中国河南　向往

前段时间听负责人孟洁说，李平不接受真理，一贯钻人钻事搅扰教会生活，弟兄姊妹交通帮助也不扭转，让我写写对她的评价。如果根据多数人的评价衡量，确定李平属于不信派的话，就要将她清除出教会。我心里有些吃惊，没想到她会走到这一步，我一时难以接受。我不禁想到，李平家世代信主，她十几岁就到教堂服事，后接受神这步工作二十多年，至今已经五十出头了也没有结婚，她这样撇弃花费、忍耐受苦看着也是真心信神的呀，现在根据她好钻人钻事就定性不信派，这是不是有点太苛刻了呀？回想以往跟李平接触时，看她外表人性也不坏，只是遇事好纠缠是非对错，像这样的人是不是应该给机会让她留在教会效力啊？后来听孟洁说根据李平的一贯表现已经够定性不信派了，还提醒我省察一下是因着哪方面导致对李平看不透的，让我寻求真理解决。于是我就有意识地针对这方面寻求，回忆与李平接触时的一幕幕。

2019年，我和李平一起配搭尽本分，当时组里的迎新姊妹和李平配搭不和谐，迎新想和李平一起聊聊，但是李平拒绝了，迎新有些消极，带领询问她俩的情形时迎新如实说了她俩之间没有和谐配搭，李平觉得迎新说出此事有损她的名誉，就对迎新产生了很大的成见，过后歪曲事实说迎新有意告她的状想把她从组里排斥走。一次聚会前，迎新建议先聊聊情形再针对性地读神的话，李平却认为迎新是在针对她说她不注重生命进入，就生气地说聚会时间短不够用。还有一次总结会，迎新说这段时间工作果效有些下滑，提醒我们每个人都找找原因，李平也认为迎新是在说她，就赌气说：“你们看我不行就跟负责人反映把我调换了吧！”大家又花时间给她交通，无法正常讨论工作。那时候罗文姊妹刚进组没多长时间，工作中遇到难处问题会经常问迎新。李平看罗文高看迎新，就当着罗文的面说迎新不知道用什么手段拉拢罗文让罗文排斥她。罗文听后气得直哭，觉得李平不好配搭，不想在这儿尽本分了。李平不但不反省自己，反而说“你要走是你个人的事”。有时候我们在房间里讨论工作，李平也猜疑我们在背后说她的坏话，因此常常跟组里的姊妹闹得不愉快。其实她这些情形持续很长时间了，负责人也交通帮助多次，但是她都没有扭转。那个时候我刚进组，也给她交通要注重寻求真理学功课，但是她总纠缠是非为自己讲理。那时我就很困惑，“她信神多年了，临到事怎么不从神领受，总在外面找原因，钻人钻事呢？”又一想，“可能是她这段时间情形不好，也许多交通帮助她情形扭转过来了就不会钻人钻事了。”后来，因着李平和迎新不好配搭，负责人就安排我和李平一组。我本以为她和迎新分开了就不会盯着迎新不放了，但是每次只要一提到迎新，李平又会把迎新的事拿出来叙说一番，话里话外夹杂着对迎新的论断。但是我对她的实质看不透，总觉得她只是一时转不过这个弯，也许时间长了她就走出来了。后来李平调到其他组尽本分，弟兄姊妹反映她还是这样，只要一触及到她的脸面她就纠缠起来没完，不能与人和谐配搭，也影响别人的情形，耽误组里的工作。负责人多次给她交通，让她注重寻求真理学功课，但是她都不接受，还一个劲儿地辩解，给工作带来了打岔搅扰，直到被撤换了还在论是非对错不反省认识自己。

后来我又听弟兄姊妹说了一些她的表现，她盯人论事的表现确实挺突出，不仅给人带来辖制，还搅扰教会工作。我就琢磨，神对这些表现是怎么定性的呢？我针对这方面的问题看相关的神话语。全能神说：“有些人临到事就爱钻牛角尖，走死胡同，这是不是邪门啊？这就是大问题。心思清明的人就不会犯这个错误，谬妄的人就是这样，他总认为是别人跟他过不去，是别人有意刁难他，就总跟人过不去，这是不是偏差？他不在真理上下功夫，总喜欢在临到的事上钻牛角尖，讨回说法、找回面子，总想用人的办法对待这些事，这是人生命进入中最大的拦阻。你这样信神、这样实行永远得不着真理，因为你总也不来到神面前。你总不来到神面前接受神给你摆设的这一切，总不用真理来对待这一切，而总是采用人的办法来对待，这样在神看，你这个人离神太远，不但你的心离神远，你整个人就不是活在神面前了。总钻事、总钻牛角尖的人在神看就是这样。……我告诉你们，人信神无论尽什么本分，是办外面的事务，还是尽与神家各方面工作或者业务有关的本分，如果不能常常来到神面前，不能活在神面前，不敢接受神的鉴察，也不向神寻求真理，那就是不信派，跟不信的人没什么区别。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》“为一件涉及名利或者脸面的事，他就非得辩清楚谁对谁错、谁是谁非、谁高谁低，非得争出个理来，别人都不想听，人说，‘你说话简单点行不行啊？能不能有话直说？为什么把话说得那么琐碎呢？’他的心思就这么复杂、弯曲，他活得这么累也意识不到这里面存在什么问题。为什么他就不能寻求真理做诚实人呢？因为他厌烦真理，他不愿意做诚实人。那他凭什么活着呀？（处世哲学、人的办法。）凭人的办法做事最容易出笑话、露丑相。所以，你细看他做的那些事、整天从事的活动，都是涉及到人脸面、名利、虚荣这些事，他就像是在一张网里活着，为这事辩解、为那事表白，都是为自己说话，他的思想复杂，浑话太多，混乱如麻，总是纠缠是非对错，没完没了，不是争脸面就是争名誉、争地位，始终就为这些事活着。最后结果怎么样？好像脸面争来了，但大家对他厌烦了、看透了，都看清他一点儿真理实际都没有，不是真心信神的人。带领工人或者弟兄姊妹对付几句，他死活都接受不了，一个劲儿地辩解表白、推卸责任，还要在聚会时讲理辩解、搬弄是非，在神选民中间闹得沸沸扬扬，心里还想，‘难道还没有说理的地方了？’这是什么人？这是喜爱真理的人吗？这是信神的人吗？他听见谁说的话不合他心思，他总要讨说法，纠缠是非，他就不会寻求真理按真理原则对待，不管多么简单的事，在他那儿非要搞得那么复杂，这纯属是自找没趣，累死活该！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中看到，好钻人钻事的这类人，他们道理上承认神主宰一切，每天的环境都是神安排的，但是实际环境临到的时候他们不从神领受，也不寻求真理学功课，而是认为哪个人跟他过不去，为了挽回面子、挽回名声就总在事上论是非对错，纠缠起来没完没了，给别人、给教会工作带来的都是搅扰，这类人的实质就是不信派。就像李平，她跟迎新配搭的时候明明两个人没有和谐配搭已经影响了本分，迎新跟带领反映真实情况想寻求帮助，但是李平却不从神领受，而是认为迎新是在告她的状，过后就一直盯着迎新不放；聚会或商量工作的时候，迎新指出一些问题或者提个合理的建议，李平也不能正确对待，反而认为迎新针对她，就故意跟迎新拧着来，还无理取闹说看自己不行就让带领调换她的本分，导致大家都受辖制，也影响了教会生活和教会工作；罗文姊妹刚进组，对原则业务不熟悉找迎新交流，李平就猜疑罗文小瞧她，是站在迎新一边排斥她；姊妹们在一起正常沟通工作，李平也猜测大家在背后论断她，还故意找碴儿跟人闹别扭，导致大家都无法正常尽本分。其实这些都是很平常、很简单的事，正常的人稍作思想就能理解，但是李平却钻人钻事纠缠不清，思想特别的复杂。过后大家也多次交通神的话帮助她，但是她都没有寻求的意思，还讲理辩解纠缠是非，想证明她没有错。以往我总觉得她好钻人钻事是一时情形不好，现在想想，一时的败坏流露与实质就是不信派这两者是有区别的。就像有的人虽然也有钻人钻事的表现，但只是在个别的事上一时领受不到神的心意，或者为了维护自己的面子为自己讲理辩解，但是借着祷告寻求或者弟兄姊妹交通帮助，明白神的心意就不再论事了，这样的人是接受真理的人，不属于不信派的实质。而属于不信派的一类人，他们无论临到什么事都不从神领受，哪怕是一件很小的事，别人很容易就能领受，而他却总是钻人论事，弟兄姊妹交通帮助也接受不了，这就显明他们本性厌烦真理、领受谬妄。回想李平的表现，两三年前她跟迎新配搭时就是这样，后来她跟迎新分开了，外表上虽然不像以前那样明显地纠缠是非了，但是每次只要一提到迎新她就又开始论是非对错，可见她心里并没有真正地放下。几年过去了她还是这样，无论跟谁配搭，只要一涉及到她的脸面地位就掰扯起来没完，给人带来的都是搅扰，一点儿悔改变化都没有，看到她的实质就是个钻人钻事的不信派。

我以前还认为李平外表热心、能施舍帮助人、能撇弃花费就是人性好，应该再给她机会，后来我意识到我对什么是真正的人性好、什么是人性不好不会分辨，于是我又找这方面的神话看。神说：“在临到各类事的时候，人都有各种不同的表现，从这里就能看出人性好坏的区别。那衡量人性的标准是什么？一个人到底是什么样的人，能不能蒙拯救，该怎么衡量？就是看人是否喜爱真理，能否接受真理、实行真理。人里面都有观念、悖逆，都有败坏性情，所以都会临到自己的利益与神的要求相冲突面临选择的时候，每个人都会常常经历到这些事，没有人能避开。另外，每个人也都会对神有误解、有观念，或者有埋怨、抵触、悖逆的时候，但因人对待真理的态度不同，所采取的对待方式也就不同了。有的人有观念从来不说出来，他自己寻求真理解决。他为什么不说出来？（他有敬畏神的心。）对了，他有敬畏神的心，怕说出来产生负面作用，自己在心里解决就完事了，不影响别人，遇到别人有类似情形的时候，他就会用自己的经历帮助别人，这是心地善良。心地善良的人对人就有爱心，就愿意帮助别人解决难处，他做事、帮助别人都是有原则的，他帮助人解决问题是为了让人得益处，对人没有益处的话丝毫不说，这就是爱心，这样的人有敬畏神的心，办事有原则、有智慧。这是衡量人性好坏的一个标准。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・人对待神该有的态度》从神的话中我认识到，人性好的人喜爱真理、肯接受真理，心地善良，他与人相处能设身处地地考虑怎么说话做事让人得造就，如果他对神有观念或者对人产生成见不会肆无忌惮地发泄出来，而是能寻求真理解决，对人没有益处的话不说，这样的人有敬畏神的心，说话做事有原则，这才是人性好的人。结合神的话对照李平的表现，每次一涉及到她的名誉地位她就会发泄不满，也不考虑她说的话会不会给弟兄姊妹带来伤害，能造成什么后果，别人指出她的问题她丝毫不接受，过后还揪着不放。李平信神都二十多年了，难道这些都不明白吗？以往我光看她的外表，认为她信神时间长、对人挺热情的、能撇弃花费，还常常施舍帮助人，就认为她人性好，但是真正当别人指点她问题给她交通时她是丝毫不接受，而且还反过来攻击论断别人，这就不是真正的人性好啊。

通过神话的揭示，我对李平的人性和不信派的表现有了些分辨，但是一想到她信神几十年了，能撇弃花费、能受苦，要清除她我心里就有些惋惜同情。后来，我看到一段神的话：“有些人说：‘天天吃喝神的话、交通真理，还能正常尽本分，教会安排什么就做什么，从来不做打岔搅扰的事，即使有违背真理原则的时候也不是有意识、存心做的，这是不是追求真理的表现？’这个问题问得好，多数人都有这样的想法。首先得明白，人若一直坚持这么实行，能不能达到明白真理、得着真理？你们说说。（这么实行虽然都对，但好像属于宗教仪式，是守规条，不能达到明白真理、得着真理的果效。）那这些表现到底属于什么呢？（属于外表的好行为。）我喜欢这个回答。这仅仅是人信神之后在良心、理智的基础上受各种好的、正面的教义影响而产生的一些好行为，但只是好行为而已，谈不上是追求真理。那这些好行为背后的根源是什么？是怎么产生出来的？就是人的良心理智、人的道德观、人对信神的好感还有人的自我约束所产生出来的。既然说是好行为，那它就与真理不相关，绝对不是一码事。有好行为不等于实行真理，有好行为不代表神称许，好行为与实行真理是两码事，是互不相关的，实行真理是神的要求，完全合神心意，好行为是出于人意的，是带有人的存心动机的，是人看为好的东西。好行为虽然不属于恶行，但好行为是违背真理原则的，与真理是无关无份的；不管好行为怎么好、怎么合乎人的观念想象，它与真理没有任何的关系。所以，好行为再多，神也是不称许的。既然对好行为是一种这样的定义，那很显然，这些好行为都不涉及实行真理。如果按照人的行为来划分人的类别，这些行为充其量也只是忠心效力者的一些好的表现而已，与实行真理、真实的顺服神没有任何的关系。这些仅仅是一种行为，它与人的性情变化，与人顺服真理、接受真理、敬畏神远离恶等等这些真正涉及真理的实际内容没有任何关系。那为什么说是好行为呢？这里有一种解释，当然也是对这个问题的实质的一种解释，就是说，这些行为只是人凭着观念、凭着喜好、凭着意愿、凭着主观努力所产生的一些行为，并不是在人接受了真理、接受了神话语的审判刑罚对自己有了真实认识之后的悔改表现，也不是为了顺服神而产生的实行真理的行为、做法。这话听明白了吗？就是说，这些好行为丝毫不涉及性情变化，不涉及经历神话语的审判刑罚带来的果效，也不涉及人对自己的败坏性情有认识之后而产生的真正的懊悔，当然也不涉及人对神、对真理的真实顺服，更不涉及敬畏神的心、爱神的心，它与这些根本无关，它仅仅是出于人的、人看为好的行为。但有许多人就把这些好的行为看为是实行真理的表现，这是大错特错的，这是谬妄的观点与领受。这些好行为只属于搞宗教仪式、走形式，与实行真理没有丝毫关系，虽然神没有明确地定罪，但神绝对不称许，这是确定无疑的。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（一）》揣摩着神的话我认识到，李平信主十几年，又接受神末世作工二十多年，期间一直热心花费、撇家舍业，这些都属于外表的热心、好行为，够不上实行真理的标准。许多人信神后虽然有一些好行为，但是因着本性不喜爱真理，不能接受神话语的审判刑罚，信神多年生命性情没有丝毫变化，这样的人最后仍是被神撇弃淘汰的对象。好行为不代表实行真理，如果光有些好行为，但却从来不接受真理、不实行真理，这样的人随时随地还能抵挡神。就像宗教里有许多人信主一辈子，劳苦作工、撇弃花费，但是当末世基督全能神来作工发表真理拯救人的时候他们却定罪抵挡拒不接受，对神所发表的真理嗤之以鼻，不管他们有多少好行为神都不称许，还定罪他们是抵挡神的人。我又想到法利赛人，他们事奉耶和华神，走遍洋海陆地传道作工，在人来看他们的行为很好，甚至挑不出什么毛病，但是当主耶稣显现作工的时候他们却抵挡定罪，甚至将主钉在十字架上，他们的本性实质是仇恨真理、仇恨神的，主耶稣定罪他们是毒蛇的种类，最终他们都遭到了神的惩罚和咒诅。从中看到，光看人外表的好行为却不分辨人对待真理的态度太容易受迷惑了！

后来我就琢磨，到底应该怎么对待像李平这样显明出来的不信派呢？到底哪些是可以留在教会效力的、哪些是该清除的呢？这里面涉及哪些原则呢？我看到神的话：“如果他们是不信派，属于外邦人，但他们甘愿效力，也能做到听话、顺服，即使不追求真理，也不要打扰他，也不要清除他，允许他继续效力，能帮助就帮助他。如果他一旦连效力的心都没有了，开始应付糊弄或者作恶了，那咱们对他也做到仁至义尽了，他愿意走就让他走吧，也不要对他留恋，这就是他到了该走的时候了，这样的人不值得可怜，因为他是不信派。但最可怜的是，有一些人愚蠢至极，对那些被打发走的人总有私人情感，总留恋他，为他说话，替他打抱不平，甚至还为他流泪、为他祷告、为他祈求。你们说这些做法怎么样？（太愚蠢了。）怎么愚蠢了？（这些人是不信派，他们不接受真理，根本不值得为他们祷告，也不值得留恋，只有神给机会的人，有挽救希望的人，才值得人为他流泪祷告，若是为不信派、魔鬼祷告就太愚昧无知了。）一方面，他们不是真心相信有神的人，他们是不信派；另一方面，这些人的本性实质是外邦人。那言外之意是什么？就不是人，本性实质是魔鬼、是撒但，他与神是对立的。这是从他们的本性实质上来看。还有一方面，神拣选的是人，不是鬼。那你们说这些魔鬼是不是神的选民，是不是神拣选的？（不是。）不是神的选民，你总与他有情感纠葛，总留恋他，那你是不是愚蠢？你是不是与神对立啊？你与真正的弟兄姊妹没有那么深的感情，与魔鬼感情那么深，那你是个什么东西啊？最起码你是个浑人，看人不是根据神的话，做人还没有正确的立场，处理事还没有原则，这是浑人一个。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（四）》对显明出来的不信派该怎么对待，神的话说得很清楚，如果他们听话顺服甘愿效力，即使不追求真理，只要不打岔搅扰就可以继续留下来效力，如果他不好好效力，应付糊弄或者作恶打岔搅扰教会工作，弟兄姊妹揭露对付也不接受、不悔改，尽本分得不偿失了，这样的人就该清理出去。神拯救的是人，是人就该有良心底线，即使不追求真理但最低限度别打岔搅扰，凡是能作恶打岔搅扰神家工作的实质就是魔鬼撒但，这样的人即使留在教会里也不会起什么好作用，这就得清理出去了。对照李平的表现，她信神多年，遇事从来不寻求真理，一贯钻人钻事，给弟兄姊妹和教会工作带来的都是搅扰，弟兄姊妹交通帮助多次，她都没有丝毫的醒悟悔改，本性实质就是厌烦真理、仇恨真理，是被显明出来的不信派，被教会清理出去完全显明了神的公义。以往我在衡量李平的事上不是根据神的话，而是根据自己的观念想象，就认为她能撇弃花费、吃苦忍耐有些好行为就是真心信神的人，就想凭好心把她留在教会，我真的是太瞎眼了！神从来没有说过凡是有些好行为的就是真心信神的人，神衡量人是根据这个人的本性实质、根据其对待真理的态度，也是根据这个人一直以来所走的道路。现在神的工作已经到了最后扬场各从其类的阶段，哪些人喜爱真理、能接受真理，哪些人厌烦真理、仇恨真理，哪些人是麦子、哪些人是稗子，神都要显明出来，那些厌烦真理、仇恨真理的不信派、恶人、敌基督都是神要淘汰的对象。今天我对显明出来的不信派还能心生同情，这不是站在神的对立面抵挡神吗？我真的是太愚蠢了！我应该从心里分辨弃绝李平，及时提供她不信派的表现，维护神家的工作，不能再糊涂了！随后我就把李平不信派的表现提供给了教会，不久李平被清除了。

经历这次清除李平的事，我对不信派有了一些分辨，对自己里面的错谬观点也有了些认识，明白了不是有些好行为就是真心信神的人，如果一个人不喜爱真理、不接受真理，那早晚都会被显明淘汰。我也认识到只有根据神的话分辨人才准确。感谢神！