敬畏神才能走上蒙拯救的路(中集)

律法时代信神的那些文士、法利赛人与现在基督教、天主教教堂里那些牧师、长老、神父、主教有什么区别?也就是说,信耶和华与信耶稣有什么区别?除了信的名不一样,还有什么区别?信耶和华的人守什么?他们的信法是什么?(守律法和诫命。)他们懂不懂圣灵作工?懂不懂背十字架的道路?(不懂。)那他们知不知道神是真理、道路、生命,有没有这样一个概念?所有信耶稣的人所听的道,他们知不知道?(不知道。)那信耶稣的人怎么看他们?(落后、守旧,没跟上圣灵作工。)主要是他们没跟上神作工的步伐。神说弥赛亚要来,结果神来了道成肉身叫耶稣基督,他们不接受,顽固地对抗,不承认主耶稣是神道成肉身,还把主耶稣钉在十字架上,他们落后了,被恩典时代淘汰了。恩典时代所讲的救赎、十字架救恩、悔改的这些道他们都不知道,这是不是区别?(是。)那恩典时代的人讲的是什么?他们与律法时代信神的不同点是什么?他们又知道了哪些?首先,从看圣经上来说,他们新约、旧约都看;从所信的神的名来看,他们不再仅仅称神为耶和华了,而是主要称耶稣基督。他们实行的是什么?认罪、悔改,忍耐、谦卑,讲爱心,守诫命,背十字架,走十字架受苦的路,盼望死后上天堂,很多地方都与律法时代信神的人不一样了。他们讲圣灵作工,讲圣灵充满、圣灵引导,讲祷告,讲奉主耶稣的名,讲传福音,与律法时代讲的完全不一样了,但是最终他们在神那儿得到的是和犹太教一样的定论,都属于宗教团体,这是怎么回事?律法时代那些犹太教的法利赛人、祭司长、文士,他们名义上是信神,但是他们已经背离了神的道,还能把道成肉身的神钉在十字架上,那他们的信还能得着神称许吗?(不能。)在神那儿已经把他们定为犹太教,属于宗教团体了。那现在信耶稣的这些人,神也把他们看作是宗教团体了,就是神不承认他们是神的教会,不承认他们是信神的人。为什么神会这样定罪宗教界呢?因为凡属于宗教团体的人,尤其是各宗各派的上层领袖,他们没有敬畏神的心,也不是遵行神旨意的人,他们都是不信派。他们不相信道成肉身,更不接受真理,他们对神的末世作工、神都发表哪些真理从来不寻求、不过问、不考察、不接受,还能直接定罪、亵渎神末世道成肉身的作工。这就让人看清楚了:他们名义上信神,但神不承认他们是信神的人,神说他们是作恶的人,他们所做的一切都与神的拯救工作无关无份,他们是神话以外的外邦人。你们这样信神会不会有一天也沦为宗教信徒呢?在宗教里信神是不能蒙拯救的,这到底是因为什么?如果你们看不透这事,就证明你们丝毫不明白真理、不明白神的心意。信神最可悲的事就是沦为宗教被神淘汰了,这在人看是不可思议的事,不明白真理的人永远看不透这事。你们说,起初的教会经历了漫长的岁月,逐渐变成神眼中的宗教了,成为某一教派,那这些人是不是神拯救的对象?是不是神家中的人呢?(不是。)他们不是神家的人。这些名义上信真神而被神认为是宗教的人,他们走的是什么样的道路?他们走的是打着信神的旗号却从来不遵行神的道这样的道路,是信神却从来不敬拜神而且还弃绝神这样的道路,是口头信神却抵挡神的道路,他们名义上是信神的名、是信真神,但他们却敬拜撒但、魔鬼,搞人的经营,搞人的独立王国,走的是这样的道路。从他们信神所走的道路上来看,他们就是一群不信派,就是一伙敌基督,是一群专门抵挡神、打岔神作工的魔鬼、撒但,这就是宗教界的实质。这样的一类人与神拯救人的经营计划有没有关系?(没有。)信神的人不管有多少,人的信法一旦被神定规为教派、团体,在神那儿就已经定规了,这些人不能蒙拯救了。为什么这样说呢?一个没有神作工、没有神引导,根本就不是顺服神、敬拜神的团体,他们虽然名义上信的是神,但他们跟随的、顺服的是宗教牧师、长老,而宗教牧师、长老实质是属撒但的、是假冒为善的,所以他们跟随的、顺服的就是撒但、魔鬼。虽然他们心里是在信神,但事实上他们是在人的操纵之下,是在人的摆布、人的掌控之下。那从实质上说,他们跟随的、顺服的还是撒但,是魔鬼,是抵挡神的邪恶势力,是神的仇敌。这样的一帮人神拯不拯救?(不拯救。)神为什么不拯救?这些人能不能悔改呢?他们不会悔改。他们打着信神的旗号搞人的事业、搞人的经营,与神拯救人类的经营计划背道而驰,最后的结局就是遭神厌弃,神不可能拯救这些人,这些人也不可能悔改,他们被撒但掳去了,神就把他们交给撒但了。信神能不能蒙神称许在乎人信神的年头多少吗?在乎人守什么样的仪式、守哪些规条吗?神看不看人的做法?看不看人数的多少?(不看。)那神看什么?神拣选了一部分人,这一部分人能不能蒙拯救,神要不要拯救这些人,神是根据什么衡量?就是根据人能不能接受真理,根据人走什么样的道路。恩典时代神所告诉给人的真理虽然没有现在多,没有现在这么具体,但是那个时候神照样能成全人,照样有人能蒙拯救。那现在这个时代的人听了这么多真理,也明白了神的心意,如果不能遵行神的道,不能走上蒙拯救的道路,最终的结局会是什么?最终的结局与基督教、犹太教的人是一样的,同样不能蒙拯救,这就是神的公义性情。你无论听了多少道、明白了多少真理,你还能跟人走、跟撒但走,最终也不能达到遵行神的道,不能达到敬畏神远离恶,这样的人是被神厌弃的。宗教里的人虽然会讲很多圣经知识,也明白了一些属灵道理,但就是不会顺服神的作工,不会实行经历神的话,不能真实敬拜神,也不能敬畏神远离恶,都属于假冒为善的人,都不是真实顺服神的,这样的一帮人在神眼中被定为教派、人的团体、人的团伙、撒但的寄居地,统称撒但团伙、敌基督王国,神对他们彻底厌弃了。

现在,你们当务之急得追求真理,一方面尽本分不能耽误,另外,还得争取尽快在短时间内走上蒙拯救的道路,别被神撇弃了,这可是了不得的事啊!末世神作工拯救人这是最后的、稍纵即逝的一点机会啊!一旦神要定规一个人,说你这个人从来不遵行神的道,绝对不会敬畏神远离恶,当神定意要弃绝你的时候,神就不再责备你、不再管教你,不再对付修理你、不再审判刑罚你,就把你彻底放弃了。那时候,你就感觉完全自由了,再没有人管你了,你怎么信神也没人干涉了,你做什么坏事都没有责备,尽本分不忠心,只满足个人的野心欲望,搅扰打岔教会工作,也没有责备、没有管教,甚至你心里对神有观念也没有责备、没有管教,你对修理对付有抵触、有反抗,背后论断、拆台、拉拢人,也都没有责备、没有管教。这是一个什么样的信号呢?这是不是一个好的信号?没有人管你了,也没有人对付修理你了,神也不责备你了,你的一切都挺如意的,想做什么就做什么,这很显然不是一个好的信号。当神要放弃你的时候,你就不再有责备了,不再感觉到有管教,也不再感觉到有审判刑罚。神对一个人的放弃意味着什么?意味着这个人没有结局了,失去蒙拯救的机会了。神对一个人的放弃,先是让人感觉到没有责备,每天都自以为得意,都以为得福了,就随便放纵、堕落,都随心所欲、为所欲为,想做什么就做什么,想怎么放荡都没有责备,也没有管教,更没有不踏实、不平安的感觉。人离开了神的责备、管教就在危险的边缘了,接下来人会走上怎样的道路?人就开始堕落、放荡、放纵,该作恶不断了,这就麻烦了。有的人外表看着活得挺滋润,一点愁苦没有,但明白真理的人就能看见这人危险了,神不要了,神离弃他了他自己还不知道呢!宗教界的那些敌基督整天论断神道成肉身的说话、作工,都干了许多抵挡神的恶事,他们现在虽然没有管教、没有责备,就是因为神早已离弃他们了,但到最后,他们都得临到大的惩罚,一个都逃脱不掉。从这事上有没有看见神的心意、神的态度?(看到了。)你们现在跟随神如果不追求真理,也能走到他们那个地步,那你们就危险了,结局就跟他们一样了,这是肯定的。现在当务之急人应该怎样做才不会沦落到被神离弃的地步?(追求真理把本分尽好。)除了尽好自己的本分之外,人得常常来到神面前吃喝揣摩神的话,接受神对你的管教、对你的引导,学习顺服的功课,这是很重要的。能够顺服神所给你摆设的一切环境、人事物,看不透的事得常常祷告寻求真理,明白神的心意才有路可行。你得有敬畏神的心,小心谨慎地做自己该做的事,凭着顺服神的心活在神面前,常常安静在神面前,别放荡,起码临到事先安静下来,之后赶紧祷告,通过祷告、寻求、等候达到明白神的心意,这是不是敬畏神的态度?你对神有敬畏、顺服的心,能安静在神面前摸神心意,你有这样的配合、有这样的实行,你就能蒙保守,不遇见试探,不做打岔搅扰教会工作的事。看不透的事应该寻求真理,不能盲目论断、定罪,这就不至于遭神恨恶、被神厌弃了。你有敬畏神的心,就会害怕得罪神,一旦临到带有试探的事,你就会恐惧战兢地活在神面前,盼望在一切事上都能顺服神、满足神。你有了这样的实行,常常活在这样的情形里,常常安静在神面前,常常来到神面前,你才能不知不觉地远离试探、远离恶事。你如果没有敬畏神的心,或者你的心不在神面前,有些恶你就能作出来,因为你有败坏性情,你掌控不了自己的败坏性情,你就能作出恶来。你一旦作出恶来形成打岔搅扰,这个后果是不是很严重啊?轻则临到对付修理,严重了就被神厌弃了,就被教会开除了。但是,如果你有顺服神的心,你的心能常常安静在神面前,对神有敬畏、有惧怕,你是不是就能远离很多恶事了?你对神有敬畏,说“我心里惧怕神,我怕得罪神,我怕打岔神的工作让神厌憎”,这是不是很正常的一种态度、一种情形?你的惧怕是因为什么产生的?你是因为有敬畏神的心而产生惧怕。你有了惧怕神的心,你看见恶事就远离了,就躲开了,这样你就蒙保守了。人如果没有惧怕神的心,能不能敬畏神?能不能远离恶?(不能。)人不能敬畏神,人不惧怕神,是不是就胆大了?人胆大了还能受约束吗?(不能。)人不能受约束是不是头脑一热想做什么就做什么了?人凭着己意、凭着热心、凭着败坏性情做出的事都是什么事?在神眼中看都是恶事。所以,现在你们得看清楚,人有一颗惧怕神的心这是好事,就能达到敬畏神。人心里有神,能敬畏神,就能远离恶事了,这样的人才有希望达到蒙神拯救。

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