我才认识自己太诡诈

2024年5月26日

中国福建 小丽

信神后我看了神交通做诚实人方面的真理,明白了神喜欢诚实人,心里也愿意往这方面操练实行。过后跟弟兄姊妹接触时,我有什么就说什么,做生意去进货,老板多找我钱了我也会还给他,顾客来我店里买东西把钱掉在我这里,我也会找到顾客把钱还给他,我就觉得自己已经在实行做诚实人了。借着尽本分中的显明,读神的话反省自己,才明白我这些表现只是外表的做法,是在不涉及自己利益的情况下而有的一些好行为,与神所说的诚实人还相差很远。

2021年8月份的一天,带领跟我说有个姊妹叫叶青,年龄大了不方便出来聚会,让我问问张静看她愿不愿意去跟叶青聚会,并跟我说了叶青家的地址。我心想:“这个地方有些偏远,如果跟张静说了这个地址,她会不会嫌远不愿意去呢?她要是不愿意去,那带领会让谁去呢?我是尽浇灌本分的,应该会让我去吧。这段时间,我除了浇灌新人还要去小组聚会,如果再去跟叶青聚会,还那么远,那我不得更忙吗?不行,还是先不要跟张静说地址,让她先答应下来再说。”见了张静,我就说了这事。张静问我:“叶青家在什么地方你知不知道啊?”我说:“我不知道。”我还问她:“你是不是有什么想法呀?是不是远了就不想去?”张静说:“我愿意去,我是想问一下在哪个地段,如果比较远我就得早点从家出发。”听张静说愿意去,我心里有些高兴。后来,带领问我有没有跟张静说叶青家在哪儿,我没多想就说“我忘说了”。带领没再细问,我也没把这个事放在心上。

一个多月后,我浇灌的一个新人已经定真神作工可以参加教会生活了,我和带领商量后就安排这个新人聚会,让组长带着,我也会跟进浇灌。刚开始我是一个礼拜去浇灌一次,没多久我身体不好,我在心里算计着:“我两个礼拜去一次吧,我可以让组长给我汇报新人的情况。再说,带领也是两个礼拜约我碰面了解新人的情形,反正来得及汇报就可以。”我心里这么计划着也准备这么去做了。到了第二天,我和浇灌人员郑娜聚会的时候她问我现在是怎么跟新人聚会的,我脱口说:“现在是让组长带组,如果没有什么问题我就一个礼拜去一次,如果新人有问题我会随时去的。”刚说完,我心想:“本来我是打算两个礼拜去一次,怎么跟郑娜说是要一个礼拜去一次呢?我这不就是在说谎搞欺骗吗?”我就向神祷告:“全能神啊,我看到自己是一个很不诚实的人,为了自己的利益身不由己地撒谎欺骗人。神哪,愿你带领我能认识自己,扭转变化。”

后来,我就找神的话语来解决自己的问题。全能神说:“你做什么事没有诚实的态度能满足神吗?尽本分没有诚实的态度你能满足神吗?你能做好吗?你总为自己的肉体着想、为自己的前途着想,总想肉体少受点苦、少花费点、少奉献点、少付点代价,你总留一手,这就是诡诈的态度。有的人为神花费也留心眼儿,说,‘我以后还得好好过日子,万一神的工作不结束呢?我也不能百分之百都献上啊,神的日子还不知道什么时候来到呢,我得留个心眼儿,把家里的生活、自己以后的前途都安排好了再去花费’,有这种想法的人多不多?为自己留心眼儿、留后路,这是什么性情?他对神有忠心吗?他是诚实人吗?留心眼儿、留后路就不是跟神一条心了,这是诡诈性情,他是在诡诈里行事,他对待神并不是诚实的态度。有些人与弟兄姊妹交往、相处,生怕弟兄姊妹看透他的问题,怕弟兄姊妹说他身量小,也怕弟兄姊妹看不起他,他说话的时候总是让人感觉他很热心、他很渴慕神、他很愿意实行真理,其实他心里特别软弱,消极得厉害,他就假装刚强,让别人看不透他,这也是诡诈。总之,无论你做什么事,不管是在生活中还是在尽本分中,你能搞虚假伪装,用假象来迷惑人、欺骗人,达到让人高看、让人崇拜或者不小瞧你,这都是诡诈。《话・卷三 末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》我觉得神的话特别针对我的情形,我在尽本分中总是为自己的肉体考虑,但又怕弟兄姊妹看穿我这些想法小瞧我,我就说谎欺骗,我这就是诡诈的表现啊。带领明明交代我要跟张静说一下叶青家住址在哪儿,可我担心张静嫌远不去就得我自己去,那我就得多花时间、多受苦,我就避开不说,张静问我时我还耍诡诈说我不知道。过后带领问我有没有跟张静说叶青家在哪儿,我又一次耍诡诈说我忘了。在浇灌新人这件事上我也是总考虑肉体,就琢磨怎么能享受肉体又不会耽误汇报新人的情况。当郑娜问我跟新人聚会的情况时,我担心说两个礼拜去一次郑娜会说我没负担、没责任心,我为了维护自己的脸面就把真实的想法包藏起来,说我一个礼拜去一次,这样她就觉得我是一个有负担的人。我真的太圆滑、太诡诈了!

过后,我又看到神的话:“人类经撒但败坏以后都活在撒但的性情里,都跟撒但一样处处伪装自己、包装自己,处处耍诡诈、玩手段,没有一件事是不耍诡诈、不玩手段的。有的人就在买东西这样一件很平常的事上也玩诡诈。比如,他买了一套最时髦的衣服,自己心里特别喜爱,却不敢在教会里穿,怕弟兄姊妹议论他,说他虚浮,就只在背地里穿。这是什么表现?这就是流露诡诈欺骗的性情。为什么买套时髦的衣服不敢当着弟兄姊妹的面穿呢?他心里喜欢时髦的东西,还跟外邦人一样追随世界潮流,又怕弟兄姊妹看透他太虚浮,不是端庄正派的人,心里追求时髦的东西又放不下,就只能在家里穿,不敢让弟兄姊妹看见。他喜欢的东西不能拿到大面儿上,为什么就不能放弃呢?这是不是撒但性情在控制他啊?他说话尽讲字句道理,好像是明白真理,但却实行不出真理来,这就是凭撒但性情活着的人。说话做事总是弄虚作假,让人看不透真相,还总在人前装出敬虔人的模样,这跟法利赛人有什么区别?又想当婊子,又想立牌坊。他明知道这套奇装异服穿不出去,那他为什么还要买呢?这不是白花钱吗?就是因为他心里喜欢这类东西,他就一门心思想享受这套衣服,所以他就感觉必须得买。买完了还穿不出去,过几年就后悔了,他就突然发现,‘我做那事怎么那么愚蠢、那么恶心呢?’他自己都恶心。但是,他做事的时候身不由己,因为他心里喜欢的、追求的东西放不下,他就采取两面手法,用欺骗的方式来满足自己。在很小的一件事上都能流露出诡诈的性情,那在大事上还能实行出真理吗?不可能实行出来。可见,他的本性就是诡诈,诡诈就是他的致命处。……诡诈人说谎欺骗都是身不由己,而且是随时随地就流露,不用学习,也不用别人教唆,天生就会。这么小就能编造谎言欺骗人,那他的说谎能是一时的过犯吗?绝对不是,说明他的本性实质就是一个诡诈人。这么简单的事是不是容易分辨哪?从小就说谎,常常说谎,一件很简单的事、没必要说谎的事也能说谎欺骗人,已经说谎成性了,这就不容易变了,这就属于地道的诡诈人了。《话・卷三 末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》敌基督这类人撒谎成性,比一般人的说谎、欺骗严重多了,这不是一般的败坏性情,而是已经完全失去良心理智,丝毫没有人性,实质就是魔鬼,魔鬼就是这样常常说谎欺骗,没有一句真话。一般人说谎话得编得琢磨,敌基督这类人说谎话不用编、不用琢磨,张口就来,你还没来得及反应他就把你骗了。他撒的谎、他骗人的事反应慢的人也可能两三天才能反应过来,才知道当时他说那话是什么意思,不明白真理的人就没法分辨了。敌基督这类人撒谎成性,这种人性品质怎么样?很显然不是正常人性该具备的,这是不是带点鬼性啊?确切地说,这就是鬼性。……不管他会讲多少道理教训别人,却从来不跟自己对号,从来不解剖自己,不管他撒多少谎、骗多少人也不敞开亮相,反而实行伪装、包裹,从来不敢当众承认自己是诡诈人。除此之外,他该怎么撒谎还怎么撒谎,该怎么骗人还怎么骗人。这是不是本性?这就是本性,没法改变。这类本性就不是正常人性的表现了,准确地说就是鬼性,就是撒但的性情,这类人就是魔鬼,就是魔鬼的化身。《话・卷四 揭示敌基督・附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)》看了神的话,我感觉很对照自己的情形,当初带领让我问问张静愿不愿意去跟叶青聚会,我怕她嫌远不愿意去就故意不告诉她地址,还反问她想探她的底儿,听她说愿意去我心里才放心。过后带领问我有没有跟张静说具体地方,我明明没说,但怕自己的鬼道道被带领知道,自己的脸就没地放了,谎话就脱口而出。明明很简单的一件事到我这儿就要绕好多弯,骗了张静,到带领面前又要圆谎,总琢磨怎么说能维护自己的利益,看到自己做事没有一点儿透明度,对待人也没有真诚,都是在玩两面手法。想到自己不仅仅是这几次说谎,我刚尽浇灌本分的时候,带领让我写写自己的情形,我嫌写太麻烦,又要动脑筋,又要花时间,我就没写。过后带领问我为什么没写,我怕敞开自己的真实想法带领会说我太懒了,对我留下不好的印象,我就说忘了。看到自己就像神说的“一般人说谎话得编得琢磨,敌基督这类人说谎话不用编、不用琢磨,张口就来,你还没来得及反应他就把你骗了”,触及到自己的利益我没有一次是实话实说的,都是说谎欺骗,谎话张口就来,不用琢磨、不用编,而且脸不红心不跳就把人给骗了。看到自己就是撒谎成性的人。想到主耶稣说:“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲你们偏要行。它从起初是杀人的,不守真理,因它心里没有真理。它说谎是出于自己,因它本来是说谎的,也是说谎之人的父。(约翰福音8:44)魔鬼从起初就说谎,我说话跟撒但魔鬼一样狡猾邪恶,带着欺骗。反省到这儿,我感到害怕,也厌憎恨恶自己,就想着不能再这样下去了,得往神要求的诚实人上实行进入。我就向神祷告,求神带领我能找到实行的路途。

过后,我看到神的话:“追求真理第一步该做什么?就是做诚实人。人只有追求做诚实人,才能认识自己败坏有多深,到底有没有人样,自己半斤八两、缺啥少啥都能看清楚了;只有在实行做诚实人的时候,才知道自己的谎话有多少,才知道自己的诡诈、欺骗隐藏得多深;只有在实行做诚实人的经历中,才能逐渐认识自己的败坏真相、认识自己的本性实质,败坏性情才能不断地得洁净,在败坏性情不断得洁净的过程中人才能得着真理。这话你们慢慢体验吧!神不成全诡诈人,你的心若不诚实,你不做诚实人,神就不能得着你,你也得不着真理、得不着神。你得不着神,这意味着什么?你得不着神,你不明白真理,对神就没有认识,那你与神就没法相合,你与神就是敌对的。你与神不相合,神就不是你的神,神不是你的神你就不能蒙拯救。你不追求蒙拯救,你为什么要信神呢?你不能蒙拯救,那你永远是神的冤家对头,你的结局就定了。所以,要想蒙拯救就得先做诚实人。《话・卷三 末世基督座谈纪要・生命长进的六个指标》以往我一直觉得我信神后做生意都不贪占别人的钱财,平时跟弟兄姊妹相处也是有什么就说什么,就认为自己有一些变化了,借着神话语的揭示我才看到自己很诡诈,为了自己的脸面、肉体利益耍诡诈搞欺骗,活得没有人格尊严。我这才明白做诚实人不是我想象的那么简单,不是外表有点好行为、有点变化就是诚实人了,而是要解决内心的诡诈,达到心口是一。我离神要求的诚实人的标准差得太远了。如果不是神摆布这样的环境我还不会反省自己,就认识不到自己的诡诈性情这么严重,就不会寻求真理解决,还会继续说谎欺骗,那我只能变得越来越诡诈邪恶,最后被神厌憎淘汰。认识到这儿,我从心里体会到了这是神的爱与拯救,我就向神祷告:“神哪,我常常说谎欺骗,都是因为我太宝爱肉体、宝爱脸面地位了。神哪,我不愿再活在诡诈性情中,求你加给我力量能背叛肉体实行真理。”

一天早上灵修时,我看到一段神的话:“实行做诚实人归根结底最简单的一条就是,一是一、二是二,实话实说,根据事实说话,就像主耶稣所说的‘你们的话,是就说是,不是就说不是’(太5:37)。做诚实人就应该按照这个原则实行,操练几年必然能达到果效。现在你们操练做诚实人都是怎么实行的?(说话不掺水分,不搞欺骗。)不掺水分指什么?就是所说的话里没有谎言,没有个人的存心目的。心里若有欺骗或存心目的,谎言自然就流露出来了;心里如果没有欺骗或存心目的,口里所说的话就没有水分掺杂,也没有一句谎话,这就达到了‘是就说是,不是就说不是’。心里先得洁净最关键,心里洁净了,狂妄、诡诈就都解决了。做诚实人就是要解决心里的这些掺杂,把这些掺杂解决了,做诚实人就容易了。做诚实人复杂吗?不复杂。无论你里面是什么情形、有哪些败坏性情,你就实行做诚实人的真理,先解决说谎的问题最重要。首先,在说话上实行说心里话、说真话,该一是一,该二是二,一句谎话都不说,就是掺水分的话也不说,能保证你每一天当中所说的都是真话、都是实话,这就是实行真理做诚实人了。如果发现谎话、掺水分的话流露出来,就赶紧反省自己,解剖认识,到底是因为什么说谎,说谎是受什么支配的,然后就根据神话解剖这个根源、实质的问题,把这个说谎的根源看透了,再说话做事就能背叛这种撒但性情,再临到这类事就不会说谎话了,就能根据事实说话了,也不再花说柳说了,这样心灵就得着自由释放了,就能活在神面前了。你能凭神的话活着,就是活在光明中了。如果你总耍诡诈、玩诡计、搞阴谋,总像做贼似的躲在阴暗角落里,做事偷偷摸摸的,你就不敢活在神面前。因为你心里有鬼,总想欺骗人达到自己的目的,心里见不得人的东西太多了,就总想藏着掖着,总想包裹、伪装,但纸是包不住火的,早晚得露馅儿。心里有鬼的人没法活在光明中,如果不实行反省、不实行解剖亮相,就没法脱离败坏性情的辖制、捆绑,就只能活在罪中不能自拔。《话・卷三 末世基督座谈纪要・解决败坏性情的路途》揣摩着神的话,我找到了实行的路途。要想不说谎话、不耍诡诈,临到事多省察自己有没有个人的存心目的,如果心里意识到自己要说谎欺骗就得赶紧向神祷告,能背叛自己,放下自己的利益,实行真理做诚实人,这样操练实行才会一点一点地得着洁净变化。过后,我就想和带领敞开自己耍诡诈搞欺骗的情形,但是又想到“敞开之后带领会怎么看我呢?我还是以后再说吧”,这样想的时候我心里有些受责备,我就向神祷告,求神加给我信心和心志能背叛肉体敞开亮相自己。聚会的时候我就把这段时间说谎欺骗人的丑事一件一件敞开亮相,也把自己的诡诈存心揭露解剖出来,这么实行我心里感觉踏实平安。我能有这些认识转变这都是神话语的带领达到的,我从心里感谢神。

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