美国　心诚

我在教会负责福音工作，和王瑜姊妹一起配搭做组长。刚开始，我看王瑜尽本分很积极，工作果效也比较好，就觉得她是一个有负担、有责任心的人。可一段时间后，我发现她尽本分越来越被动，很少发现工作中存在的问题，更不用说解决问题了。月底总结工作时，以往她都会主动来找我总结工作中存在的问题、偏差，商量解决的路途，可现在一点儿动静也没有。平时组里的工作是我俩主要负责，发现问题及时总结，这样才能更好地解决问题，提高工作果效，可现在王瑜对组里的问题根本就不上心。我心想：“这也没有尽到组长的职责呀，不行，我得找她交通交通。但转念一想：平日里我和王瑜关系不错，我要是直接指点她尽本分负担小，不作实际工作，她会不会脸面上挂不住啊？这要是伤了和气以后还咋相处啊？算了，多一事不如少一事，得罪人的事还是别做了。”那几天，我心里总有控告：“这段时间，王瑜是不是情形不好了？这样下去，她自己生命受亏损，工作也受影响啊。我是不是得赶紧找她交通啊？”可又一想，“我要是直接指出她缺少负担，她会不会受辖制，觉得我是在监督她的工作呀？要不就直接反映给带领，让她去帮助姊妹吧，这样我就不用得罪人了。但如果我向带领反映，万一让姊妹知道了，她会不会说我在背后打小报告啊？不行，还是别说了。”就这样，我在心里来回争战，很不得释放。我意识到自己的情形不对了，就向神祷告呼求，愿神带领我寻求真理解决自己的问题。

一次聚会时，我看到神的话说：“你们看见问题一方面不拦阻，不交通，不加以限制，另一方面也不向上反映，做老好人，这是不是不忠心的表现？老好人对神有忠心吗？一点儿都没有。他不但不忠于神，还总做撒但的帮凶，做撒但的跟班、随从，对自己的本分、对自己的责任没有一点儿忠心，对撒但倒挺忠心，这就是问题的实质所在。至于业务方面不足，可以在尽本分的过程中不断学习、总结经验，这些问题都容易解决，最难解决的是人的败坏性情。如果你们不追求真理，不解决败坏性情，总做老好人，看见谁做事违背原则了，不对付帮助，也不揭发、不揭露，总往后退，也不担责任，这样尽本分只能影响、耽误教会工作。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分必须有和谐配搭》“为人处世必须得根据神的话，这是做人最基本的原则。不懂做人的原则，还谈什么实行真理？实行真理不是说空话、喊口号，而是在生活中无论遇到什么事，只要涉及到做人的原则、涉及到看事观点、涉及到尽本分的问题，人都面临选择，都应该寻求真理，在神话里找到根据、原则，然后再找到实行路途，能这样实行就是追求真理的人。不管临到多大难处都能这样追求真理，这就是走彼得的路、走追求真理的路。比如，对于怎样与人相处，该持守什么原则？你原来的观点就是不得罪人，跟大家一团和气，别伤人的面子，这样以后好相处。受这个观点辖制，你看见谁做坏事、做错事了，违背原则了，宁可忍耐也不好意思当面给人提出来。受这个观点辖制，你不愿得罪任何人，无论与谁相处都碍于面子，碍于人情，碍于多年相处的感情，就总说好听的，让对方高兴，即使有不满意的地方也采取忍耐，只是背后生点气，论断论断，见面还是不伤和气，保持关系。这样做人怎么样？这是不是老好人？是不是挺圆滑的？这就违背做人的原则了。这样做人是不是低贱哪？这就不是什么好人，这样做人就不高贵。不管你受了多少苦、付出了多少代价，你在做人方面没有原则，那你做人就失败了，在神面前神是不认可、不纪念、不悦纳的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》神的话使我认识到，我里面一直有个错谬的观点，认为人与人相处就应该是一团和气，如果总指点、揭露别人的问题，那是得罪人的事，容易伤面子、伤感情，这样就不好相处了。对照神的话我才看到，这个观点根本不符合真理，违背做人的原则，这样的人自私卑鄙、圆滑诡诈。为了维护与人的关系，看到对方的问题也不说，只说奉承、恭维的话，与人相处没有真心、没有真实的帮助，反而是在坑害人，这样的人被神看为低贱，神不认可。就像我对待王瑜，明明看到她尽本分没有负担，不作实际工作，却不实行真理指点她的问题，就连反映问题的勇气都没有，考虑的都是怎么维护和姊妹的关系，觉得揭露人的问题那是得罪人、伤感情的事，即便看到工作受影响了，也不愿背叛肉体实行真理，我就是个诡诈人、老好人哪！我发现姊妹的问题也不揭露，虽然维护了和姊妹之间的关系，但对她的生命进入没有丝毫益处，教会的福音工作也受到了影响，这真是坑害弟兄姊妹，坑害教会工作啊。

过后，我就琢磨，与人相处的原则应该是什么呢？我看到神的话说：“你们得往真理上注重才能有生命进入，有生命进入才能供应别人、带领别人。如果发现别人做事不合真理，咱们应凭爱心帮助他往真理上够；如果别人会实行真理，办事有原则，咱们就得学，就得效法：这叫彼此相爱。在教会里得有一种这样的风气，都往真理上注重，都往真理上够，别论年龄大小、资格老幼，也别论素质高低，别论这些，在真理面前人人平等。就得看谁说得对，谁说得合真理，谁为神家利益着想，谁对神家工作最有负担，谁明白真理比较透亮，谁有正义感，谁肯付代价，这样的人在弟兄姊妹中间应该得到拥护、得到赞成才对。追求真理的这股正气得在教会中占上风，这样就有圣灵作工，神就祝福，神就引导。讲是非、互相计较、互相记仇、互相嫉妒、互相纷争，这些风气在教会中占上风，那你们肯定没有圣灵作工。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》教会是真理掌权，弟兄姊妹相处就应该凭真理原则，这才容易获得圣灵作工啊。弟兄姊妹之间相处应该尊真理为大，谁做事违背原则，就应该指点对付、爱心帮助，使他往真理上够；谁说话做事符合真理，有正义感、能维护教会工作，就应该支持、拥护。每个人都注重追求真理、实行真理，让追求真理的正气在教会中占上风，这样实行圣灵才作工。明白了这些，我心里亮堂了，也有了实行的路途。我又想到，其实每个真心信神的弟兄姊妹都想把本分尽好还报神的爱，但每个人在尽本分中都不可避免地会流露败坏，也有很多缺少，这就需要弟兄姊妹能互相指点帮助。指点、揭露别人的问题并不是让人难堪，更不是打击人，而是为了帮助人尽早地发现自己的问题，扭转不对的情形，这才是真正的爱心，是彼此相爱的表现，也是为了维护教会的工作。相反，看到别人的问题闭口不说，为了维护个人利益奉行撒但哲学，这是对人的生命进入、对教会工作不负责任，这样做人就太自私卑鄙了。想到我与王瑜相处，看到她尽本分存在问题，也没有给过她真正的帮助，只注重维护自己的形象，丝毫不考虑姊妹的生命进入，也不考虑教会工作，我真是自私卑鄙，没有人性啊！想到这儿，我心里很受责备，接下来愿意按神的话实行，根据真理原则对待姊妹。

后来，我就找王瑜敞开心交通，把自己看到的问题一一说了出来。当读到一段神的话时，王瑜很受触动，说自己这段时间情形很不好，甚至祷告都没话了。我听后很惊讶，也很自责，如果我能早点指点帮助她，也许她能尽快扭转不对的情形，也不至于影响尽本分。看到自己为了维护和姊妹的肉体关系，不实行真理，充当老好人，真是太坑人了。我就向神祷告立下心志，以后与人相处得注重实行真理，发现问题及时地指点帮助，不再做老好人。

从那以后，王瑜尽本分比以往积极了一些。但过了一段时间，我发现她作工作经常违背原则，就像有的福音对象人性不好，不符合传福音条件，她还给对方传福音，做些无用功。我很纳闷：“王瑜传福音这么久，对于各方面原则应该掌握一些，怎么还能犯这么明显的错误呢？是不是情形还没扭转？要不再提醒提醒她？”但转念又想，“之前都帮助过她了，也不用老指点吧，这多难为情啊。要是老指点，她会不会觉得我这个人太狂妄了，老挑人的问题，对人要求太高了？那对我的印象就不好了，我还是别管了。”就这样，我看到王瑜尽本分的情形、状态不对，还是睁一眼闭一眼没有指点帮助她。又过了一段时间，王瑜因着长期尽本分应付糊弄始终没有果效被撤换了。这时，我很自责：“我明明看出王瑜尽本分存在问题，却不管不问，睁一眼闭一眼，也没提醒帮助她。现在她被撤换了，我不是也有责任吗？”我很懊恼，也很困惑：为什么我总是做老好人不能实行真理呢？问题的根源到底是什么？

反省寻求中，我看到神的话说：“处世哲学中有一条是‘看透不说透，还是好朋友’，就是为了维护好朋友这一层关系，即使看透了对方的问题也不能说透，守住不打脸、不揭短的原则，互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋，心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说，采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢？就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人，使自己常常置身于危险的境地。因为你不知道揭了别人的短处或者伤害到别人之后，他变成你的仇敌会对你有怎样的危害，你不想把自己置身于这样一种环境中，所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸，揭人不揭短。从这一点来看，人与人之间如果是处在这样一种关系中，算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系？是不是一种基本的社会关系？（是。）在这种社会关系下，人与人之间不能谈心，不能深交，不能无话不说，不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来，而是挑好听的说，不伤到对方，不想树敌，目的是让自己周遭的人都不对自己构成任何的威胁。当没有人威胁到自己的时候，自己活着是不是就相对自在、平安一些？人提倡‘打人不打脸，揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的？（是。）这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道，目的就是为了自保。人这样活着没有任何的知心人，没有任何无话不谈的亲密朋友，人与人之间就是互相防备、互相利用、互相耍手段，各取所需。是不是这样？‘打人不打脸，揭人不揭短’的目的归根结底就是为了不得罪人、不树敌，以不伤害他人来保全自己，是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（八）》“人的撒但本性里有很多哲学在里面，有时候你自己意识不到，不明白，但是你每时每刻都在凭那些东西活着，并且你还觉得很对、很有道理，没有错，这足以说明撒但的哲学已成为人的本性了，人完全是凭撒但的哲学活着，还自以为不错，并没有丝毫悔改之意。所以说，人时时处处都在流露撒但的本性，时时处处都在凭撒但的哲学活着，撒但的本性就是人的生命，就是人的本性实质。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》通过神话语的揭示我明白了，我总是身不由己地做老好人，就是因为被撒但败坏得太深了，心里装满了撒但的哲学法则，什么“打人不打脸，揭人不揭短”“看透不说透，还是好朋友”等等，这些东西已经成了我行事为人的准则。受这些撒但哲学的支配，我就觉得说话做事不得罪人，能跟人处好关系，一团和气，这样做人才明智。所以，即便看到王瑜尽本分应付糊弄、违背原则，甚至已经给工作造成影响了，我也不愿揭露、指点，宁愿福音工作受亏损，也要维护与人的关系，真是被撒但哲学捆绑得结结实实，实行不出真理，没有一点儿良心理智！看到神的话说：“这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道，目的就是为了自保。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（八）》我心里很受触动，神的话把我凭撒但哲学活着的卑鄙存心一针见血地揭示出来了。以前，我还冠冕堂皇地认为自己不指点姊妹是怕她受辖制，其实这都是给我不实行真理找的借口，我是怕指点多了会得罪姊妹，怕姊妹认为我这个人太狂妄，爱挑人的毛病，不能公平对待人。为了给姊妹留下好的印象，我看到她的问题睁一只眼闭一只眼，导致她一直活在败坏性情中，对自己没有认识。我跟人交往没有真心，都是假象、欺骗，我真是太圆滑、太诡诈了！想想在和王瑜配搭尽本分期间，我该实行的真理没有实行，该尽的责任没有尽到，现在她被撤换了，自己也留下了遗憾。我就体会到凭撒但哲学活着真是坑人害己，活得卑鄙、龌龊，我再也不愿凭它活着了，愿意寻求真理，尽好自己的本分。后来，我看到神的话说：“做诚实人，说得再具体点儿就是做单纯敞开的人，不做藏着掖着的人，不做说谎的人，不做说话委婉的人，做一个直接的人、有正义感的人，能实话实说，首先得做到这个。……神最厌憎的就是诡诈人。要想脱离撒但的权势达到蒙拯救，你就得接受真理，就得首先从做诚实人开始，说真话、说实话，不受情感辖制，脱去伪装欺骗，达到说话有原则、办事有原则，这样活得就轻松快乐了，你就能活在神面前了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》“我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的，世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗？我正和他们相反，诚实人到我这里来就行，我就喜悦这样的人，我也需要这样的人，这正是我的公义。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第三十三篇》神的话使我明白了，神喜欢单纯正直的诚实人，说话做事能直接，不诡诈，只有诚实人才有资格进入神的国度，这也是神的公义性情决定的。想想在外邦世界，人与人相处都是逢场作戏，在人前只说好听的话、恭维的话，没有一句真心话，看到邪恶的、违背良心道德的事，多数人都选择自保，认为多一事不如少一事，连句实话、公道话都不敢说，特别的虚伪、奸诈，做人没有人格、骨气。而我与弟兄姊妹相处也奉行这些撒但哲学，看到问题不揭露、不帮助，维护与人的肉体关系，这样做人太圆滑诡诈，让神恶心、厌憎。这时我想到，神是圣洁的，神有信实的实质，神道成肉身实实际际地与人接触，根据人流露的败坏性情或对神的观念想象，随时随地发表真理审判人、揭露人，尤其神审判、揭示人的话语，直接点到我们的败坏实质、败坏根源，虽然话语严厉、扎心，但都是为了使我们能认识自己，达到悔改、变化。看到神说话实实在在，从来不会拐弯抹角，都是心里的话，神对人的心特别地真诚、实在。想想如果神不这样明点明说，把败坏人类被撒但败坏至深的实质真相揭示出来，我们永远也不会认识自己，反而会活在自己的天然想象中自以为不错，败坏性情始终得不着变化，也不可能达到蒙拯救。神希望我们能从审判揭示的话语中认识自己的败坏真相，能向神悔改，凭神的话活着，追求做诚实的人，这是神对人的爱啊。揣摩到这儿，我心里很受激励，立下心志，愿意按神的要求做个单纯正直的诚实人。

一次，带领杨悦姊妹和我们商量工作。期间，我发现她安排的工作有个偏差想给她指出来，但心想：“杨悦是带领，要是指出她尽本分的漏洞、偏差，她会不会难堪啊？要是她觉得我跟她过不去，过后给我小鞋穿怎么办？算了，还是别说了，谁没有犯错的时候。”当这样想时，我意识到自己老好人的观点又出来了，就祷告神带领我能按真理原则实行。之后，我看到神的话说：“你有老好人的存心、观点，你在任何事上都不会实行真理坚持原则，你就总会失败、跌倒；你如果没有醒悟，始终不寻求真理，那你就是不信派，永远得不着真理生命了。那你应该怎么办？临到这类事的时候，你得祷告神向神呼求，求神拯救，让神加给你信心、力量，使你能坚持原则，做你该做的，按原则办事，站住自己该站的立场，维护神家利益，别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面，背叛老好人的观点，用诚实、单一的心做你该做的，这就胜过撒但了，你就得着这方面真理了。如果你一味地坚持凭撒但哲学活着，维护与人之间的关系，总也不能实行出真理，不敢坚持原则，那你在其他的事上就能实行真理吗？还是没信心、没力量。总也不能寻求真理、接受真理，这样信神能不能得着真理？（不能。）得不着真理能不能蒙拯救呢？不能蒙拯救。总凭撒但哲学活着，没有丝毫的真理实际，是绝对不能蒙拯救的。应该看清楚，得着真理是蒙拯救的必备条件，那怎么能得着真理呢？就是你能实行真理了，能凭真理活着，真理成为你生存的根基了，你就得着真理有生命了，你就是蒙拯救的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》读了神的话我看到，人如果总凭撒但哲学活着，总做老好人，那就永远得不着真理，最终也不能蒙拯救。同时我也明白了，要想解决老好人的问题，得多祷告依靠神，求神加给力量，能背叛肉体，放下个人利益，多考虑教会工作，这样实行多了就能逐步胜过败坏性情的捆绑了。如果始终实行不出真理，尽本分也没有忠心，最终只能被显明淘汰。想到这儿，我有了实行真理的勇气和动力，我不能再做没有良心、没有人性的老好人了。于是，我就把问题给带领提了出来。说完，我心里很得释放。之后的一次聚会，带领交通了这次临到指点后的反省认识和收获。听完姊妹的经历认识，我很受感动，也体会到了实行真理的甘甜！有了这次经历，更加增了我实行真理的信心。接下来再遇到类似的事，虽然还会时常流露老好人的观点，但不再像之前那么痛苦、挣扎了，能有意识地背叛自己，实行真理，感觉这样实行心里很踏实、平安。这都是神的话语达到的果效。只有凭神的话活着，按真理原则做人，才是真正的好人啊！