“宽以待人”真是人性好吗

2024年5月1日

中国山东 李坤

2022年,我在教会浇灌新人,看到教会带领刘静只顾自己主要负责的工作,对其他工作很少跟进,和另一名带领安心姊妹没有和谐配搭,经常耽误教会工作。后来刘静调整了本分,我被选为教会带领,我就在心里暗暗地想:“我一定要与安心和谐配搭,让弟兄姊妹看看,我绝对不会跟刘静一样跟人斤斤计较、小肚鸡肠。”为了提高工作效率,我们进行了分工,我主抓福音工作和文字工作,安心主抓浇灌工作和清理工作。为了让弟兄姊妹看到我人性好,能担待人,有些事务工作我也主动担起来了。接下来,我除了跟大家聚会就是跟进福音工作和文字工作。渐渐地,我看到安心对待本分没之前有负担了,有些工作应付糊弄跟进得不到位。当时我想给姊妹点出来,但转念一想:“人无完人,谁尽本分都有应付糊弄的时候,我不能对她要求太高,说多了显得我对人多刻薄呀,她没有跟进的工作我就熬点夜多跟进吧。”就这样,我就把她没作到的工作都揽过来了。那段时间,神家下发的传福音方面的原则和好的实行路途我想多看看,但没有充足的时间,我心里就有些不情愿,但又不想让安心说我光顾自己这摊工作,我只能无奈地硬撑着。

一段时间后,我看到安心对本分越来越没有负担,有些需要清除的人她也不着急搜集资料。正好那段时间福音工作比较忙,我要是去跟进清理工作,福音工作就有些顾不过来了,我就提醒安心尽快搜集资料。可过后她还是不着急,我就想再跟她交通,可我怕说多了她会不会对我反感,话到嘴边又咽回去了。还有,教会里的事务工作我也想让安心分担一些,我好腾出时间跟进福音工作,但我转念一想:“她岁数比我大,身体不太好,我若给她提要求,显得我不体谅她的难处,对人没有爱心,我还是多干点吧,累就累点呗。”但是我心里很不情愿,我又怕说出来弟兄姊妹会认为我斤斤计较,“到时候他们会咋评价我呀?还是算了吧,我能跟进的工作我就尽力去作吧!”接下来的日子我经常熬夜,时间久了我就想爆发心中的不满,但是我想到我兼顾着各项工作,安心肯定会觉得我人性好,跟谁都不计较,我心里就忍了下来。我在跟其他弟兄姊妹相处的时候也是这样。他们对一些电脑安全设置还有软件更新不懂,只要他们看看教程都能学会,可他们却等着我帮他们设置。我就在心里抱怨:“我做带领工作这么多,这些事你们咋不自己做,还等着我来帮你们呢?”可我不敢点他们的问题,我就怕说出来显得我太小气、不厚道,大家对我印象就不好了,我能帮就帮他们多干点吧。就这样,我总是一味地包容忍让,严格地要求自己宽待别人,弟兄姊妹总是很依赖我,我还认为自己人性好,不跟人斤斤计较,跟谁都配搭得来。特别是听到弟兄姊妹说我看上去很累、很忙,我心里挺得安慰,觉得受的苦也值了。几个月下来,我把教会里大大小小的事都揽下来了,连自己灵修的时间都挤没了,传福音的原则几乎抽不出时间看,福音工作没有跟进,大家传福音不进入原则,工作上的偏差也发现不了,福音工作没什么果效。还有,安心负责的清理工作也是进度缓慢,浇灌人员的问题也没有跟进解决。看到这样的情况,我心里很着急也很无奈,这时我才来到神面前祷告:“神哪!自从我尽带领本分以来,我在本分上付了很大的代价,但工作却没什么果效,愿你开启带领我能认识自己的问题。”

一天,我看到一段神的话:“接着交通下一条德行说法——严以律己,宽以待人。这话是什么意思?就是要求自己要严格点儿,对待别人要宽厚点儿,让人看到你特别地大度、特别地有度量。那人为什么要这么做呢?目的是为了什么?人能不能做到啊?这是不是人性的自然流露啊?人要做到这一点那得受多大的委屈啊!得无欲无求,还得要求自己少享受点儿,多受点苦、多付代价、多作点工作,这样别人就不用那么累了。如果别人发牢骚、发怨言或者做得差点儿,就不要过分地要求了,差不多就行了。人认为这是一种德行高尚的表现,我怎么觉得这么虚假呢?这是不是虚假啊?(是。)一般人人性里的自然流露,正常情况是宽以律己、严以待人,这是事实。……如果要求人做到‘严以律己,宽以待人’,这得把人折磨成什么样啊?人能受得了吗?有几个人能做到呢?(人都做不到。)为什么做不到?(人的本性是自私的,都奉行‘人不为己,天诛地灭’。)对了,人天生就有自私的本性,就是个自私的东西,都热衷于奉行‘人不为己,天诛地灭’的撒但哲学,人觉得如果不为自己着想,临到什么事不自私,就要天诛地灭,就是天理难容,在人这儿是这么认为的,也是这么奉行的。如果要求人不自私,让人严格地要求自己,临到什么事宁可自己吃亏也不占人便宜,如果别人占自己的便宜也能高高兴兴地说,‘你占我的便宜,我不跟你计较,我这人心宽,不会说你什么,也不会报复你,你如果没占够也可以继续占’,这样要求人现实吗?有几个人能做到呢?这是不是败坏人类正常的表现?很显然,这一现象有点反常。为什么说反常呢?有败坏性情的人,尤其是自私卑鄙的人,都是为自己争取利益,绝对不会为别人着想而感到满足的,所以说这个现象是反常的。‘严以律己,宽以待人’这条德行说法很显然就是社会道德学家在不了解人性的背景之下,对人提出的一种不符合事实、不符合人性的要求,这就像是告诉老鼠不许打洞,告诉猫不许抓老鼠,这样要求对不对啊?(不对,这违背规律了。)这一条要求很显然不符合现实,很空洞。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(六)》神说人的本性都是自私的,无论到何时都是为自己的利益打算着想,现实生活中我们也都是善待自己,不会善待别人,与人相处都是只占便宜不吃亏,这就足以可见,败坏人类根本达不到“严以律己,宽以待人”。反思我和安心配搭尽本分,对该清除的人她也不着急搜集整理资料,我很想给她点出来,但就怕她说我对她要求太高,不体谅人,为了让大伙儿看到我特别大度,不是那种斤斤计较的人,我天天忙忙碌碌,一味地纵容她,严格地要求自己能多干点就多干点,把自己灵修的时间都给挤没了,主抓的福音工作也没果效。外表看,我“严以律己,宽以待人”,但是当我的肉体利益受到损失的时候我心里既委屈又不甘心,甚至满腹牢骚,我却伪装得很大度,我这才从心里印证“严以律己,宽以待人”这话太虚伪了,根本不是真理,凭这个德行活着把我折磨得精疲力尽、身心疲惫。

接下来,我来到神面前继续反省自己。我又看到神的话:“凡是要求自己做到‘严以律己,宽以待人’这方面德行的这类人,可以肯定地说,大部分人的地位心都特别重,在败坏性情的主导之下,他们身不由己地追求在人心中的地位、在人中间的名望、在社会上的知名度,这些都与他们的地位之心有关系,都是他们在好的德行掩盖之下所追求的东西。那他们所追求的这些东西是怎么来的?完全是由他们的败坏性情所产生、所主导的。所以,不管怎么说,无论一个人是否能做到‘严以律己,宽以待人’这方面的德行,做得是否到位,丝毫改变不了一个人的人性实质,言外之意,就是丝毫改变不了一个人所具备的人生观、价值观,也主导不了人对待各种人事物的态度与观点。是不是这样?(是。)越是能够‘严以律己,宽以待人’的人,越是一个善于伪装、善于假冒的人,越是善于用好的行为、好听的话来迷惑人的人,越是一个本性诡诈、邪恶的人,越是这类人,他们越对地位、权势有着深深的喜爱和追求。无论他们外表的德行多么的伟光正、多么的悦人耳目,但他们内心深处不可告人的追求、他们的本性实质甚至他们的野心随时都会暴露出来。所以,无论他们的德行多么好,也掩盖不了他们本来的人性实质,掩盖不了他们的野心欲望,掩盖不了他们不喜爱正面事物而且厌烦真理、仇恨真理的丑恶的本性实质。从这些事实来看,‘严以律己,宽以待人’这句话不但很荒唐,更暴露出那些有野心的人试图借用这方面的说法、行为来掩盖他们不可告人的野心欲望这一事实。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(六)》神的话揭示的就是我的实情,反思自己刚配合带领本分就带着野心欲望,想在弟兄姊妹心中树立好的形象。当看到安心尽本分没有负担,我不揭露帮助却纵容她,把她没跟进的工作揽过来自己去作,用外表的好行为伪装包装自己大度;看到弟兄姊妹学习一些电脑技术不积极,被动地等着我去处理,我很想对付他们又怕他们说我不体谅人,就一味地担谅、迁就。当我的精力达不到、心里承受不了的时候也嫌苦嫌累,心里也委屈、不情愿,可为了让大家看到我是一个不与人计较、对人体贴宽厚、能凡事为人着想的人,我就硬扛着,不点他们的问题,自己主要负责的工作也没作好。我这样做都是为了维护自己在人心中的形象地位,我真是太虚伪了!

后来我看到神的话,对自己又有了些认识。神的话说:“有些人信神外表挺热心,对教会的事也爱张罗、爱操心,总跑在前面,没想到他做带领以后就让大家失望了。他不注重解决神选民存在的实际问题,却竭力为自己的名誉地位做事,总爱显露自己让人高看,总谈自己怎么为神花费受苦,并不是在追求真理、生命进入上下功夫,这是所有人意想不到的事。虽然他忙忙碌碌地作工,在各种场合总显露自己,讲一些字句道理,得到了一些人的高看崇拜,也迷惑了人心,地位也得到巩固了,但最后的结果是什么?不管他是用小恩小惠贿赂人,还是炫耀自己的恩赐、本领,或者是用各种方式方法迷惑人,获得人的好感,无论他是用哪种方式笼络到了人心,在人心中占有了地位,但他失去的是什么?他失去了在尽带领本分期间得着真理的机会,同时因为他的种种表现也为自己最终的结局积攒了恶行。现在来看,不管是用小恩小惠贿赂人、牢笼人,还是炫耀自己,或者是用假象迷惑人,外表看无论他们从中得着了多大的实惠、得到了多大的满足,这条路是不是一条正路?是不是追求真理的道路?是不是能蒙拯救的道路?很显然不是。这些方式、手段无论多么高明都欺骗不了神,最终都是被神定罪、被神厌憎的,因为这些行为背后隐藏的是人的野心,是人与神敌对的一种态度与实质。在神的心里,神绝对不会承认这样的人是在尽本分,而是定性为作恶。对待作恶的人,神的定规是什么?‘你们这些作恶的人,离开我去吧!’神说‘离开我去吧’,那是到哪儿去了?就是交给撒但,送到撒但的群居之地了。最终的结果是什么?被邪灵折磨死了,就是被撒但吞吃了。神不要这样的人了,意思就是神不拯救了,他不是神的羊,更不是神的跟随者,那就不是神拯救的对象了。神对这类人就是这样的定义。那笼络人心到底是什么性质?这是走敌基督的道路,这是敌基督的行为、实质,更严重的实质是与神争夺选民,这样的人就是神的仇敌。这就是对敌基督这类人的定性、定位,一点儿都不差。《话・卷四 揭示敌基督・第一条 笼络人心》神揭示人不追求真理,做了带领之后利用各种方式手段来笼络人心迷惑人,外表看很体谅人的难处、善解人意,也不过高地要求人,但目的是维护自己的名誉地位让人高看仰望,走的就是敌基督道路。神揭示的正是我的情形,我从小就受“严以律己,宽以待人”这话的影响,认为与人相处就应该体谅宽容人,要多为别人着想,自己苦点累点这不算什么,这样做人才是人格高尚。我凭着撒但的传统德行活着,看到姊妹尽本分应付糊弄不揭露,还把她没跟进的工作揽过来,结果她对本分越来越没负担;看到弟兄姊妹懒惰,对一些基础的电脑设置自己能学的也不愿意付代价学,我不但不指点他们的问题反而替他们干了,导致他们有事一味地依赖我。我为了得到弟兄姊妹的高看仰望,明明心里很不乐意,却伪装出一副善解人意的假象迷惑人,做一些体贴人肉体的事来笼络人心,变得越来越邪恶诡诈,假冒为善。虽然我得到了人的高看,却坑害了教会工作、坑害了弟兄姊妹,导致福音工作果效不好,清理教会工作的进度也受拖延,我不是在尽本分,而是在作恶,我走的就是敌基督道路。认识到这些,我痛哭流泪地向神祷告:“神哪!我总维护在人心中的地位,把人都带到了自己面前,不配你的拯救。我愿意向你悔改,脚踏实地地尽本分。”后来我与安心敞开心谈了自己这段时间的情形,也把自己看到的问题给安心点出来了。她听后认识到自己人性不好,愿意好好反省自己学功课。听到安心这么说,我心里有自责,也有一丝安慰,自责的是以往自己凭着撒但的传统文化活着不给安心指点问题,高兴的是我在神话语的带领下终于能背叛自己实行真理了。

接下来,我来到神面前祷告反省,想到我对待事务执事同样存在这样的问题。姊妹汇报工作不及时,对有些涉及电脑技术的工作不愿意学习,其实按她的素质是能达到的,但是她体贴肉体不愿意下功夫。我看出她的问题也没给她点出来,还体贴她的肉体,觉得我多付点代价多干点就行,免得她说我不体谅她。我意识到自己这也是凭着“严以律己,宽以待人”的传统德行活着,想让她夸我人性好。我就来到神面前祷告,愿神带领我背叛自己不对的存心,按神的话做人做事。我想到神的话:“做事别总为自己,别总考虑自己的利益,别考虑人的利益,别顾及自己的脸面、名誉、地位,先考虑神家的利益,把神家利益放在第一位,应体贴神的心意,先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力,是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想,你得考虑这些。《话・卷三 末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》神的话给我指出了做人做事的原则,尽本分不能总做给人看,要接受神的鉴察,摆对自己的存心,先把教会工作放在第一位,这样实行才合神心意。神是让我们在自己的本职工作上各尽其职、和谐配搭,这样本分才能越尽越好。我得背叛自己不对的存心,根据真理原则对待弟兄姊妹。对于素质好的人,他们在本分上能够得上,若是偷奸耍滑、应付糊弄就得指点揭露,使他们认识自己的败坏,能得到更多的操练;对于素质差的弟兄姊妹,如果真的有难处就需要耐心帮助扶持,让他们能力所能及地尽到自己的一份。这样我也能把精力放在自己的本职工作上,不耽误福音工作。一天聚完会之后,我找到事务执事,了解了她的实际难处后把她本分范围内该作的工作沟通清楚了,也指点了她的问题。姊妹说:“这段时间我在本分上的确没负担,你这样和我交通我知道怎么实行了,我愿意把本分担起来。”听了姊妹的话,我心里很蒙羞,看到不是像我想象的让姊妹担起工作是难为她,而是让弟兄姊妹在自己的岗位上尽上自己的职责、发挥自己的功用,这对教会工作更有益处。现在我不再以“严以律己,宽以待人”的这个传统德行跟弟兄姊妹相处了,看到弟兄姊妹的问题就指点帮助他们,不再维护与弟兄姊妹之间的关系,觉得这样做人活得踏实、释放。我能有这些转变都是神话语达到的果效,感谢全能神

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