律法时代信神的那些文士、法利赛人与现在基督教、天主教教堂里那些牧师、长老、神父、主教有什么区别？也就是说，信耶和华与信耶稣有什么区别？除了信的名不一样，还有什么区别？信耶和华的人守什么？他们的信法是什么？（守律法和诫命。）他们懂不懂圣灵作工？懂不懂背十字架的道路？（不懂。）那他们知不知道神是真理、道路、生命，有没有这样一个概念？所有信耶稣的人所听的道，他们知不知道？（不知道。）那信耶稣的人怎么看他们？（落后、守旧，没跟上圣灵作工。）主要是他们没跟上神作工的步伐。神说弥赛亚要来，结果神来了道成肉身叫耶稣基督，他们不接受，顽固地对抗，不承认主耶稣是神道成肉身，还把主耶稣钉在十字架上，他们落后了，被恩典时代淘汰了。恩典时代所讲的救赎、十字架救恩、悔改的这些道他们都不知道，这是不是区别？（是。）那恩典时代的人讲的是什么？他们与律法时代信神的不同点是什么？他们又知道了哪些？首先，从看圣经上来说，他们新约、旧约都看；从所信的神的名来看，他们不再仅仅称神为耶和华了，而是主要称耶稣基督。他们实行的是什么？认罪、悔改，忍耐、谦卑，讲爱心，守诫命，背十字架，走十字架受苦的路，盼望死后上天堂，很多地方都与律法时代信神的人不一样了。他们讲圣灵作工，讲圣灵充满、圣灵引导，讲祷告，讲奉主耶稣的名，讲传福音，与律法时代讲的完全不一样了，但是最终他们在神那儿得到的是和犹太教一样的定论，都属于宗教团体，这是怎么回事？律法时代那些犹太教的法利赛人、祭司长、文士，他们名义上是信神，但是他们已经背离了神的道，还能把道成肉身的神钉在十字架上，那他们的信还能得着神称许吗？（不能。）在神那儿已经把他们定为犹太教，属于宗教团体了。那现在信耶稣的这些人，神也把他们看作是宗教团体了，就是神不承认他们是神的教会，不承认他们是信神的人。为什么神会这样定罪宗教界呢？因为凡属于宗教团体的人，尤其是各宗各派的上层领袖，他们没有敬畏神的心，也不是遵行神旨意的人，他们都是不信派。他们不相信道成肉身，更不接受真理，他们对神的末世作工、神都发表哪些真理从来不寻求、不过问、不考察、不接受，还能直接定罪、亵渎神末世道成肉身的作工。这就让人看清楚了：他们名义上信神，但神不承认他们是信神的人，神说他们是作恶的人，他们所做的一切都与神的拯救工作无关无份，他们是神话以外的外邦人。你们这样信神会不会有一天也沦为宗教信徒呢？在宗教里信神是不能蒙拯救的，这到底是因为什么？如果你们看不透这事，就证明你们丝毫不明白真理、不明白神的心意。信神最可悲的事就是沦为宗教被神淘汰了，这在人看是不可思议的事，不明白真理的人永远看不透这事。你们说，起初的教会经历了漫长的岁月，逐渐变成神眼中的宗教了，成为某一教派，那这些人是不是神拯救的对象？是不是神家中的人呢？（不是。）他们不是神家的人。这些名义上信真神而被神认为是宗教的人，他们走的是什么样的道路？他们走的是打着信神的旗号却从来不遵行神的道这样的道路，是信神却从来不敬拜神而且还弃绝神这样的道路，是口头信神却抵挡神的道路，他们名义上是信神的名、是信真神，但他们却敬拜撒但、魔鬼，搞人的经营，搞人的独立王国，走的是这样的道路。从他们信神所走的道路上来看，他们就是一群不信派，就是一伙敌基督，是一群专门抵挡神、打岔神作工的魔鬼、撒但，这就是宗教界的实质。这样的一类人与神拯救人的经营计划有没有关系？（没有。）信神的人不管有多少，人的信法一旦被神定规为教派、团体，在神那儿就已经定规了，这些人不能蒙拯救了。为什么这样说呢？一个没有神作工、没有神引导，根本就不是顺服神、敬拜神的团体，他们虽然名义上信的是神，但他们跟随的、顺服的是宗教牧师、长老，而宗教牧师、长老实质是属撒但的、是假冒为善的，所以他们跟随的、顺服的就是撒但、魔鬼。虽然他们心里是在信神，但事实上他们是在人的操纵之下，是在人的摆布、人的掌控之下。那从实质上说，他们跟随的、顺服的还是撒但，是魔鬼，是抵挡神的邪恶势力，是神的仇敌。这样的一帮人神拯不拯救？（不拯救。）神为什么不拯救？这些人能不能悔改呢？他们不会悔改。他们打着信神的旗号搞人的事业、搞人的经营，与神拯救人类的经营计划背道而驰，最后的结局就是遭神厌弃，神不可能拯救这些人，这些人也不可能悔改，他们被撒但掳去了，神就把他们交给撒但了。信神能不能蒙神称许在乎人信神的年头多少吗？在乎人守什么样的仪式、守哪些规条吗？神看不看人的做法？看不看人数的多少？（不看。）那神看什么？神拣选了一部分人，这一部分人能不能蒙拯救，神要不要拯救这些人，神是根据什么衡量？就是根据人能不能接受真理，根据人走什么样的道路。恩典时代神所告诉给人的真理虽然没有现在多，没有现在这么具体，但是那个时候神照样能成全人，照样有人能蒙拯救。那现在这个时代的人听了这么多真理，也明白了神的心意，如果不能遵行神的道，不能走上蒙拯救的道路，最终的结局会是什么？最终的结局与基督教、犹太教的人是一样的，同样不能蒙拯救，这就是神的公义性情。你无论听了多少道、明白了多少真理，你还能跟人走、跟撒但走，最终也不能达到遵行神的道，不能达到敬畏神远离恶，这样的人是被神厌弃的。宗教里的人虽然会讲很多圣经知识，也明白了一些属灵道理，但就是不会顺服神的作工，不会实行经历神的话，不能真实敬拜神，也不能敬畏神远离恶，都属于假冒为善的人，都不是真实顺服神的，这样的一帮人在神眼中被定为教派、人的团体、人的团伙、撒但的寄居地，统称撒但团伙、敌基督王国，神对他们彻底厌弃了。

现在，你们当务之急得追求真理，一方面尽本分不能耽误，另外，还得争取尽快在短时间内走上蒙拯救的道路，别被神撇弃了，这可是了不得的事啊！末世神作工拯救人这是最后的、稍纵即逝的一点机会啊！一旦神要定规一个人，说你这个人从来不遵行神的道，绝对不会敬畏神远离恶，当神定意要弃绝你的时候，神就不再责备你、不再管教你，不再对付修理你、不再审判刑罚你，就把你彻底放弃了。那时候，你就感觉完全自由了，再没有人管你了，你怎么信神也没人干涉了，你做什么坏事都没有责备，尽本分不忠心，只满足个人的野心欲望，搅扰打岔教会工作，也没有责备、没有管教，甚至你心里对神有观念也没有责备、没有管教，你对修理对付有抵触、有反抗，背后论断、拆台、拉拢人，也都没有责备、没有管教。这是一个什么样的信号呢？这是不是一个好的信号？没有人管你了，也没有人对付修理你了，神也不责备你了，你的一切都挺如意的，想做什么就做什么，这很显然不是一个好的信号。当神要放弃你的时候，你就不再有责备了，不再感觉到有管教，也不再感觉到有审判刑罚。神对一个人的放弃意味着什么？意味着这个人没有结局了，失去蒙拯救的机会了。神对一个人的放弃，先是让人感觉到没有责备，每天都自以为得意，都以为得福了，就随便放纵、堕落，都随心所欲、为所欲为，想做什么就做什么，想怎么放荡都没有责备，也没有管教，更没有不踏实、不平安的感觉。人离开了神的责备、管教就在危险的边缘了，接下来人会走上怎样的道路？人就开始堕落、放荡、放纵，该作恶不断了，这就麻烦了。有的人外表看着活得挺滋润，一点愁苦没有，但明白真理的人就能看见这人危险了，神不要了，神离弃他了他自己还不知道呢！宗教界的那些敌基督整天论断神道成肉身的说话、作工，都干了许多抵挡神的恶事，他们现在虽然没有管教、没有责备，就是因为神早已离弃他们了，但到最后，他们都得临到大的惩罚，一个都逃脱不掉。从这事上有没有看见神的心意、神的态度？（看到了。）你们现在跟随神如果不追求真理，也能走到他们那个地步，那你们就危险了，结局就跟他们一样了，这是肯定的。现在当务之急人应该怎样做才不会沦落到被神离弃的地步？（追求真理把本分尽好。）除了尽好自己的本分之外，人得常常来到神面前吃喝揣摩神的话，接受神对你的管教、对你的引导，学习顺服的功课，这是很重要的。能够顺服神所给你摆设的一切环境、人事物，看不透的事得常常祷告寻求真理，明白神的心意才有路可行。你得有敬畏神的心，小心谨慎地做自己该做的事，凭着顺服神的心活在神面前，常常安静在神面前，别放荡，起码临到事先安静下来，之后赶紧祷告，通过祷告、寻求、等候达到明白神的心意，这是不是敬畏神的态度？你对神有敬畏、顺服的心，能安静在神面前摸神心意，你有这样的配合、有这样的实行你就能蒙保守，不遇见试探，不做打岔搅扰教会工作的事。看不透的事应该寻求真理，不能盲目论断、定罪，这就不至于遭神恨恶、被神厌弃了。你有敬畏神的心就会害怕得罪神，一旦临到带有试探的事你就会恐惧战兢地活在神面前，盼望在一切事上都能顺服神、满足神。你有了这样的实行，常常活在这样的情形里，常常安静在神面前，常常来到神面前，你才能不知不觉地远离试探、远离恶事。你如果没有敬畏神的心，或者你的心不在神面前，有些恶你就能作出来，因为你有败坏性情，你掌控不了自己的败坏性情，你就能作出恶来。你一旦作出恶来形成打岔搅扰，这个后果是不是很严重啊？轻则临到对付修理，严重了就被神厌弃了，就被教会开除了。但是，如果你有顺服神的心，你的心能常常安静在神面前，对神有敬畏、有惧怕，你是不是就能远离很多恶事了？你对神有敬畏，说“我心里惧怕神，我怕得罪神，我怕打岔神的工作让神厌憎”，这是不是很正常的一种态度、一种情形？你的惧怕是因为什么产生的？你是因为有敬畏神的心而产生惧怕。你有了惧怕神的心，你看见恶事就远离了，就躲开了，这样你就蒙保守了。人如果没有惧怕神的心，能不能敬畏神？能不能远离恶？（不能。）人不能敬畏神，人不惧怕神，是不是就胆大了？人胆大了还能受约束吗？（不能。）人不能受约束是不是头脑一热想做什么就做什么了？人凭着己意、凭着热心、凭着败坏性情做出的事都是什么事？在神眼中看都是恶事。所以，现在你们得看清楚，人有一颗惧怕神的心这是好事，就能达到敬畏神。人心里有神，能敬畏神，就能远离恶事了，这样的人才有希望达到蒙神拯救。