——写给艾熙的一封信

中国陕西　时敬

艾熙：

很久不见，不知你近来可好？我们分开有一年多了，但咱们配搭尽本分期间发生的事仿佛就在眼前。因着我不接受真理，给你带去了一些伤害，咱们之间也留下了一些隔阂，每每想起我心里都感到自责，很想跟你说声“对不起”。借着这次写信的机会跟你唠唠我的一点反省认识吧。

记得那时候我俩配搭负责浇灌工作，因我刚操练，对这个本分还不熟悉，你就常常帮助我，看到我有哪些工作没作好就给我指点、提醒，我知道这对我是一种帮助。可到后来你指点得多了，我就感到不舒服。记得一次浇灌人员没有和谐配搭，由我写信解决，我心里对浇灌人员有些嫌弃，就带着质问的口气教训他们。你看后就问我：“你写信的时候是一种什么心态？”并直白地点出了我的问题，说这样写不合适，有些站地位，容易让人受辖制，让我反省自己，把这封信再改改。我虽然也意识到自己流露了狂妄性情，可心里一直在讲理，觉得“我写信怎么到你那儿总有问题呢？你这样说我显得我很差劲，连这么简单的问题都不会解决，这让别人知道了可咋看我呀？”我心里不服，对你也产生了一些成见，还想着以后发现你的问题我也得说说你，免得让你认为我好欺负。有次一个负责人保管神话语书籍不负责任，态度轻慢，你给他写信交通解剖这样做事的性质、后果，用词比较严厉，我就抓住这个问题说你写得不合适，是站地位教训人，这样交通让人不好接受。你给我交通了什么情况下可以对付、什么情况下需要交通帮助，还说这个负责人什么都明白就是不负责任，这种情况可以对付。我知道你说的是合适的，对工作有益处，但我心里不服，觉得你咋说都是对的、我咋做都是错的，你总和我过不去，看来我以后可得注意一些，免得流露什么败坏、哪里说的不合适再被你揭露出来让我难堪。从那以后，我尽本分就变得缩手缩脚，一点儿也不释放，感觉心很累。平时我应付着尽本分，你发现了就给我指点出来；还有，我工作积压没及时处理，你说我懒惰贪享安逸，对本分没负担。我知道你说的是我的问题，但每次心里都会翻腾一阵，觉得你总揭露我的问题，说话又那么直接，也不委婉一些顾及一下我的脸面和感受，总让我下不来台。我心里接受不了，只能带着无奈和抵触的情绪赶紧尽本分，免得你再指点我的问题。因着我没有寻求真理反省自己，尽本分中存在的问题一直都没有得到解决。

后来又有一次，我写信与浇灌人员沟通扭转工作中的一些偏差，写的过程中我发现自己没表达清楚，但又不想下功夫修改。你看后再一次点出我的问题，说我写得不清晰，不知道我想解决什么问题，让我用心琢磨不要应付，还给我细节交通了该如何写。我心里又抵触起来，“你怎么总挑我的毛病，总跟我过不去呢？之前我写信也没这么多问题，到你这儿咋就这么多事呢？这要让带领或者弟兄姊妹知道了该咋看我呀？会不会认为我连这点小问题都不会解决，选我负责浇灌工作是个错误呀？这工作我也不知咋配合了，你总揭我的短看不上我，那你就自己干吧，这信你也自己写吧，跟你配搭太让人受辖制了！”越这样想，我心里就越堵得慌，甚至还有了报复你的想法：“不行我就给带领写信反映你的问题，并提出引咎辞职，这样就让带领知道不是我不干，是你太狂妄导致我不愿意配合，带领肯定会对付你的。如果我走了，工作受影响，那就是你的过犯，让你内疚自责，谁让你总指点我的问题呢！”我心里知道不能这么做，这样做没人性，可心里就是对你有成见。聚会时我把自己这段时间的流露谈了出来，但因我对自己没什么认识，话里话外都是埋怨、指责，反而让你受了辖制。我能感觉到你再和我说话都小心翼翼的，看到我的问题担心指出来我不接受，就尽量委婉地与我交通。可因我对自己没什么认识，听你又说到我的问题时，我直接就不想说话不搭理你了。甚至有一次一天多的时间我都没和你说话，需要沟通的工作也被拖延。我感到很压抑痛苦，去卫生间哭了一场。我看到你一个人拿着电脑去另一个房间工作了，知道你的情形也很糟糕。我当时想到了“冷暴力”这几个字，觉得自己的行为就是这样，给你造成了伤害，但我无力摆脱这样的情形，就哭着向神祷告，想扭转这样的情形。

这期间我也看了一些神的话，其中有一段神的话让我比较受触动。神说：“有些人说没有修理对付时还觉得自己有路可行，临到修理对付就不知道怎么做了，为什么临到对付就不知道怎么做了呢？这是什么原因？（他临到对付修理不接受真理、不认识自己，里面有一些观念也不寻求真理，所以就没路了，还反过来说是被对付修理了才没路的。）这是不是倒打一耙？就好像说，‘没对付修理我的时候，我做的事本来就合乎原则，你这么对付我这不是明摆着不让我按原则办事吗？那我以后还怎么实行呢？’说这话的人就是这个意思。这是不是在接受对付修理？他有没有接受自己犯错这个事实？（没有。）这话的意思是不是说胡作非为他知道怎么做，对付修理他让他按原则办事他就不知道怎么做了、就蒙了？那之前他是怎么做的？人能临到对付修理是不是因为没有按原则办事啊？（是。）人胡作非为，不寻求真理，也不按原则不按神家规定办事，所以挨了对付修理，对付修理的目的是为了让人能够寻求真理按原则办事，别再胡作非为。那人在临到对付修理之后说不知道怎么做了，也不知道怎么实行了，这话有没有一点儿认识自己的意思？（没有。）他丝毫没有认识自己的意思，也没有寻求真理的意思，言外之意就是：‘我以前尽本分尽得挺好的，自从你对付修理我之后扰乱了我的思绪，把我尽本分的思路都打乱了。我现在思想也不正常了，做事也不像以前那么有魄力有胆识了，不像以前那么勇敢了，这完全是因为临到修理对付造成的。自从被对付修理之后，我的心灵受到了严重的创伤。所以我得告诉其他人，尽本分一定得小心，千万别露丑、别出岔，出了岔就得挨对付修理，挨了对付修理你就变得胆小了，就没有以前那股冲劲了，人的锐气就减了一大半，少年人那点英勇、奋发图强的志向也就没了，变得窝里窝囊、畏首畏尾的，觉得怎么做也不对，心里感觉不到神的同在了，离神越来越远了，祷告呼求神好像神也不搭理了，觉得自己也没那么有朝气有活力了，不那么可爱了，自己都看不起自己了。’这些话是不是有经历的人交通的心里话？这些话真不真实？对人有没有造就、益处？是不是歪曲事实啊？（是，这些话是挺谬的。）”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十七）》看了神的话，我一下子就想到了自己的表现流露。我一直都觉得自己受辖制，还觉得之前我写信也没这么多问题，到你这儿怎么就这么多事，这工作我也不知怎么配合了，其实这些想法都是偏谬的。我写信流露狂妄性情辖制人，解决问题应付，平时尽本分懒惰没负担，这些问题你给我指点出来这是对工作负责，也是对我的帮助，是为了让我能及时反省认识自己的问题，能按照真理原则尽本分，解决问题能达到果效。可我却不接受，反而觉得你指点我的问题让我放弃自己错误的做法使我受辖制了，尽本分也缩手缩脚，不如之前会写信了，本分也不知怎么配合了，言外之意就是我原来做的是合真理的，你指点得不对，让我按自己的意思尽本分我就会做了。我把正当的指点帮助看成是反面的，把错误的做法当作是可行的。我真是不接受真理，正反不分不可理喻啊！

那会儿我也就这点浅显的认识。你记得吗？后来咱俩敞开聊了自己的情形，你说并没有瞧不起我，也不是和我过不去，还说当我不理你时你也不知道该如何和我沟通，觉得这样尽本分很痛苦，甚至不想在这儿继续尽本分了。你知道吗？当听到你说这些时我心里像针戳一样难受，没想到我给你带来了这么大的辖制和伤害。我一直都觉得自己人性还可以，即使有些败坏流露也不至于辖制人、伤害人，可事实就是这样，我不得不面对、反省。就在那两天，我的本分调整了，我带着一份愧疚和遗憾离开了。

后来，我也寻求反省认识自己的问题。我看到神的话说：“敌基督对于对付修理这件事情他心里是不能接受的。他不能接受也是有原因的，主要的原因就是临到修理对付他觉得丢了脸面、失去了名誉地位、失去了尊严，让他在众人面前抬不起头，这些东西在他心里起作用他就很难接受修理对付，他就感觉谁修理对付他就是跟他过不去，就是他的仇敌，这就是敌基督临到修理对付的心态，一点儿都不错。其实，修理对付最显明人能否接受真理，最显明人有没有真实的顺服。对待修理对付这么抵触足以说明敌基督厌烦真理，丝毫不接受真理，这才是问题的关键。面子问题不是关键，不接受真理才是问题的实质。敌基督临到修理对付，他要求人语气好、态度好，如果语气严肃、态度严厉他就抵触、反抗，恼羞成怒，他不管揭露的对不对、是不是事实，也不反省自己错在哪里、该不该接受真理，他只考虑自己的虚荣脸面是否受到伤害。敌基督根本认识不到修理对付是帮助人、是爱人、是在拯救人，对人都是益处，他连这一点都看不到，这是不是有点不识好歹、不可理喻啊？那敌基督在临到修理对付时他流露的是什么性情？毫无疑问的，就是厌烦真理的性情，还有狂妄、刚硬的性情，这就暴露了敌基督的本性实质是厌烦真理、仇恨真理的。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（八）》从神话语的揭示中看到，敌基督临到别人的指点帮助、修理对付失了脸面时，即使明知对方揭露的是事实也从来不反省自己身上的问题，还认为是对方和自己过不去，就产生恨恶、厌烦，甚至能报复人。看到敌基督本性厌烦真理、仇恨真理。读了神的话，我对自己流露的败坏性情也有了些认识。想想我尽本分应付糊弄没负担，写信不用心没表达清楚，你指点出来也是为了让我能赶紧改正，对工作有利，可我却认为你是和我过不去，我为了维护脸面就不愿意接受，还恶人先告状想跟带领说你的不是，甚至不搭理你给你带来了伤害，也拖延了工作进度。本来你对我的帮助是正面事物，是合乎真理的，我应该接受过来赶紧扭转，可我却把善意的帮助当成是对我的小瞧，甚至产生厌烦、仇恨和报复。我外表是不接受你的指点，但实质是不接受正面事物、不接受真理，是在与真理敌对，显明了我根本不是一个顺服真理的人。我不喜欢你揭露我的实情，喜爱人的高看夸赞，看到我的本性虚浮邪恶、不喜爱真理，走的就是敌基督的道路。我活在败坏性情中那么痛苦，真是自作自受！我想到神的话说：“一个人厌烦真理，这无疑对他的蒙拯救来说是一个死穴，这可不是能不能饶恕的事了，它不是一种行为，不是一时的流露，而是人的一种本性实质，神最厌烦的就是这类人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・要尽好本分明白真理最关键》我感受到神对厌烦真理之人的厌憎和恨恶。我明明知道你指点我的问题符合事实，也是合乎真理原则的，可我却不接受，还钻人钻事，和不信派一样，这样我的败坏没法解决，也没法达到按原则尽本分，只能给教会工作带来亏损和拦阻，让神厌憎。

我还看到一段神的话，对不接受修理对付背后的撒但毒素有了点认识。神的话说：“如果有人总揭你的短，你怎么办哪？你说，‘你揭我，我也揭你！’这么互相针对好不好？这是不是人做人做事、对待人该有的方式？（不是。）虽然人道理上知道不应该这么做，但很多人还是胜不过这样的试探、这样的网罗。除非你没听见有人揭你的短、有人针对你或者背后论断你，一旦听到了，你就受不了了，就心跳加速，血气就发作了，‘你敢揭露我？你对我不仁，我对你不义！你能揭我的短，我就敢揭你的伤！’还有的人说，‘俗话说“打人不打脸，揭人不揭短”，我不揭你的短，我找别的方式整治你，压压你的嚣张气焰，看谁狠！’这些方式好不好？（不好。）几乎所有的人，如果知道有人在背后揭露、论断过自己或者说过自己什么坏话，第一反应就是愤怒，就会怒发冲冠，吃不下饭，睡不着觉，就算睡着了，做梦还在骂人呢！这血气太大了！就这点事人都胜不过去，这就是血气对人造成的影响，就是败坏性情带来的恶果。败坏性情成为人的生命了，主要表现在什么地方？就是临到不合己意的事先会影响到人的情绪，然后人的血气会爆发出来，同时，人会活在血气里凭败坏性情看待这事，心里会生出撒但的哲学观点，就开始琢磨采用哪些方式方法去报复人，人的败坏性情就暴露无遗了。人对待这类问题的思想观点还有所产生的方式方法，甚至人的情绪、血气，都来自于败坏性情。那这里的败坏性情都有哪些？首先肯定是凶恶，其次还会有狂妄、诡诈、邪恶、刚硬、厌烦真理、仇恨真理。在这些败坏性情里，狂妄可能是最轻的了，那最能主导人情绪与思想的、决定人最后怎么处理这件事的败坏性情主要是什么？就是凶恶、刚硬、厌烦真理和仇恨真理。这些败坏性情把人捆得死死的，很明显，人是活在了撒但的网罗里。那撒但的网罗是怎么产生的？是不是从败坏性情产生的？你的败坏性情为你自己编织了各种撒但的网罗。比如，你听到有人背后论断你、骂你、揭你的短等等这些事的时候，你以撒但哲学、败坏性情为生命来主导你的思想、主导你的观点、主导你的情绪，而产生出一系列的表现，能产生这些败坏表现主要就是因为你有撒但的本性、撒但的性情。不管在什么样的环境下，只要你被撒但败坏性情捆绑着、控制着、主导着，那你所活出来的、所流露出来的、所表现出来的，或者你的情绪、你的思想观点、你做事的方式方法就都是属撒但的，都是违背真理的，都是与神的话、与真理相敌对的。你越远离神的话、远离真理，你就越被撒但的这张网控制着、网罗着，相反，如果你能挣脱败坏性情的束缚、控制，你背叛它，来到神面前，用神话语告诉你的方式、原则去做事、去解决问题，那你就会逐渐地从撒但的网罗里挣脱出来。挣脱出来之后，你活出来的就不是被败坏性情所控制的属撒但的老旧人的样式了，而是以神的话语为生命的新人的样式了，你的整个活法就变了。但如果你随从撒但性情所产生的情绪、思想观点、做法，那你就要奉行‘打人不打脸，揭人不揭短’‘君子报仇，十年不晚’‘宁做真小人，不做伪君子’‘有仇不报非君子’，等等这一系列的撒但哲学与各种手段都会在你心里支配你做事。你以这些撒但哲学为根据做事，那你做事的性质就变了，就是在作恶了，就是在抵挡神了。你以这些反面的思想观点为根据做事，很明显，你已经远离神的教导、远离神的话了，已经陷入撒但的网罗里不能自拔了。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（八）》看了神的话我明白了，撒但把“打人不打脸，揭人不揭短”“你不仁，我不义”“以其人之道，还治其人之身”这些撒但哲学灌输给人，是教唆人都活在血气中，谁触及到自己的脸面、利益就得报复回去，让人互相争斗、攻击，互相伤害。人就变得越来越凶恶毒辣，没有了正常人性。我看到自己一直就是凭着这些撒但毒素活着，听到别人揭露自己的败坏和问题时，我不是虚心接受，而是流露血气，对人冷淡、仇视。就像那几次，我把你正当的指点帮助当成是反面事物，认为你是在揭我的短，有损我的脸面、利益，我就反过来抓你的问题，把你合原则的对付说成是站地位，甚至想让带领来对付你，还想用辞职来让你自责内疚。我把自己伪装成了一个受害者，还故意不搭理你，孤立你，目的就是让你不敢再说我的问题，以此保住我的脸面、利益。我真是老虎屁股摸不得，没有一点儿人性理智啊！你给我指点问题还得看我的脸色受我辖制，都想逃避这样的环境不愿尽这个本分了，最后耽误了工作。我这哪是人做的事啊！我这是在作恶，是在抵挡神哪！我对自己的所作所为感到恶心，心里恨恶。我凭撒但毒素活着变得狂妄、凶恶、自私，不仅给你带来伤害，也给自己留下了过犯和遗憾，真是坑人害己啊！想到有的敌基督就因为追求真理有正义感的弟兄姊妹给他提建议揭露他做的不合真理原则的事，触及到他的脸面地位了，他就反感抵触、恼羞成怒，还能歪曲事实倒打一耙，打压整治有正义感的人，以此达到稳固地位的目的，给弟兄姊妹带来伤害，给教会工作带来打岔搅扰和拆毁，触犯了神的性情被开除出教会。我的表现不也是这样的性质吗？看到凭撒但性情做人做事真是让神厌憎，再不悔改早晚也会和敌基督、恶人一样做出拆毁、搅扰教会工作的恶事，触犯神的性情被神淘汰，真是太危险了！想到这些，我心里感到害怕，也懊悔不已，愿意来到神的面前向神悔改认罪。

接下来我就开始寻求实行路途，我看到了一段神的话：“要想远离敌基督的道路你该怎么做？就应该主动地靠近喜爱真理的人、正直的人，靠近能给你提意见、发现问题能说实话指责你的人，尤其是发现问题能修理对付你的人，这是对你最有益处的人，应该珍惜。如果排斥、取缔这样的好人你就失去神的保守了，祸患慢慢就临到你了。靠近好人、靠近明白真理的人你就有平安喜乐，你就能远离祸患；靠近小人，靠近无耻的人、溜须拍马的人，你就有危险，不但容易上当受骗，祸患也能随时临到你。你得知道什么人对你最有益处，就是能在你做错事、高举见证自己迷惑人的时候给你提醒的人，这样的人对你最有益处，靠近这样的人这是正确的路途。”《话・卷四　揭示敌基督・第四条　高举见证自己》看了神的话我找到了实行的路，对于能指点帮助自己的人应该靠近，而不是逃避。想到你指点我的问题也没有恶意，即使有时候说话直接但说的符合原则、是事实，我就不应该凭着血气对待，哪怕当时接受不了或者不理解，我也应该有寻求真理的心，琢磨怎么做对神家工作有利就怎么做，把问题、偏差减到最少。想想我尽本分没负担，写信爱站地位不考虑对方的实际难处和感受，而且应付糊弄不用心，你指出我的问题、揭露我的败坏性情，对我反省自己有帮助，对我尽本分能求真求细达到果效也有帮助，我应该感激你，多接受你的监督和帮助。你指点我的问题这是正面的，是对我的约束，不然我活在败坏性情中还没有意识，尽本分还是应付糊弄没有负担，给工作带来亏损，自己也成了不值得信赖的人让神厌憎。认识到这些，我就有意识扭转，尽本分比之前有些负担了，临到问题也注重不凭血气和狂妄性情对待了，而是琢磨怎么交通能达到果效，感觉这样实行心里踏实了许多。我也真实感受到：能放下自己的脸面接受真理顺服真理，这才是真正有人格、有尊严、有人性理智；如果厌烦真理，不仅什么真理都明白不了，本分也尽不好，神还厌憎，这样做人低贱，一文钱不值。

后来，我和其他弟兄姊妹配搭尽本分时还会流露这些败坏性情，我就有意识地祷告神，放下自己，接受别人的指点帮助，实行进入，慢慢这方面的性情就没之前那么严重了。我感受到听取别人的建议对自己确实是很好的帮助，对工作也有利，心里感到踏实得释放，觉得这样实行挺好的。回想这些事，我心里很感谢神，没有神这样的显明和神话语的审判揭示我根本不会认识自己，也看不到自己被撒但败坏得性情凶恶、厌烦真理，触及到我的利益我就能拿本分出气，对神没有一点儿顺服，活得没有人样。我这么污秽败坏，人性还不好，但神没有因此就淘汰我，还给我反省悔改的机会，让我知道该怎样做人，带领我一点点明白真理接受真理，我从心里感谢神。虽然我还有很多败坏、缺少，但我愿意追求真理解决自己的败坏。感谢神的带领和拯救！

好了，先和你唠这些吧。你看我有哪里没认识到的可以给我提出来，这对我是最大的帮助。

时敬    

2023年9月19日