日本　依寻

我原本在教会负责浇灌工作。一天，带领跟我说，准备把我调去负责影视工作。我一愣，“一年前我就负责过影视工作，但因着自己尽本分急功近利给影视工作带来了拦阻，最后被撤换了，现在又让我去负责，我能行吗？再说，负责影视工作不仅需要有工作能力，还得懂一些相关的业务，我的缺少很多，素质能力也有限，如果去了作工作达不到果效怎么办？我不能接这个本分。”于是，我就跟带领说了我之前被撤换的原因，并强调我的素质、工作能力都不怎么好，言外之意，就是我不想接受这个本分。我本以为这样说带领就会考虑换别人了，没想到带领却跟我交通，让我好好总结之前失败的教训，依靠神把这个本分尽好。我心里很纠结，我也知道临到这个本分有神的许可，应该接受顺服，但接吧，我怕到时候工作作不好又要被显明撤换，不接吧，这是在拒绝本分。思来想去，我最后还是硬着头皮接下了这个本分。可一想到要去负责影视工作，我心里就害怕，“之前负责这项工作的姊妹素质能力也不比我差，她都作不好我去能行吗？现在我负责的浇灌工作难度没那么大，果效也不错，还是尽这个本分比较保险一些。而影视工作就不一样了，本来对我来说难度就高，再加上之前已经留下一些过犯了，要是再作不好，一旦给工作带来打岔搅扰，恐怕离淘汰就不远了。”我越想越压抑，感觉进退两难，虽然嘴上答应着会去负责影视工作，但总以浇灌工作没有交接完为理由拖延着不去。我知道这样的情形不对，就向神祷告，求神带领我能认识自己，扭转这种情形。祷告后，我看到了神的话：“挪亚按照神的吩咐做事情的时候并不知道神的心意是什么，不知道神要作成什么，神只是给他一个嘱咐，吩咐他当做的事，而没有太多的解释，他就照着去做了，他并没有在私下里揣测神的意思，他对神没有对抗，也没有二心，他只是用一颗单纯、简单的心去照做，神让做什么他就做什么，顺服、听神的话是他做事的信念。他对待神的托付就这么直截了当，就这么简单。他的实质——他行为的实质是顺服，没有猜疑，没有对抗，更不考虑个人的利益与得失，而且当神说用洪水灭世的时候，他不问时间，也不探底，更不问神到底怎么毁灭这个世界，他只是按着神吩咐的去做，神让怎么造，用什么造，他都一一按神吩咐的去做，而且神这儿说完他那儿马上就行动。他是按着满足神的这样一个态度照着神的吩咐去做的。……在他那儿就是简单的顺服、听话、照行。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》挪亚对待神托付的态度让我很受感动，当神的托付临到挪亚时，挪亚虽然不知道神的心意是什么，但是他对待神的要求，没有怀疑、揣测，没有拒绝和推托，只有单纯的听话和顺服，神让他怎么做他就怎么做，他不考虑个人的利益得失，而是尽力满足神的要求，完成了神的托付。想到自己对待本分的态度，我特别地蒙羞。当听到带领说让我去负责影视工作的那一刻，我心里就开始揣测、防备，认为影视工作难度大，稍不小心就会被显明，心里就想推托本分。以前我没有作好影视工作，现在再次临到这个本分，我更应该存着感恩的心把本分接受过来，在尽本分中体贴神的心意，弥补以往的亏欠，可我处处考虑自己的得失，心里猜疑防备神，好像神要借着这个本分剥夺我的前途命运似的，看到自己真是没有良心理智。平时没事的时候，我喊着愿意顺服神、满足神，但真让自己负责任的时候，我却尽为自己打算，没有一点儿顺服。我越想越羞愧，决心不再推托这个本分。但我心里的顾虑还没有完全消除，我就继续向神祷告寻求，想解决自己的问题。

一天灵修时，我看到了一段神的话，对自己的情形有了一些认识。全能神说：“有些人尽本分害怕担责任，教会若交给他一项工作，他先考虑作这工作需不需要担责任，如果要担责任他就不接。他尽本分的条件是，第一得清闲，第二不忙不累，第三不管怎么做都不担责任，这样的本分他才能接。这是什么人？这是不是圆滑人、诡诈人？一点儿责任都不想担，树叶掉下来都怕砸脑袋，这样的人能尽什么本分？在神家能起什么作用呢？神家的工作都是涉及到与撒但争战的工作，都涉及到国度福音的扩展，哪一样本分没有责任？你们说做带领有没有责任？是不是责任更大，更得担责任？你就是传福音、谈见证或者做视频等，不管作什么工作，只要涉及到真理原则的事其实都有责任，如果尽本分没有原则都会影响神家工作，如果怕担责任，那就什么本分也尽不了。尽本分怕担责任的人是胆小，还是性情有问题啊？对这事都得会分辨。其实这不是胆小的问题，他要是为自己发财或做对自己有利的事，他胆子怎么就那么大呢？什么风险都敢担。但是为教会、为神家做事就一点儿风险不担，这样的人自私卑鄙，是最奸猾的人。凡是尽本分不担责任的人，对神一点儿真心都没有，更谈不上忠心了。什么人敢担责任？什么人敢担重担？就是在神家工作最关键的时候，他能一马当先、勇往直前，看见什么工作最重要、最关键，他能勇挑重担，不畏艰险，这才是忠于神的人，是基督的精兵。凡是尽本分怕担责任的人，是因为不明白真理吗？不是，这是人性有问题，他没有正义感，没有责任心，是自私卑鄙的人，他不是真心信神的人，他丝毫不接受真理，就这一条他就不可能蒙拯救。”《话・卷四 揭示敌基督・第八条（一）》看了神的话，我心里很受触动，之前没觉得不愿意担责任这个问题的性质这么严重，现在借着神话的揭示，我才认识到怕担责任的人都是最自私、最狡猾的人，这样的人对神没有一点儿真心，如果长期活在这样的情形中不扭转，最终只能让神厌憎。对照自己的表现，我就是这种自私卑鄙、圆滑诡诈的人，我明明知道影视工作的负责人刚被调整，急需有人把这项工作给担起来，我对工作、人员情况都熟悉，眼下我负责这项工作比较合适，可我为了保全自己，不愿意把这个本分担起来，还打着素质差、工作能力差的幌子想推托本分，关键时刻当逃兵，一点儿也不维护教会工作，我真是自私卑鄙，没有人性！真正人性好的人看到教会工作有难处，他会着急上火，会主动站起来去维护，不会考虑个人的利益得失，即使自己有难处、有缺少也不退缩，能依靠神去学习、去经历，尽力往上够，这样的人才是有良心理智的人。想到这儿，我心里更是自责、难受，就反省：到底是什么拦阻我接受本分呢？

后来，我看到神的话：“临到调整本分的事，如果是教会的决定，人应该接受、顺服，还得反省自己，认识问题的实质，认识自己的缺少，这对人很有益处，也是人应该实行的。像这么简单的事一般人都能想清楚，都能正确对待，没有那么多难处，没有过不去的坎儿。……就一次简单的本分调整，人应该有顺服的心态，神家让做什么就做什么，自己能做什么就做什么，不管做什么都力所能及地做好，尽上全心、全力，神作的没错，就这么简单的真理，有点良心理智的人都能实行出来，但敌基督就做不到。临到本分调整，敌基督会立刻讲理、诡辩、反抗，心里不服，他心里所存的是什么？猜忌、怀疑，然后就是用各种方式试探，用言语试探、用行为试探，甚至不择手段威逼利诱人说出实情、真话。……他为什么能把一件简单的事搞得那么复杂呢？原因只有一个：敌基督从来就不会顺服神家的安排，他把自己的本分、名利地位始终与得福的希望、以后的归宿紧紧联系在一起，好像他的名誉地位一失去，得福、得赏赐的希望就没有了，就等于要了他的命了。所以，他就防备神家的带领工人，别坏他得福的梦，必须得保住名誉地位，这样才有得福的希望。敌基督把得福看得比天大、比命大，比追求真理、比性情变化都重要，比人蒙拯救重要，比尽好本分、做合格的受造之物更重要。他认为做合格的受造之物、尽好本分、蒙拯救那都是小事，不值得一提，不足挂齿，唯独得福这是一生永远都不能忘记的事，无论临到什么大事小情，都与得福挂钩，都要小心谨慎为自己留后路。”《话・卷四 揭示敌基督・第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》神的话揭示敌基督特别邪恶、诡诈，一个很简单的事，他却想得特别复杂，就一次本分的调整，敌基督就与自己的得福归宿挂钩。敌基督尽本分只为得福得利，他把得福看得比什么都重要，处处为自己的结局归宿打算，根本不体贴神的心意，不考虑教会工作。对照自己的表现，我所流露的就是敌基督性情。面对本分正常的调整、调动，我思来想去在心里盘算：负责浇灌的工作难处没那么大，工作也作顺手了，出错也少，不容易被显明，尽这个本分比较保险，得福有保障；而影视工作的难度大，需要掌握许多业务原则，一旦作不好很快就会被显明、撤换，再加上之前就失败过，我怕再出现问题被淘汰，得福的希望就没有了。看到我尽本分的出发点都是为了自己得福得利，对自己有利的就愿意配合，没利的就抗拒不想接受，处处为自己留后路，小心翼翼地保护自己，就想利用尽本分达到得福的目的，真的是太诡诈、太邪恶了！我想到神的话说：“一个受造之物能尽上受造之物的本分，能满足造物的主，这是人类中间最美好的事，这应该是在人类中间被传为佳话的事。造物主托付给受造之物任何的事情，受造之物理当无条件地接受，这对人类来说是幸福的事，也是荣幸的事，对于所有尽上受造之物本分的人来说，这都是最美好、最值得纪念的，这是正面事物。……这样一件美好的事，这样一件伟大的事，却被敌基督这类人歪曲，变成了交易，变成了他们从神手中索取冠冕、索取赏赐的一场交易。这样的一场交易把一件最美好、最正义的事变成了最丑陋、最邪恶的事物，这是不是敌基督做的？从这一点来看，敌基督是不是邪恶？敌基督太邪恶了！”《话・卷四 揭示敌基督・第九条（七）》受造之物能尽上自己的本分这是最美好、最正义的事，敌基督却把这最美好的事情扭曲成了一场交易，敌基督信神没有真心，尽本分都是为自己得福，实质就是不信派。想到自己信神多年，吃喝了那么多神话，但我的追求观点一点儿没变，对待本分的态度和敌基督一样，如果再不扭转，早晚也会遭神厌憎。

我继续反省认识自己，看到神的话说：“敌基督不相信神的话都是真理，不相信神的性情是公义圣洁，他凭人的观念、人的想象来看待这一切，用人的眼光、人的思维、人的诡计来对待神的作工，用撒但的逻辑、撒但的思维来定规神的性情、神的身份与神的实质。很显然，敌基督不但不接受、不承认神的性情、神的身份与实质，反而对神满了观念、满了抵触、满了悖逆，丝毫没有真实的认识。敌基督对神的作工、对神的性情、对神的爱的定义就是问号，就是疑惑，充满了质疑，充满了否定、诋毁，那对神的身份呢？神的性情代表神的身份，他对神的性情尚且如此，那对神的身份就不言而喻了，直接就否认了。这就是敌基督的实质。”《话・卷四 揭示敌基督・第十条（六）》神揭示敌基督不相信神的公义，不相信神家是真理掌权，更不承认神的话就是真理，敌基督总是凭自己的观念想象看待神所作的一切，对神的公义总是充满了猜疑、否定，认为神没有公平公义，这是对神的诋毁、亵渎啊。看完神的话，我心里很害怕。想想我的表现跟敌基督一样，不根据神的话看事，不相信神的公义，而是错谬地认为担的责任越大、工作难度越高显明得就越快，一旦工作作不好或者出现什么偏差，就会面临被撤换、淘汰，所以我就总想躲在后面，不想担有难度的、重要的工作，认为这样我就不会那么快被显明。现在从神的话中我明白了，神是公义的，教会调整人的本分都是有原则的，不是抓住人一时的错误或者过犯就随意撤换，而是根据人的一贯表现综合衡量。如果是人性好追求真理的人，即使工作中出现一些偏差或者是一时没有达到好的果效，也会扶持帮助。如果是因着素质不够，作不了实际工作，教会也会根据情况给安排适合的本分。而对于那些一贯不作实际工作或者打岔搅扰的，经过多次交通帮助始终不悔改，最后才会撤换。想想我之前负责影视工作时因着急功近利给工作带来了拦阻，别人交通帮助我，我也没有扭转，最后才被撤换，但教会还给我悔改的机会让我继续尽本分。再看看身边有些弟兄姊妹作工作临到的问题多，难度也大，但是他们比较单纯诚实，也追求真理，虽然也会出现偏差、问题，但借着不断地反省总结，逐渐掌握了原则，本分越尽越好。从中看到，神是公义的，神家是真理掌权。对那些追求真理、真心花费的人，他们虽有过犯但愿意悔改，神家最大限度地给其机会，有转变了还继续提拔培养；而对于那些不接受真理、仇恨真理，甚至作恶多端死不悔改的人，神家才会实行清除。教会安排我负责影视工作，是给我操练的机会，让我的缺少得以补足，可我不但不感恩，还误解防备，把神家想得跟社会一样没有公平公义，这性质不也是对神的亵渎吗？想到这儿，我的眼泪流了下来，恨自己太悖逆、太没有良心理智！我懊悔自责，来到神的面前祷告向神悔改，以后不再误解防备神了。

之后，我又看到两段神的话。全能神说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》“诚实人的表现是什么？首先，对神的话没有疑惑，这是诚实人的一种表现；另外，诚实人最重要的表现就是在凡事上寻求真理、实行真理，这是最关键的。你说你很诚实，但神所说的话你总放在脑后，自己想怎么做就怎么做，这是不是诚实人的表现？你说，‘虽然我素质差，可我的心诚实’，但临到一个本分你怕受苦，怕尽不好要承担责任，你就找理由推托，或者建议别人去做，这是不是诚实人的表现？这很明显不是诚实人的表现。那诚实人应该怎么做呢？接受、顺服，然后尽自己所能地尽上自己的忠心，力求满足神的心意。这里有几方面表现：一方面是用一颗诚实的心把本分接受过来，不考虑自己的肉体利益，不三心二意，不为自己图谋，这是诚实的表现；另一方面是尽心、尽力把本分尽好，把事情办好，把你的心、你的爱都用在本分上来满足神。这就是诚实人尽本分该有的表现。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神的话给了我实行的路途。本分是人的天职，是作为一个人该尽到的责任，跟得福受祸没有关系，不管是得福还是受祸，我都应该以一颗诚实的心接受本分，尽所能地把本分尽好，不再为自己的利益图谋打算。不管接下来在本分上会有什么难处，相信只要真心依靠神，神会带领的，我愿意心怀坦荡地尽所能地去配合。如果我的素质、能力确实不够，胜任不了工作，到时我也接受教会的安排。

之后，我就开始负责影视工作。在作工的过程中，有时也会遇到一些难处、失败，但我不再顾虑重重，借着弟兄姊妹同心合意配搭，一起寻求真理原则，难处逐渐得到了解决，从失败中，我也学到了功课。没多久，工作就有了起色。看到这些，我心里很感动。我能有这么点转变，这都是神话语达到的果效。感谢神！