我为什么不敢指出别人的问题

2024年5月1日

中国陕西 郑丽

九岁那年,我父亲因病去世了,我妈带着我们兄妹五个艰难度日。没有爸爸的我们常常是村里人欺负的对象,特别是我二哥,因为性子直常常因说错话被别人追着骂,因此我妈和大姐就告诫我们:世间险恶,遇事不要多嘴,也不要乱说话,“话有三说,巧说为妙”“看透不说透,还是好朋友”“打人不打脸,揭人不揭短”,只有这样才能免得招惹麻烦。在我妈和我姐的言传身教下,这些处世之道就成了我为人处世、自求平安的一种法宝。后来,不管在什么场合与人相处,我说话都是小心翼翼的,里不损外不伤,谁也不得罪,与谁都能相处得来,因此村里人都夸我人好。信神后,我与弟兄姊妹相处仍然凭着这些处世之道,我也觉得自己人性就是好。

2022年4月份,我被提拔负责文字工作,和陈琳姊妹配搭。因为我刚来,很多工作都不了解,陈琳就带着我熟悉工作。那天,我和陈琳去一个组落实工作。陈琳刚开始交通得还可以,后来举例子时说到了以前与她配搭的心静姊妹性情狂妄,老辖制她、打压她,把她压制得都不想尽本分了,但是心静生病的时候她还带心静看病、买药。她说完,一个姊妹就说:“看不出来,心静是这么个人哪!”另一个姊妹也认同地点了点头。我心想:“不对啊,以前我也和心静接触过,姊妹不像是这样的人哪!现在咋变成这样了,把陈琳辖制得都不想尽本分了?她那么压制陈琳,人家还对她这么好,她咋能是这么个人呢?”之后,陈琳完全抛开了刚读的原则,全都在说心静的不是,而且还没有停下来的意思。我有些坐不住了,“心静就是有问题也不该现在说呀,今天要落实的工作还没有交通呢,得抓紧时间哪!”我就想着给陈琳指点一下。可想到“我才刚来第一天,如果我当着弟兄姊妹的面指出陈琳话题扯远了,伤了陈琳的脸面,那我们以后可咋配搭啊?我现在什么都不知道呢,还全靠她带我呢!算了,我再耐下性子等等,她说完不就停下来了吗?”谁知道这样一耽延,该落实的工作也没有时间细节交通,聚会就草草地结束了。

回家的路上,想到今天的聚会没有达到果效,我心里就很受责备。几次想跟陈琳说她交通跑题的问题,但又怕她生气,我们之间会产生隔阂,可不说吧,她今天这样确实耽误落实工作了。一路上我心里不停地翻腾,快到家的时候我终于鼓起勇气小心翼翼地跟陈琳说:“我发现你今天交通的有些脱离主题了。”陈琳却说自己是在举例子,光交通原则不行,弟兄姊妹听不懂。我心想:“你这哪是在举例子,你是在论断人了!”又一想,“幸亏我没有直接说她论断人的问题,不然还不知道会是什么结果呢!算了,我还是先不说了,也许她真是在举例子的时候跑题了,这次她说了,以后可能就不再说了。况且人都有败坏性情,我也不能对她要求那么苛刻呀。”后来连续几次聚会陈琳说着说着就又扯到她和心静的事上去了,什么事都是心静的错,她是受害者,而且还越说越来气、越说话越多。经她这么一说,有些弟兄姊妹没分辨就站在她一边对心静产生了成见,聚会也受到了影响。看到这种局面,我心里特别着急,就想跟她说说不能再这样了,可是话到嘴边我就没有勇气说了,心想:“陈琳已经说心静打压她、辖制她,我如果再说她打岔搅扰教会生活,她会不会又说我打压她、辖制她呀?到时候我们每天见面就像仇家似的,这工作可咋配合呀?弟兄姊妹又会咋看我?我可不想给自己树敌。算了,我还是把我该作的工作作好就行了,她爱咋说说去,反正她的所做所行神也看着呢。”

之后聚会当陈琳又要拿心静说事的时候,我就赶紧把话茬儿抢过来交通,不给陈琳扯远的机会,要不我就溜出来躲在厕所里,感觉陈琳说得差不多了我再回去。每次聚完会我心里也常常感到不安、受责备,但还是没有勇气去制止她。没过几天,一个姊妹反映陈琳和她聚会时总说这个不好、那个不好,把弟兄姊妹都带到了是非对错中。还有两个姊妹对我说:“我都不想来聚会了,聚会没有享受,还不如自己在家多读几段神的话呢。”听着弟兄姊妹的一声声控告,我有些傻眼了,这下可作恶了!我就赶紧向神祷告悔改。祷告后,我想起了神的话说:“这个聚会没有吃喝,都说贴着神的负担,维护教会的见证,谁贴上了?问一问自己,你是贴着神的负担的人吗?为神你能实行公义吗?你能站起来为我说话吗?你能坚信不移地实行真理吗?你敢于向一切撒但的作为争战吗?为我的真理你能不凭情感揭露撒但吗?你能让我的心意在你身上得到满足吗?关键时刻你心摆上了吗?你是遵行我旨意的人吗?多多问问自己,多多揣摩。《话・卷一 神的显现与作工・基督起初的发表・第十三篇》神的一句句问话让我蒙羞、无地自容,作为信神的人就应该体贴神的心意、维护教会的工作,使弟兄姊妹能有一个好的环境读神的话交通真理,这对生命进入有利。可我为了维护自己的虚荣脸面、为了保全自己不树敌,当看到陈琳一次次地打岔搅扰教会生活的时候我都是逃避、妥协。想想自从和陈琳一起配搭,我心里明镜似的知道她在聚会中论断人这是在打岔搅扰教会生活,可我却自私卑鄙保全自己,在教会利益、神选民的利益受到严重损害的时候当起了缩头乌龟,自己活得真是太窝囊了,没有人性啊,我这哪还是个信神的人哪!

反思着自己的所做所行,我感到特别的懊悔,自己明明看到陈琳的所做所行已经给教会生活形成了打岔搅扰,可为什么就不敢揭露制止呢?没过几天,我看到了一段神的话:“打人不打脸,揭人不揭短。这是撒但灌输给人的一种与人相处的方式,意思是说,在与人相处的时候得给人留点余地,对人不要太苛刻,不要揭人的伤疤,要给人留面子,不要伤和气,要对人宽容,等等。这条德行说法主要讲的是人与人之间相处的一种处世哲学。处世哲学中有一条是‘看透不说透,还是好朋友’,就是为了维护好朋友这一层关系,即使看透了对方的问题也不能说透,守住不打脸、不揭短的原则,互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋,心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说,采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢?就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人,使自己常常置身于危险的境地。因为你知道揭了对方的短处、伤害到对方之后,他会成为你的仇敌,会危害到你,你不想把自己置身于这样一种环境中,所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸,揭人不揭短。从这一点来看,人与人之间如果是处在这样一种关系中,算不算真朋友啊?(不算。)不算真朋友,更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系?是不是一种基本的社会关系?(是。)在这种社会关系下,人与人之间不能谈心,不能深交,不能无话不说,不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来,而是挑好听的说,讨好对方,不敢说真话,不敢坚持原则,避免别人产生敌对的想法。当没有人威胁到自己的时候,自己活着是不是就相对自在、平安一些?人提倡‘打人不打脸,揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的?(是。)这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道,目的就是为了自保。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(八)》神真是鉴察人心肺腑,将我的所做所行完完全全地揭露了出来。从神的话中我明白了,原来我是被“打人不打脸,揭人不揭短”这个撒但哲学毒害、捆绑得太深了。回想与陈琳第一次去聚会时我就已经发现陈琳谈的跑题了,而且借着交通发泄对心静的不满,她这样做事的性质就是在背后论断人,打岔搅扰教会生活,我就应该揭露解剖她这个表现的实质,可我看到陈琳的脾气暴躁不好惹,担心激怒了她她再针对我,那我就给自己树了个敌人,以后就没有好日子过了。为了保全自己,我就装睁眼瞎,后来再看到陈琳聚会跑题,我要不就借着交通把话题拉回来,要不就躲进厕所回避。自己一次次地看到陈琳打岔搅扰教会生活不揭露、不制止,一句实话都不敢说,还用各种方式来回避,结果工作没有及时落实,弟兄姊妹聚会吃喝神的话也被搅扰破坏,这一切都与我有直接的关系。回想自己的所做所行,我感到自己是那么的龌龊卑鄙,活得窝囊,信神多年一点儿真理都实行不出来。神要求弟兄姊妹之间要互相监督,发现谁工作中有偏差或者走的道路不对,或者违背原则作工了,就应该体贴神的心意,该帮助就帮助,该揭露的时候就得揭露解剖,严重了就要警告并制止。可我凭着“打人不打脸,揭人不揭短”这条处世哲学活着,处处保全自己不实行真理,也不维护教会工作,不知不觉做了撒但的帮凶,给撒但搅扰教会生活创造了机会,给弟兄姊妹的生命造成了这么大的亏损,我真是该受咒诅啊!如果我再不悔改,那可真的要被神淘汰了。

认识到这些,我就向神作了一个悔改的祷告:“神啊!感谢你摆设这样的环境显明我,使我对自己的败坏性情有了一点认识,也对撒但的邪说谬论有了一点分辨,看到自己被撒但败坏得自私诡诈没有人样。神啊!我不愿再这样卑鄙龌龊地活着,我愿意悔改,按你的话实行。”接着,我又看到神的话:“真理在你身上成为生命的时候,如果谁亵渎神,谁对神没有敬畏,谁尽本分应付糊弄,谁打岔搅扰教会工作,你看见了就能按照真理原则对待,该分辨就分辨,该揭露就揭露。你如果没有真理作生命,仍是活在撒但性情里,看到恶人、魔鬼打岔搅扰教会工作,你就会视而不见、听而不闻,置之不理,没有任何良心责备,甚至你还觉得谁搅扰教会工作都与你无关。无论教会工作、神家利益受多大损害,你都不关心,也不过问,也没有良心责备,这就是没有良心理智的人,是不信派、效力者。你吃着神的、喝着神的,享受着从神来的一切,但是神家利益受任何的损害你都觉得与你无关,这就是胳膊肘往外拐,是吃里爬外的货。你不维护神家利益,这还是人吗?这就是混进教会的魔鬼。你假装信神,冒充神选民,想在神家混饭吃,活得人不像人、鬼不像鬼,分明就是个不信派。若是真心信神的人,即使还没有得着真理生命,起码说话做事能站在神一边,起码看见神家利益受损害时不会袖手旁观,如果他想置之不理,他的良心也会受责备,感觉不平安,心里会说,‘我不能坐视不理,我得站起来说话,我得尽到责任,站出来揭露、制止这样的恶行,维护神家利益不受损害,保证教会生活不受到搅扰’。如果真理在你心里成为生命,那你不但有这个勇气、有这个决心,你也能看透这事,而且能为神的工作、为神家的利益尽上你该尽的那一份责任,这样你的本分就尽到了。你能把你的本分当成自己的责任、自己的义务,当成是神的托付来对待,就感觉这样才对得起神、对得起良心,那你是不是就活出正常人性的人格、尊严了?你所做所行的就是神所说的敬畏神远离恶,你行出这句话的实质了,也活出这句话的实际了。当真理在人身上成为人生命的时候,人就能活出这些实际。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中我明白了,作为一个有良知的人,看到有人打岔搅扰教会生活能够站起来维护神家的利益,神喜欢这样的人。回想自己以往总是凭着撒但哲学活着,谁也不得罪,我还觉得自己很会做人。现在才看到,我为了保全自己看到陈琳的问题也不说,看起来我和陈琳能够友好相处,实则这是在坑人害己,充当撒但的差役损害神家利益。陈琳对自己的问题意识不到,我也不揭露解剖,放任陈琳打岔搅扰教会生活,这无形中就成了撒但的帮凶,也在她的恶上有份了。我自以为不实行真理可以保全自己,独善其身,却没想到我这就是聪明反被聪明误,是在搬起石头砸自己的脚啊,神最厌憎我这样的人。我不能再凭着撒但的毒素活着,我得把陈琳的问题给指出来,揭露解剖她这样做的性质后果,让她赶紧认识自己向神悔改,如果她还不接受,那我就得向上反映了。于是我就找到陈琳,揭露解剖她的所做所行以及这样下去的危害、后果。当我这样交通解剖的时候,陈琳笑着说:“你提得对,你不说我还认识不到呢。”可是不一会儿,她又说是弟兄姊妹打压她导致她现在有心理阴影了。从陈琳的流露中看到她根本不认识自己,还在钻人钻事。陈琳打岔搅扰教会生活,还不接受真理、不认识自己,根据原则衡量她已经不适合再尽这个本分了,我应该向带领反映撤换陈琳。可我又想到如果陈琳知道是我反映她的问题,她会不会针对我,在弟兄姊妹面前像说心静那样说我?那弟兄姊妹不了解情况会怎么看我呢?在我犹豫的时候,我就来到神前祷告:“神啊!我想实行真理,但我被撒但败坏太深,总想着维护自己的利益,愿你咒诅我的败坏性情,使我能够按照神话真理行。”

随后,我看到神的话说:“神对人类最大的托付就是神家最大的利益,那这个利益是什么呢?就是神六千年的经营计划在人类中间得以通行,得以通行当然就包括方方面面了。……凡是涉及到神家的利益、教会的利益那就肯定涉及到神的旨意、涉及到神的经营计划。具体来说就是涉及到神在每一个时代、每一个阶段的工作是不是得以畅通、得以扩展,是不是在人类中间顺利地开展、顺利地进行着。如果这一切都正常地进展着,那神家、教会的利益就得到了保障,神的荣耀、神的见证就得到了保障。《话・卷四 揭示敌基督・第九条(一)》从神的话中我明白了,作为神家的一员,维护教会工作不受到邪恶势力的搅扰这是我们义不容辞的责任与义务。陈琳在教会中不起好作用,给教会生活造成了搅扰,就应该赶紧向上反映撤换陈琳。我得维护教会的利益、维护弟兄姊妹的利益,如果我再做缩头乌龟让陈琳继续作恶搅扰,那我作的恶就更大了,我不能再顾及自己的利益得失,我得实行真理,以神家的利益为重。于是我就向带领反映了陈琳的表现,之后陈琳就被撤换了。陈琳被撤换后,大家都觉得聚会有享受、有收获。看到这样的结果,我感到很惭愧,如果我早一点实行真理那该有多好啊!

这件事情虽然已经过去了,但是每每想起还是感到很蒙羞,看到自己信神多年却不追求真理,被撒但所倡导的“看透不说透,还是好朋友”“明知不对,少说为佳”“打人不打脸,揭人不揭短”这些毒素捆绑实行不出真理,也没有与撒但争战的勇气,活得实在是窝囊、龌龊没有人样。多亏神话语的审判揭示使我对撒但毒素有了点分辨,看到凭着撒但的邪说谬论活着越来越弯曲诡诈没有人样,只有实行神的话才能活得有人格、有尊严。

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