺服神的是仇敌、是恶者,不管其行为好坏,也不论其言语对错。《话・卷一 神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》神衡量人是善是恶,并不是根据人外表行为的好坏,而是看人的实质,看人对待真理的态度,以及做人做事的存心、出发点是不是实行真理、顺服神的。如果人的实质是仇恨真理,那外表行为再好也是抵挡神的恶人。看到自己对待人没有原则,我只根据我妈外表有些好行为,就认为她有真实悔改,并不会分辨她的实质,不看她对待真理的态度,一心想把她接纳回教会,没有一点儿原则,我的看事观点实在太荒唐了!过后我也反省自己,我能这样做是受哪方面败坏性情的辖制与捆绑呢?带着这个问题,我继续在神的话里寻找答案。

灵修时,我看到神的话:“情感的实质是什么?就是败坏性情的一种。情感的表现用几个词形容,那就是偏袒、袒护,维护肉体关系,没有公正,这就是情感。人有情感,凭情感活着,容易带来什么后果?神为什么最厌憎人的情感?有些人总受情感辖制,实行不出真理,想顺服神也达不到,就在情感上受煎熬,有许多人明白真理也实行不出来,也是因为受情感辖制。《话・卷三 末世基督座谈纪要・什么是真理实际》神家安排你作清理教会的工作,有个人尽本分一贯应付糊弄、藏奸耍滑,按原则应该清理,但他跟你关系不错,你会产生哪些思想与存心?你会怎么实行?(凭着喜好去做。)这喜好是怎么产生的?因为他对你很好或者给你办过事,你就对他产生好感了,你就想在这个时候保护他,要为他辩护,这是不是情感作用?你对他有情感,你就采取‘上有政策,下有对策’,来个两面手法:一方面,你会跟那个人说,‘你做事得用点心啊,不能再应付糊弄了,应该受点苦,这是咱们的本分’;另一方面,你会应对上面,说‘那个人变好了,尽本分也比以前有果效了’,其实你心里想,‘这是我给他做工作了,要不然他还是那样’。你心里总想着,‘他对我挺好的,不能清除啊!’你的存心里有这些东西,这是什么情形?这是维护个人情感关系来损害教会工作。这样做符不符合真理原则?这样做有没有顺服?(没有。)没有顺服,心里就是抵触。对自己临到的事或者该作的工作,你自己的想法有主观的判断,这里就掺杂了情感的因素。你是在凭情感做事,还认为自己这样做事公正,是给人悔改机会,是凭爱心帮助人,所以你就按照自己的意思做,不按照神说的去做,这样作工作就打折扣了,影响了工作的果效,给教会工作带来了损害,这就是凭情感做事的结果。你要是不省察,能不能发现这里的问题?永远不能。也可能你知道这么做不对,这是没有顺服,但是琢磨琢磨,‘得凭爱心帮助,帮助之后他变好了就不用清除了。神不是给人留有悔改机会吗?神爱人,那我也得凭爱心帮助人,也得按神要求的去做’,这么想之后你就按着自己的方式做了,做完之后还心安理得,觉得自己是在实行真理。在这个过程中,你是凭着真理去实行的,还是凭着个人的喜好、存心去做的?你完全是凭着个人喜好、存心做的。整个过程,你用自己所谓的好心、爱心,还有情感、处世哲学来和稀泥,走中庸之道,表面上你在凭爱心帮助人,其实心里是受情感辖制,又怕上面知道,就采取折中的方式把人心收买了,谁也没得罪,工作也作了,这就是外邦人的中庸之道。事实上,在神那儿是怎么评判这事的?神会定义你这个人不是顺服真理的人,对真理、对神的要求常常存着研究、分析的态度。采用这样的方式对待真理、对待神的要求,用这样的态度来尽本分,那你的存心在这里起到什么作用了?起到了维护自己的利益、维护自己的脸面与人际关系的作用,而对神的要求却不搭理,对自己的本分、对教会工作却没有起到好的作用。这样的人完全是凭处世哲学活着,他说话做事都是为了维护自己的脸面、情感与人际关系,但对真理、对神却没有真实的顺服,也不作任何的表示、交代,心里没有一点儿责备,丝毫意识不到这是什么问题。人没有敬畏神的心,心里没有神的地位,无论尽什么本分、处理什么问题都不会按原则办事,人活在存心、私欲里就没法进入真理实际。所以,如果人临到事不省察自己的存心,不能认识自己存心的错误,而是用各种理由为自己编织谎言、编织借口,最后会怎么样?人把自己的利益、自己的脸面和人际关系维护得挺好,却失去了与神的正常关系。《话・卷三 末世基督座谈纪要・人对待神该有的态度》揣摩着神的话,我感到很扎心难受。临到事不寻求真理,不按原则做事,而是偏袒、袒护自己的家人,处处维护肉体情感、个人的利益,这就是在凭情感行事,也是一种败坏性情,根本不合乎神的心意。我就是一个情感特别重的人,总觉得我妈辛辛苦苦把我养大,为我付出了太多,因着这层血缘关系,我总想维护我妈,对待她没有一点儿原则。看到教会接纳人的工作安排,我第一个想到的就是我妈,明知她是恶人被教会清除了,可仅凭她外表有些好行为,就想把她接纳回教会,好讨好她,让她开心,维护与我妈之间的亲情关系。尤其我在写我妈评价时,我违背了客观、公正、真实、实际的原则,带着情感偏袒、袒护,写的多数是我妈好的一面,把她美化成了一个追求真理的正面人物,而对她以往作恶的表现几乎不提。更甚至我怕她对自己当年的恶行没有真实的认识,又专门写信提醒她,把她作的恶又一一揭露出来,就是为了让她对自己能有真实的认识,好赶快悔改,争取被接纳回教会。在收集知情人评价时,我明知另外三个被开除的人没有悔改表现,如果只收集我妈的评价又怕人说我凭情感做事,就掩人耳目,要求带领提供四个人的评价,还隔三岔五地催问教会带领收集评价的进度,搅扰带领尽本分,我这不是在打岔搅扰教会工作吗?我凭情感做事,耍心眼儿、耍手段,变得是非不分,做事没有一点儿原则,凭己意接纳人,真是太自私卑鄙、没有人性啊!我用这样卑鄙的手段,即便把我妈接纳回来,维护了与我妈的情感关系,但这是得罪神、抵挡神的事,是在作恶呀!想到这儿,我感到后怕。

后来,我又看到神的话,对凭情感做事的性质、后果有了些认识。全能神说:“有的人情感特别重,他每天说话、为人处事全是凭情感活着,他对这人也有情,对那人也有情,天天应酬人情事,凡事都是活在情里面,不信的亲人死了他还要哭上三天,还不让埋,对死人还有情呢,这个人的情感太重了,可以说,情感就是他的致命处。他凡事都受情感辖制,不能实行真理,也不能按原则办事,还能常常悖逆神,情感就是他最大的弱点,是他的致命处,情感完全能置他于死地,能断送他。情感太重的人实行不出真理,不能达到顺服神,情感太重只会体贴肉体,是愚蠢的浑人,这样的人他的本性就是情感特别重,他是凭情感活着。《话・卷三 末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》撒但是谁,魔鬼是谁,神的仇敌又是谁,还不是那些不相信神的抵挡派吗?还不是那些悖逆神的人吗?还不是那些口头信却无真理的人吗?还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗?今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯,对这些魔鬼讲良心、讲爱心,你这不属于对撒但施好心吗?不属于跟魔鬼同流合污吗?人走到今天若还是善恶不分,还是一味地讲爱、讲怜悯,丝毫没有一点寻求神心的意思,丝毫不能以神的心为心,那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌,你能对仇敌讲良心、讲爱,你是不是没有正义感?我恨恶的反对的而你却与其相合,仍然对其讲爱,或讲私人情感,那你不是悖逆吗?你不是故意抵挡吗?这样的人到底有无真理呢?对仇敌讲良心,跟魔鬼还讲爱心,跟撒但还讲怜悯,这不都是故意打岔神工作的人吗?《话・卷一 神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》从神的话中我认识到,情感太重的人为了维护亲人关系,在关键时刻能违背原则、出卖真理,做出抵挡神、背叛神的事情,让神厌憎恨恶。对照我的情形,我就是凭着“是亲三分向”“人非草木,孰能无情”的撒但毒素活着,把亲情看得高于一切,利用本分之便,想方设法地要把我妈接纳回教会,丝毫不寻求真理,仅凭我妈嘴皮上的悔改和外表的一些好行为就找人给她写评价,想为她提供被接纳的证据,我又专门写信揭露她的恶行,让她赶快认识悔改,争取早日被接纳回教会。想想我在配合清理工作以来,所经手的每一份清除人、申请接纳人的材料我都能按原则把关,但对我妈却是宽大处理,期间一点儿不寻求真理原则。尤其我在写我妈评价时,故意耍诡诈搞欺骗,尽替我妈说好话,还给她交通让她赶紧悔改,即便期间心里有责备,但我还硬着颈项违背原则做事,要把地道的恶人接纳回教会。神厌憎恨恶的人,我却凭情感非要想着法地往教会接纳,我这不就是在与神唱反调,打岔搅扰教会工作吗?想到大红龙掌权的国家,人都徇私枉法,一人当官掌权,亲朋好友都跟着沾光,不管好赖都能被提拔重用,无法无天。我无视神家的原则,没有丝毫敬畏神的心,违背原则硬想把她接纳回教会,不知不觉充当了恶人的保护伞,真是让神厌憎恨恶啊!教会接纳人的原则中交通过:有的人因作恶多端、胡作非为给教会工作带来搅扰,被开除后,如果对自己的恶行有真实的悔改,还能传福音多得人、得好人,这样的人若申请回教会可以考虑接纳,给机会。如果哪处教会把多数清开的人都找回来了,这是不合原则的事,因为恶人的实质永远是恶人,不可能有真实的悔改。在教会接纳人的事上,一定得存着敬畏神的心,寻求真理把每个人的表现、实质分辨清楚,争取做到不冤枉一个好人,也不接纳回一个坏人、恶人。想想我若违背原则把我妈接纳回教会,她对自己的恶行没有认识,没有真实悔改,一有合适的机会肯定会继续作恶、挑拨煽动迷惑人,拆带领工人的台,打岔搅扰教会工作,那我也就成了在这恶上有份的人,扮演的是撒但的差役,我的结局肯定也是被淘汰呀!看到情感就是我的致命处,是我实行真理的拦路虎、绊脚石,我被情感蒙蔽不能根据神话看事,为了维护与我妈的情感违背原则尽本分,所作所为就是在抵挡神、背叛神,这样下去,真是太危险了!多亏对付修理临到,及时拦阻了我作恶的脚步,否则,我把我妈接纳回教会,给教会工作和弟兄姊妹的生命进入带来搅扰,我不就成了恶人的帮凶了吗?后果真是不堪设想啊!我心里满了懊悔自责和对神的亏欠,也很感谢神对我的保守。我立定心志,不能凭情感做事再伤神的心了,愿意寻求真理,按原则办事。

后来,我再次寻求相关原则,确定他们四个人对自己的恶行都没有什么真实认识。写的悔过书中,有些人还在变相为自己诡辩,让人误以为他们作恶是事出有因。根据教会接纳人的原则确定他们四个人都不能接纳进入教会。我想到神的话说:“神的话里要求人对待人是什么原则?爱神所爱,恨神所恨,这是人该持守的原则。神所喜爱的是追求真理的人,是能遵行神旨意的人,这也是人该喜爱的;不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的,这是神所厌憎的人,我们也应该厌憎:这是神对人的要求。如果你的父母不信神,明知信神是正道、信神能蒙神拯救还不接受,那他们肯定就是厌烦真理、仇恨真理的人,肯定就是抵挡神、仇恨神的人,神当然也厌憎他们、恨恶他们。你对这样的父母能不能厌憎呢?他们能抵挡神、能骂神,那他们肯定是魔鬼、是撒但,你能不能恨恶、咒诅他们呢?这都是现实的问题。如果你的父母拦阻你信神,你应该怎么对待他们?应该按照神的要求——爱神所爱,恨神所恨。恩典时代主耶稣说:‘谁是我的母亲?谁是我的弟兄?’‘凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。’在恩典时代就有这话,现在神说的话就更明确了,‘爱神所爱,恨神所恨’,直截了当,但是人往往领会不到神这句话的真实含义。《话・卷三 末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》揣摩着神的话我明白了,对待能接受真理、实行真理,维护神家工作的人,这样的人是真正的弟兄姊妹,应该凭爱心帮助,而对待那些丝毫不实行真理,还能厌烦真理,作恶搅扰后还死不悔改的恶人,就应该弃绝,这样实行才合乎神的心意、要求。我找到了对待我妈的原则,要爱神所爱、恨神所恨。在血缘关系上她是我妈,但她不追求真理,本性厌烦、仇恨真理,对自己的恶行没有真实的认识悔改,而且从弟兄姊妹提供的评价中看到,我妈的看事观点还跟外邦人一样,追求世界潮流,没有真实的悔改变化,神对这类人是恨恶、厌憎的,神不拯救恶人,所以我也得根据真理原则对待我妈才合神心意。最后我根据教会接纳人的原则以及分辨好行为与真实悔改的原则,给教会带领写信回复了对这几个人的处理建议。随后,教会带领来信说,通过这段时间的了解调查,我妈只是有一些外表的好行为,她对自己的恶没有真实的认识悔改,这四个人都不符合接纳的原则,不能接纳加入教会。此时,我心里也感到踏实了,从中体会到不受情感辖制按原则办事,内心才有真正的快乐、释放!我能有这点实行,这都是神话语带领达到的果效。

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