尽好本分必须有和谐配搭

要尽好本分必须得有和谐配搭,因为人都有败坏性情,都不具备真理,所以,必须得有和谐配搭才能尽好本分,和谐配搭不单对人的生命进入有益处,对尽好本分、对教会工作也都有益处。有和谐配搭的人相对都是人性比较好、比较诚实的人,如果人性不好,太狂妄自是或者太弯曲诡诈就没法与人和谐配搭了。有些人不务正业,尽本分不着调,总犯邪门,这样的人就没法与人配搭,跟谁也合不来,跟谁也相处不了,这样的人就是没有人性的人,属于畜生,属于魔鬼撒但。凡是人性好、能听话顺服的人,尽本分肯定有果效,也容易跟人配搭。对于尽本分不务正业还调皮捣蛋,还能搅扰别人尽本分的人,如果屡教不改,始终没有悔改之心,尽本分总是打岔搅扰,人性品质恶劣,就应该赶紧清除,免得给教会工作带来麻烦、带来祸患,这是带领工人必须解决的问题。

有些人尽本分不负责任,导致工作总返工,这严重影响工作果效。出现这个问题,除了业务与经验方面不足之外,还有没有其他原因?(比较狂妄自是,独断专行,不按原则尽本分。)业务和经验方面可以一点一点地学习、累积,但是如果人的性情有问题,你们说这个容不容易解决?(不容易。)那应该怎么解决呢?(需要经历刑罚审判和修理对付。)需要经历审判刑罚、修理对付,这话是对的,但必须是追求真理的人才能达到,那些不喜爱真理的人他能接受修理对付吗?他做不到啊。尽本分总返工,最大的问题不是业务知识不足,也不是经验不足,而是因为人太自是、狂妄,没有和谐配搭,独断专行,结果把工作搞砸了,一点成果没有,功夫都白费了。这里最严重的问题就是人的败坏性情。败坏性情如果太严重就不是好人了,而是恶人。恶人的性情比一般的败坏性情要严重得多,恶人能作恶,能打岔搅扰教会工作,恶人尽本分只能把事情办坏,只能把工作搞砸,效力都得不偿失。有些人虽然不是恶人,但凭着败坏性情尽本分,也同样尽不好本分。总之,败坏性情太拦阻人尽好本分了。你们说,哪方面败坏性情最影响尽本分的果效?(狂妄自是。)狂妄自是的主要表现是什么?就是独断专行、我行我素,不听取别人的建议,不跟别人商量,跟人没有和谐配搭,总是自己说了算。虽然尽一项本分有好几个弟兄姊妹一起配搭,各尽其职,但是有些组长或者负责人总要一个人说了算,做什么事跟其他人都没有和谐配搭、没有交通,没跟大家达成共识就贸然去做,让所有人都听他一个人的,这就是问题所在。另外,其他人看出问题也没有人出来阻止,最后导致尽本分没有果效,把工作搞得一塌糊涂,所有参与的人都跟着返工、受累。造成这么严重的后果是谁的责任?(负责人。)其他参与人员有没有责任?(有。)负责的人独断专行、我行我素,其他人看出问题也不拦阻,更严重的是还随从,这不就成帮凶了吗?你不加以限制、拦阻,不揭露,还随从,任人摆布,这不是纵容撒但搅扰教会工作吗?这就是你们的问题。你们看见问题一方面不拦阻,不交通,不加以限制,另一方面也不向上反映,做老好人,这是不是不忠心的表现?老好人对神有忠心吗?一点儿都没有。他不但不忠于神,还总做撒但的帮凶,做撒但的跟班、随从,对自己的本分、对自己的责任没有一点儿忠心,对撒但倒挺忠心,这就是问题的实质所在。至于业务方面不足,可以在尽本分的过程中不断学习、总结经验,这些问题都容易解决,最难解决的是人的败坏性情。如果你们不追求真理,不解决败坏性情,总做老好人,看见谁做事违背原则了,不对付帮助,也不揭发、不揭露,总往后退,也不担责任,这样尽本分只能影响、耽误教会工作。把尽本分当儿戏,一点儿不负责任,不但影响了工作果效,还导致教会工作一再拖延,这样尽本分是不是应付糊弄欺骗神?对神有一点忠心吗?如果尽本分一直应付糊弄死不悔改,结果必然是被淘汰。

在尽本分中遇到难处该怎么对待?最好的办法就是大家在一起寻求真理解决问题,达成共识,只要掌握原则就知道该怎么做了,这是解决问题的最好办法。如果对待问题不寻求真理解决,只凭个人的观念想象去做,这就不是尽本分了,这跟在外邦社会、撒但世界打工有什么区别?神家是真理掌权,是神掌权,无论出现什么问题必须寻求真理解决。不管产生多大分歧、产生多少不同意见,都应该拿出来交通,交通完之后达成共识按照原则去做,这样不但能解决问题,还能够实行真理、尽好本分,同时在解决问题的过程中也达到了和谐配搭。如果尽本分的人都喜爱真理,就容易接受、顺服真理;如果人狂妄自是,即使交通真理也不容易接受。有的人自己不明白真理还总让人听他的,这样的人只能搅扰别人尽本分,这是祸根,这个问题必须得解决才能尽好本分。如果尽本分总是狂妄、任性,总是独断专行,什么事都是按自己的意思胡乱做,不与人商量配搭,也不寻求真理原则,这样尽本分的态度怎么样?能不能尽好本分?这样的人如果怎么修理对付也不接受,丝毫不接受真理,还能继续我行我素、任意妄为,没有悔改变化,这就不只是态度问题了,而是人性、人品有问题,这就是没人性的人了。没人性的人能不能尽好本分?肯定不能。如果在尽本分中还能胡作非为搅扰教会工作,这就是恶人了,这种人不适合尽本分,他们尽本分只能起到搅扰破坏的作用,得不偿失,应该取缔他们尽本分的资格,把他们清理出教会。所以说,能不能尽好本分不完全取决于人的素质,主要取决于人尽本分的态度与人的人品如何、人性好坏、能否接受真理,这才是根源问题。你的心有没有在本分上,有没有尽上心,有没有用心,你对待本分到底有没有认真负责的态度,能不能求真、下功夫,神看的是这些,神也在鉴察每一个人。如果多数人都不负责任,谁也不求真,其实心里都知道该怎么做合适,就是不往原则上够,谁也不当回事,这样能不能尽好本分?这种情况就得有带领工人跟进、检查、指导,或者找出负责任的人来当组长、负责人,这样就能把多数人带动起来,尽本分就能达到果效。如果出现个别人搅扰破坏,就直接把他清理出去,祸根解决了,尽本分就容易达到果效了。有的人有点素质,但他尽本分不负责任,他有技术、懂业务也不教别人,带领工人就得解决这个问题,就应该找他交通,鼓励他,让他把技术教给别人,让别人尽快学会技术,掌握业务知识。作为懂业务的人,你别端架子、摆资格,应该主动教新手技术业务,让大家共同尽好本分。即使你的业务最好,在技术方面你最高,这也是神给你的恩赐,你应该用在尽本分上,发挥你的特长。你技术再好,再有才干,也不能一个人把工作担起来,如果大家都掌握技术业务,尽本分果效会更好。一个好汉三个帮,没有大家的帮衬,个人再有本事也不行。所以说,谁也别狂妄,谁也别想独断专行,都应该背叛肉体,放下自己的想法、观点,跟大家和谐配搭。谁懂得业务,应该凭爱心帮助别人,让别人也能掌握技术业务,这对尽本分有利。如果有技术总当作饭碗对待,很怕教会别人饿死自己,这是外邦人的观点,是自私卑鄙的做法,在神家行不通,如果始终不能接受真理,不能甘愿效力,就只能被淘汰。如果能体贴神的心意,愿意为神家工作尽忠,就应该把自己的特长、技术都献出来,让别人也学会、掌握,把本分尽得更好,这才合神心意,这才是有人性的人,这样的人神喜爱,神祝福。

怎样才能把本分尽好呢?就是必须得达到尽心尽力才行。尽心尽力就是把心思都用在尽本分上,不被别的事占有,然后再尽上自己那一份力,把自己全部的力量都使出来,把自己的素质、恩赐、特长以及自己所明白的都发挥出来。你有理解能力、领受能力,有好的想法,必须得跟大家沟通,这叫和谐配搭。这样,你的本分就尽好了,就能达到尽本分合格了。你总想大包大揽,总想独立做大事,总想显露自己不显别人,这是尽本分吗?这叫专权,这叫表演自己,这是撒但的行为,这不是尽本分。不管人有什么特长、恩赐,有什么特殊才干,都不能一个人把整个工作担起来,必须得学会和谐配搭才能作好教会的工作,所以和谐配搭这是尽本分的实行原则。你只要尽上你的全心,尽上你的全力,尽上自己的忠心,把自己能做到的全部献出来,这个本分就尽好了。你有思路、有想法,就把你的思路、想法跟大家说出来,别保留,别藏着掖着,有建议就提出来,谁说的符合真理就接受、顺服,这就达到和谐配搭了,这就叫尽本分有忠心了。尽本分不是让你大包大揽,也不是让你累死累活、一花独放、独树一帜,而是要学会和谐配搭,尽上你的所能,尽上你的责任,尽上你的全力,这就叫尽本分。尽本分就是把自己的那一份力、那一份光都发挥出来,达到果效就行了。你别总想显露自己,别总想唱高调,独来独往,应该学会与人配搭,多注重听别人的建议,多注重发现别人的长处,这样就容易和谐配搭了。如果总想显露自己,总想自己说了算,这就不是和谐配搭,这是什么?这是搅扰、拆台。搅扰、拆台这是扮演撒但的角色,这就不是尽本分了。如果你尽做搅扰拆台的事,那不管你出多大力、费多少心,神都不纪念。如果你的力量微不足道,但能和别人配搭,能接受正确的建议,你存心对,能维护神家工作,这就是对的人了。有时候你只是说了一句话就解决问题了,大家就得益处了,有时候你交通了一句真理,大家就有路可行了,能够和谐配搭了,心能够往一处使劲了,大家的观点、意见统一了,工作果效就特别好。虽然大家没记住是你起的作用,你也没觉得自己出了多大力,但是在神那儿看,你是一个实行真理的人,你是按原则办事的人,这样做神纪念,这就是尽本分有忠心了。尽本分无论有什么难处,其实都容易解决,只要你是诚实人,心向着神,能寻求真理,就没有解决不了的问题。如果你不明白真理,你就学会顺服,谁明白真理、谁说得符合真理你都要接受、顺服,千万别做搅扰拆台的事,别独断专行,这样你就不会作恶了。你得记住:尽本分不是搞你自己的事业,不是搞你自己的经营,这工作不是你私人的,这是教会的工作,你只不过是献上自己的一份力量,你所做的在神经营工作中属于人配合的一个小小的部分,你只是在一个角落里的小小的角色,你担当的就是一份这样的责任,你心里应该有这个理智。所以,不管是几个人在一起尽本分,不管临到什么难处,首先,大家在一起祷告神,一起交通,寻求真理,然后确定好实行原则,这样尽本分就有路了。有的人总想显露自己,他负责一项工作总想自己说了算,这是什么行为?这叫独断专行。自己打算怎么做不通知大家,自己是什么观点也不跟大家商量,不跟大家透露、敞开,就在心里藏着,到做事的时候就总想一鸣惊人,给大家一个惊喜,让大家高看,这是不是在尽本分?这是要显露自己,等他有名望、有地位了,就开始搞自己的经营了,这样的人是不是有野心呢?为什么你有事都不跟大家说呢?既然这工作不是你一个人的,为什么你做事不与人商量而私自决定呢?为什么你做事暗箱操作,大家都不知道呢?为什么总想让所有人都听你一个人的?分明是你把这工作当成自己私人的工作了,你是老板,大家都是员工,都是给你打工的,你心里总有这个思想不就麻烦了吗?这样的人流露的不正是撒但的性情吗?这样的人尽本分早晚得被淘汰。

尽本分中出现不能与人配搭的问题都得学会处理,处理的原则是什么?要达到什么果效呢?学会与每一个人和谐配搭,凭真理、凭神话、凭原则相处,不凭情感、不凭血气,这样,在教会中是不是达到真理掌权了?只要真理掌权了,是不是处理什么事就公平合理了?你们说,和谐配搭这对每一个人是不是都有益处?(是。)这么做对你们来说太有益处了。首先,这对你们尽本分有正面的造就、价值,还能避免你们做错事,避免你们打岔搅扰,避免你们走敌基督道路。你们怕不怕走敌基督道路?(怕。)光怕有用吗?光怕没用,解决不了问题。害怕走敌基督道路,这是正常的,证明是喜爱真理的人,是愿意往真理上够的人,是愿意追求真理的人,心里害怕就应该寻求真理,找到实行的路途。首先,得学会与人和谐配搭,有什么问题都要通过交通、商量来解决,让大家都知道原则,知道具体的思路、方案,这是不是就避免你独断专行了?另外,你如果有敬畏神的心,自然就能接受神的鉴察,但还要学会接受神选民的监督,这就需要人有度量、有胸怀。如果你看见谁监督你、谁检查你的工作,或者谁背后调查你,血气就上来了,就把这些人当仇敌来对待、来鄙视,甚至当家鬼、当叛徒来打击、来处理,恨不得让人消失,这就麻烦了,这是不是太恶劣了?这跟魔王有什么区别?这是公平对待人吗?你如果走得正、行得正,还怕别人调查你吗?你害怕,说明你心里有鬼。如果你心里知道自己有问题,你就应该接受神的审判刑罚,这就是有理智了。如果你知道你有问题,还不许人监督你,不许人检查你的工作、调查你的问题,那你就太没有理智了,你是悖逆神、抵挡神的人,那你的问题就更严重了。如果让神选民分辨出你是恶人、是不信派,后果更麻烦。所以,能接受别人的监督、接受别人的检查、接受别人的调查才是最有理智的人,才有度量,才有正常人性。当你发现自己有错误做法、有败坏性情流露时,能向大家敞开,能与大家交流,这样有利于身边的人监督你。接受监督当然是有必要的,但最主要的是能够祷告神、依靠神,时时省察自己,尤其在你走错路、做错事的时候,当你要独断专行的时候,身边有人提点你、提醒你,这个时候你必须得接受,赶紧反省自己,承认错误,纠正错误,这就能使你避免走上敌基督道路。如果有人这么帮助你、提醒你,那对你来说无形中是不是保守啊?这对你就是保守。所以说,你别总防备弟兄姊妹、防备身边的人,也别总伪装自己、包裹自己,不让别人了解你、看透你。你心里总防备人就影响你寻求真理,就容易失去圣灵作工,失去不少被成全的机会。你总防备人,你心里就有鬼了,就没法与人配搭了,你就容易做错事、走错路,等犯错误就傻眼了,到那时你心里会怎么想?“早知这样,当初跟弟兄姊妹配搭着尽本分不就不会发生问题了吗?就因为总怕别人看透自己就防备别人,结果别人没出错,自己倒先出错了,这是多丢人、多愚蠢的事啊!”如果能注重寻求真理,有难处能跟弟兄姊妹敞开交通,弟兄姊妹就能帮助到你,使你明白正确的实行路途、实行原则,能保证你在尽本分中不走错路,不至于失败跌倒或者被神厌弃、淘汰,还能使你蒙保守,尽好本分得着神的称许,这和谐配搭给人带来多大的益处啊!

“和谐配搭”这四个字从字面上很好理解,但实行起来却很难,能把这四个字实际的那一面活出来很不容易。为什么不容易?(人有败坏性情。)对了,人有狂妄、邪恶、刚硬等败坏性情,就能拦阻人实行真理。当你与人配搭的时候,你就会流露出各种败坏性情,比如,“让我跟他配搭,他配吗?让我跟一个没素质的人配搭,不是让人小瞧吗?”有时还会觉得,“他太麻木了,他也听不懂我说话呀!”“我的话有思想、有见地,如果跟他说了,让他学会了,还能显出我吗?我的办法最好,如果说出来别人学去了,谁能知道是我的功劳啊?”这些思想观点、这些鬼话都是人常听见的、常看见的,你如果也有这些思想观点,你还愿意与人配搭吗?你能达到与人和谐配搭吗?这就不容易了,有难度啊!“和谐配搭”这四个字嘴上说容易,张口就来,但到实行的时候里面的拦阻就大了,一会儿这么想,一会儿那么想,有时候心情好点说不定还能与人交通几句,要是心情不好,再有败坏性情拦阻,那就一点儿都实行不出来了。有些人做带领跟谁也配搭不来,他总瞧不起别人,总挑剔别人,看见别人的缺点就论断别人、打击别人,结果成了害群之马被撤换了。他是不懂“和谐配搭”这四个字的意思吗?其实,他什么都明白,就是实行不出来。为什么实行不出来呢?就是他太宝爱地位了,性情太狂妄了,就想显露自己,抓住地位就不放,生怕地位落在别人手里自己没有实权了,怕被别人冷落,不被别人高看,说话没有力度、没有权威了,他就怕这个。他狂妄到什么程度了?失去理智了,任意妄为了,结果怎么样?不但尽不好本分,还形成打岔搅扰了,被调整撤换了。你们说这种人,就这种性情,放在哪儿尽本分合适呢?放在哪儿恐怕都尽不好本分。他与人配搭不来,难道他自己单独就能尽好本分吗?肯定也尽不好,单独尽本分他就更不受约束了,更能任意妄为了。能不能尽好本分不在乎你有什么才干、有多高素质、有什么人性、有什么本事、有什么能耐,关键在乎你是不是接受真理的人,能不能实行出真理来。如果能实行出真理,能公正地对待别人,就能达到与人和谐配搭了。能不能尽好本分,能不能达到与人和谐配搭,最关键的就在乎人能不能接受真理、顺服真理。人的素质、恩赐、才干、年龄大小等等这些都不是主要的,都是其次,最重要的就是看人喜不喜爱真理、能不能实行真理。喜爱真理、能实行真理的人听完道之后他承认对,在现实生活中,在临到人事物的时候,他就把这些真理落实在自己身上,实行出来变成自己的实际,变成自己生命的一部分,变成自己做人、做事的准则、原则,成为自己的活出、流露。不喜爱真理的人听道的时候也承认对,觉得都明白了,把道理记在心里了,但行事的时候他的衡量原则、准则是什么?他总根据自己的利益来衡量,他就不用真理衡量,就怕实行真理吃亏,怕被人论断、小瞧,丢面子。他衡量来衡量去,最后觉得,“还是保住我的地位名誉、保住我的利益这是最主要的,这些得到满足了,我就心安理得了,要是这些得不到满足,让我实行真理我就不乐意、不痛快”。这是不是喜爱真理的人?绝对不是。有些人他听道的时候挺认真,还做了记录,每听到一句关键的话、重要的话都记在本子上,但过后却不加以运用、实行,多长时间也看不见真实的变化,你们说这是不是喜爱真理的人?喜爱真理的人明白真理就能实行出来,不喜爱真理的人明白真理也实行不出来,能不能实行出真理最显明人是不是喜爱真理的人。你们说,不喜爱真理的人会不会衡量是非对错?(不会。)其实他也会,比如,他以往对谁有点恩,那个人若是触犯他利益了,他就说:“这人太没良心了,我曾经帮助过他,他现在竟然这样对我。”你看他也讲良心,但他的良心标准、是非对错标准是什么?谁对他有利,什么话、什么事对他有利,那就是正面的,对他没利那就是反面的,他就是这么一种自私的观点。你们说,这类人能不能得着真理?(不能。)为什么得不着?(因为他行事没有原则,不按照真理实行,而是根据自己的利益,处处为自己图谋,所以就得不着真理。)就是这样,他没法得着真理。真理是给什么人预备的?是给喜爱真理、能为真理舍弃一切的人预备的,这类人能得着真理,真理最终是属于这类人的,是赐给这类人的。就是他能为了实行真理、为了达到活出真理不惜一切代价,哪怕是自己的切身利益、自己最喜爱的东西他都能豁出来,都能献上,这就能得着真理。

你们说,人最宝爱的东西是什么?是不是人的命啊?(是。)其实不是。假如让你为神舍命,你能不能舍出来?如果让你为神献身,马上就死,你能不能做到?有的人也能做到。所以说,命对人来说还不是最重要的,还真有些人能随时随地准备为神献身、随时随地为神舍命,但如果涉及到他的切身利益、涉及到他的名誉地位的时候,尤其涉及到前途命运的时候,他能不能实行真理背叛自己的肉体呢?这个最不容易做到。在这种情况下,对人来说最重要的东西是什么?(利益、前途命运。)对了,不是命,而是利益、地位、前途、命运,这些东西才是人最看重的、最宝爱的。一个人能为神舍命,不见得他是喜爱真理、能实行真理的人。能为神舍命,这也可能就是一个口号,你说你都能为神把命献出来了,那你能不能放下地位之福?能不能放下脸面?哪个容易献出来?(命。)对了,有些人在面临选择时,虽然能献出自己的生命,但却不能放下地位之福,不能放弃自己所走的错误道路。如果有两条路让你选择,一条是选择做诚实人,让你说真话、说心里话,能跟人交心,或者承认错误,把事实真相说出来,让人看见你的败坏丑相,脸面受羞辱,另一条是让你把生命献出来为神殉道,死后进入天国,你选择哪条路?有的人会说:“我选择为神把命献出来,我愿意为神死,死后还有赏赐,还能进天国。”为神舍命,这对于有心志的人来说是一猛劲就能达到的,但是让你实行真理做诚实人,一猛劲能达到吗?恐怕两猛劲也达不到了。做一件事,如果人有心志一猛劲可以把事情做好,但做诚实人可不是说一次真话没撒谎就是诚实人了,就一劳永逸了,做诚实人涉及到性情变化,这得需要经历十年二十年,得脱去说谎欺骗的诡诈性情,才能基本达到诚实人的标准。这对所有人来说难处大不大?这是极大的挑战。现在,神要成全一班人,得着一班人,凡是追求真理的人都要接受审判刑罚、试炼熬炼,目的就是解决人的诡诈性情使人都能成为诚实人、成为顺服神的人,这可不是一猛劲就能达到的,这得有真实的信心,得受许多试炼熬炼的痛苦才能达到。如果现在神要求你做诚实人说一句实话,涉及事实真相的实话,涉及到你前途命运的实话,说完之后可能后果对你不利,别人就不再高看你了,你会觉得名誉扫地,在这种情况下你还能说真话、说实话吗?你还能做诚实人吗?这是最难的事,这比舍命难多了,你会说,“让我说实话那不行,我宁愿为神死也不说实话。我不做什么诚实人,我宁愿死也不让大家低看我,不让大家认为我就是一个普通人”。从这事上看,人最宝爱的是什么?人最宝爱的是地位、名誉,命是其次的,这些都是被撒但性情控制的东西。如果环境逼到那儿了,对于命一猛劲就能献出来,但对于地位名誉就不容易放弃。对信神的人来说,献命就不是最重要的了。神要求人必须得接受真理,就让你实实在在做一个诚实人,心里有什么就说什么,跟大家敞开亮相,这容不容易达到?(不容易。)其实,神不让你舍命,你的命不就是神给的吗?神要你的命有什么用?神不要。神就让你实实在在说一句话,说你是个什么人,说你心里是怎么想的,你能不能说出口?这时候你就有难处了,你会说,“要是让我出力干活那我有劲,要是让我献出全部的财产我也能献出来,撇弃父母、儿女,放弃婚姻、工作,这些都容易,唯独让我说一句心里话、真话就说不出来”。说不出来的原因是什么?这句话一旦说出口,凡是认识你的人、熟悉你的人对你的看法就不一样了,不会再高看你了,你的脸面也没有了,你就颜面扫地了,你的人格、尊严也没有了,你在人心中高高在上的地位、威望都没有了,所以在这种情况下,无论如何你也说不出真话来。临到这事,人就会在心里争战,争战到最后,有些人终于冲破这层难关了,有些人到现在也没有冲破,还被撒但败坏性情,被自己的地位、脸面、所谓的尊严控制着。这是不是难处?就说句实话、真话,不算什么大事,却难倒多少英雄好汉,难倒多少曾经在神面前海誓山盟要为神献身、要为神花费献出一生的人,难倒多少对神讲过豪言壮语的人。我说这些话是什么意思?神要求人尽好本分,不是让人能做多少事、搞多大事业,也不需要人有什么伟大的创举,神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能,凭神的话活着。神不需要你多么伟大,不需要你多么尊贵,不需要你创造什么奇迹,神也不想在你身上看到任何的惊喜,不需要这些,神就需要你踏踏实实地按神的话去实行。听神的话,听懂了就去做,听明白了就去落实,听见了就记在心里,然后到该实行的时候就根据神的话去实行,让神的话成为你的生命,成为你的活出、实际,这样神就满意了。你总追求伟大,总追求高尚,总追求地位,总追求高高在上,神看了是什么感觉?神厌憎,神远离。你越追求伟大,越追求高尚,越追求高人一等、出人头地、出众、出彩,神就越厌烦你,如果你不反省、不悔改,神就会厌憎你、弃绝你。千万别做神厌烦的人,要做神喜爱的人。那怎么能达到让神喜爱呢?就是老老实实地接受真理,站好受造之物的地位,脚踏实地地根据神的话做事,尽好本分,做诚实的人,活出人样,这就够了,神就满意了。人千万别有野心,别做美梦,别追求名利地位、出人头地,更不能追求做超人、伟人,在人中间高人一等,让人崇拜,这是败坏人类的向往,是撒但的道路,神不拯救这类人。如果人一味地追求名利、地位,死不悔改,那就不可救药了,结局只有一个——被淘汰。现在,你们赶紧悔改还来得及,如果到有一天,神的工作结束了,灾难越来越大,就没有悔改的机会了,到那时,所有追求名利地位死不悔改的人都得被淘汰。神作工要拯救什么样的人,神拯救人的意义是什么,你们都得清楚,神就是让人来到神面前听神的话,接受真理,脱去败坏性情,按照神所说的、神所吩咐的实行,就是凭神的话活着,而不是按照人自己的观念想象、凭撒但哲学活着,追求人所谓的幸福。如果不听神的话,不接受真理,还是凭撒但哲学活着,还活在撒但性情里死不悔改,这样的人就没法达到蒙神拯救了。你跟随神,当然也是因神拣选了你,那神拣选你的意义是什么?就是让你变化成能相信神、能真心跟随神、能为神舍弃一切的人,也是能遵行神道的人,是脱去撒但性情,不再跟随撒但活在撒但权下的人。你跟随神,在神家尽本分,却处处违背真理,不按照神的话去实行、去经历,还能与神作对,神能悦纳吗?绝对不会悦纳。我说这些话是什么意思呢?尽本分其实不难,达到忠心尽本分、合格尽本分也不难,不需要你把命献出来,也不需要你做什么特别的事、为难的事,只需要你老老实实、踏踏实实地按照神的话、按照神的吩咐去做,别有个人的意思,别搞个人的经营,要走追求真理的道路,人能达到这些,基本上就有人的模样了。人对神有真实顺服了,成为诚实的人,这就是真正人的样式。

二〇一九年六月二十五日

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