中国山东　李坤

2022年，我在教会浇灌新人，看到教会带领刘静只顾自己主要负责的工作，对其他工作很少跟进，和另一名带领安心姊妹没有和谐配搭，经常耽误教会工作。后来刘静调整了本分，我被选为教会带领，我就在心里暗暗地想：“我一定要与安心和谐配搭，让弟兄姊妹看看，我绝对不会跟刘静一样跟人斤斤计较、小肚鸡肠。”为了提高工作效率，我们进行了分工，我主抓福音工作和文字工作，安心主抓浇灌工作和清理工作。为了让弟兄姊妹看到我人性好，能担待人，有些事务工作我也主动担起来了。接下来，我除了跟大家聚会就是跟进福音工作和文字工作。渐渐地，我看到安心对待本分没之前有负担了，有些工作应付糊弄跟进得不到位。当时我想给姊妹点出来，但转念一想：“人无完人，谁尽本分都有应付糊弄的时候，我不能对她要求太高，说多了显得我对人多刻薄呀，她没有跟进的工作我就熬点夜多跟进吧。”就这样，我就把她没作到的工作都揽过来了。那段时间，神家下发的传福音方面的原则和好的实行路途我想多看看，但没有充足的时间，我心里就有些不情愿，但又不想让安心说我光顾自己这摊工作，我只能无奈地硬撑着。

一段时间后，我看到安心对本分越来越没有负担，有些需要清除的人她也不着急搜集资料。正好那段时间福音工作比较忙，我要是去跟进清理工作，福音工作就有些顾不过来了，我就提醒安心尽快搜集资料。可过后她还是不着急，我就想再跟她交通，可我怕说多了她会不会对我反感，话到嘴边又咽回去了。还有，教会里的事务工作我也想让安心分担一些，我好腾出时间跟进福音工作，但我转念一想：“她岁数比我大，身体不太好，我若给她提要求，显得我不体谅她的难处，对人没有爱心，我还是多干点吧，累就累点呗。”但是我心里很不情愿，我又怕说出来弟兄姊妹会认为我斤斤计较，“到时候他们会咋评价我呀？还是算了吧，我能跟进的工作我就尽力去作吧！”接下来的日子我经常熬夜，时间久了我就想爆发心中的不满，但是我想到我兼顾着各项工作，安心肯定会觉得我人性好，跟谁都不计较，我心里就忍了下来。我在跟其他弟兄姊妹相处的时候也是这样。他们对一些电脑安全设置还有软件更新不懂，只要他们看看教程都能学会，可他们却等着我帮他们设置。我就在心里抱怨：“我做带领工作这么多，这些事你们咋不自己做，还等着我来帮你们呢？”可我不敢点他们的问题，我就怕说出来显得我太小气、不厚道，大家对我印象就不好了，我能帮就帮他们多干点吧。就这样，我总是一味地包容忍让，严格地要求自己宽待别人，弟兄姊妹总是很依赖我，我还认为自己人性好，不跟人斤斤计较，跟谁都配搭得来。特别是听到弟兄姊妹说我看上去很累、很忙，我心里挺得安慰，觉得受的苦也值了。几个月下来，我把教会里大大小小的事都揽下来了，连自己灵修的时间都挤没了，传福音的原则几乎抽不出时间看，福音工作没有跟进，大家传福音不进入原则，工作上的偏差也发现不了，福音工作没什么果效。还有，安心负责的清理工作也是进度缓慢，浇灌人员的问题也没有跟进解决。看到这样的情况，我心里很着急也很无奈，这时我才来到神面前祷告：“神哪！自从我尽带领本分以来，我在本分上付了很大的代价，但工作却没什么果效，愿你开启带领我能认识自己的问题。”

一天，我看到一段神的话：“接着交通下一条德行说法——严以律己，宽以待人。这话是什么意思？就是要求自己要严格点儿，对待别人要宽厚点儿，让人看到你特别地大度、特别地有度量。那人为什么要这么做呢？目的是为了什么？人能不能做到啊？这是不是人性的自然流露啊？人要做到这一点那得受多大的委屈啊！得无欲无求，还得要求自己少享受点儿，多受点苦、多付代价、多作点工作，这样别人就不用那么累了。如果别人发牢骚、发怨言或者做得差点儿，就不要过分地要求了，差不多就行了。人认为这是一种德行高尚的表现，我怎么觉得这么虚假呢？这是不是虚假啊？（是。）一般人人性里的自然流露，正常情况是宽以律己、严以待人，这是事实。……如果要求人做到‘严以律己，宽以待人’，这得把人折磨成什么样啊？人能受得了吗？有几个人能做到呢？（人都做不到。）为什么做不到？（人的本性是自私的，都奉行‘人不为己，天诛地灭’。）对了，人天生就有自私的本性，就是个自私的东西，都热衷于奉行‘人不为己，天诛地灭’的撒但哲学，人觉得如果不为自己着想，临到什么事不自私，就要天诛地灭，就是天理难容，在人这儿是这么认为的，也是这么奉行的。如果要求人不自私，让人严格地要求自己，临到什么事宁可自己吃亏也不占人便宜，如果别人占自己的便宜也能高高兴兴地说，‘你占我的便宜，我不跟你计较，我这人心宽，不会说你什么，也不会报复你，你如果没占够也可以继续占’，这样要求人现实吗？有几个人能做到呢？这是不是败坏人类正常的表现？很显然，这一现象有点反常。为什么说反常呢？有败坏性情的人，尤其是自私卑鄙的人，都是为自己争取利益，绝对不会为别人着想而感到满足的，所以说这个现象是反常的。‘严以律己，宽以待人’这条德行说法很显然就是社会道德学家在不了解人性的背景之下，对人提出的一种不符合事实、不符合人性的要求，这就像是告诉老鼠不许打洞，告诉猫不许抓老鼠，这样要求对不对啊？（不对，这违背规律了。）这一条要求很显然不符合现实，很空洞。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（六）》神说人的本性都是自私的，无论到何时都是为自己的利益打算着想，现实生活中我们也都是善待自己，不会善待别人，与人相处都是只占便宜不吃亏，这就足以可见，败坏人类根本达不到“严以律己，宽以待人”。反思我和安心配搭尽本分，对该清除的人她也不着急搜集整理资料，我很想给她点出来，但就怕她说我对她要求太高，不体谅人，为了让大伙儿看到我特别大度，不是那种斤斤计较的人，我天天忙忙碌碌，一味地纵容她，严格地要求自己能多干点就多干点，把自己灵修的时间都给挤没了，主抓的福音工作也没果效。外表看，我“严以律己，宽以待人”，但是当我的肉体利益受到损失的时候我心里既委屈又不甘心，甚至满腹牢骚，我却伪装得很大度，我这才从心里印证“严以律己，宽以待人”这话太虚伪了，根本不是真理，凭这个德行活着把我折磨得精疲力尽、身心疲惫。

接下来，我来到神面前继续反省自己。我又看到神的话：“凡是要求自己做到‘严以律己，宽以待人’这方面德行的这类人，可以肯定地说，大部分人的地位心都特别重，在败坏性情的主导之下，他们身不由己地追求在人心中的地位、在人中间的名望、在社会上的知名度，这些都与他们的地位之心有关系，都是他们在好的德行掩盖之下所追求的东西。那他们所追求的这些东西是怎么来的？完全是由他们的败坏性情所产生、所主导的。所以，不管怎么说，无论一个人是否能做到‘严以律己，宽以待人’这方面的德行，做得是否到位，丝毫改变不了一个人的人性实质，言外之意，就是丝毫改变不了一个人所具备的人生观、价值观，也主导不了人对待各种人事物的态度与观点。是不是这样？（是。）越是能够‘严以律己，宽以待人’的人，越是一个善于伪装、善于假冒的人，越是善于用好的行为、好听的话来迷惑人的人，越是一个本性诡诈、邪恶的人，越是这类人，他们越对地位、权势有着深深的喜爱和追求。无论他们外表的德行多么的伟光正、多么的悦人耳目，但他们内心深处不可告人的追求、他们的本性实质甚至他们的野心随时都会暴露出来。所以，无论他们的德行多么好，也掩盖不了他们本来的人性实质，掩盖不了他们的野心欲望，掩盖不了他们不喜爱正面事物而且厌烦真理、仇恨真理的丑恶的本性实质。从这些事实来看，‘严以律己，宽以待人’这句话不但很荒唐，更暴露出那些有野心的人试图借用这方面的说法、行为来掩盖他们不可告人的野心欲望这一事实。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（六）》神的话揭示的就是我的实情，反思自己刚配合带领本分就带着野心欲望，想在弟兄姊妹心中树立好的形象。当看到安心尽本分没有负担，我不揭露帮助却纵容她，把她没跟进的工作揽过来自己去作，用外表的好行为伪装包装自己大度；看到弟兄姊妹学习一些电脑技术不积极，被动地等着我去处理，我很想对付他们又怕他们说我不体谅人，就一味地担谅、迁就。当我的精力达不到、心里承受不了的时候也嫌苦嫌累，心里也委屈、不情愿，可为了让大家看到我是一个不与人计较、对人体贴宽厚、能凡事为人着想的人，我就硬扛着，不点他们的问题，自己主要负责的工作也没作好。我这样做都是为了维护自己在人心中的形象地位，我真是太虚伪了！

后来我看到神的话，对自己又有了些认识。神的话说：“有些人信神外表挺热心，对教会的事也爱张罗、爱操心，总跑在前面，没想到他做带领以后就让大家失望了。他不注重解决神选民存在的实际问题，却竭力为自己的名誉地位做事，总爱显露自己让人高看，总谈自己怎么为神花费受苦，并不是在追求真理、生命进入上下功夫，这是所有人意想不到的事。虽然他忙忙碌碌地作工，在各种场合总显露自己，讲一些字句道理，得到了一些人的高看崇拜，也迷惑了人心，地位也得到巩固了，但最后的结果是什么？不管他是用小恩小惠贿赂人，还是炫耀自己的恩赐、本领，或者是用各种方式方法迷惑人，获得人的好感，无论他是用哪种方式笼络到了人心，在人心中占有了地位，但他失去的是什么？他失去了在尽带领本分期间得着真理的机会，同时因为他的种种表现也为自己最终的结局积攒了恶行。现在来看，不管是用小恩小惠贿赂人、牢笼人，还是炫耀自己，或者是用假象迷惑人，外表看无论他们从中得着了多大的实惠、得到了多大的满足，这条路是不是一条正路？是不是追求真理的道路？是不是能蒙拯救的道路？很显然不是。这些方式、手段无论多么高明都欺骗不了神，最终都是被神定罪、被神厌憎的，因为这些行为背后隐藏的是人的野心，是人与神敌对的一种态度与实质。在神的心里，神绝对不会承认这样的人是在尽本分，而是定性为作恶。对待作恶的人，神的定规是什么？‘你们这些作恶的人，离开我去吧！’神说‘离开我去吧’，那是到哪儿去了？就是交给撒但，送到撒但的群居之地了。最终的结果是什么？被邪灵折磨死了，就是被撒但吞吃了。神不要这样的人了，意思就是神不拯救了，他不是神的羊，更不是神的跟随者，那就不是神拯救的对象了。神对这类人就是这样的定义。那笼络人心到底是什么性质？这是走敌基督的道路，这是敌基督的行为、实质，更严重的实质是与神争夺选民，这样的人就是神的仇敌。这就是对敌基督这类人的定性、定位，一点儿都不差。”《话・卷四　揭示敌基督・第一条　笼络人心》神揭示人不追求真理，做了带领之后利用各种方式手段来笼络人心迷惑人，外表看很体谅人的难处、善解人意，也不过高地要求人，但目的是维护自己的名誉地位让人高看仰望，走的就是敌基督道路。神揭示的正是我的情形，我从小就受“严以律己，宽以待人”这话的影响，认为与人相处就应该体谅宽容人，要多为别人着想，自己苦点累点这不算什么，这样做人才是人格高尚。我凭着撒但的传统德行活着，看到姊妹尽本分应付糊弄不揭露，还把她没跟进的工作揽过来，结果她对本分越来越没负担；看到弟兄姊妹懒惰，对一些基础的电脑设置自己能学的也不愿意付代价学，我不但不指点他们的问题反而替他们干了，导致他们有事一味地依赖我。我为了得到弟兄姊妹的高看仰望，明明心里很不乐意，却伪装出一副善解人意的假象迷惑人，做一些体贴人肉体的事来笼络人心，变得越来越邪恶诡诈，假冒为善。虽然我得到了人的高看，却坑害了教会工作、坑害了弟兄姊妹，导致福音工作果效不好，清理教会工作的进度也受拖延，我不是在尽本分，而是在作恶，我走的就是敌基督道路。认识到这些，我痛哭流泪地向神祷告：“神哪！我总维护在人心中的地位，把人都带到了自己面前，不配你的拯救。我愿意向你悔改，脚踏实地地尽本分。”后来我与安心敞开心谈了自己这段时间的情形，也把自己看到的问题给安心点出来了。她听后认识到自己人性不好，愿意好好反省自己学功课。听到安心这么说，我心里有自责，也有一丝安慰，自责的是以往自己凭着撒但的传统文化活着不给安心指点问题，高兴的是我在神话语的带领下终于能背叛自己实行真理了。

接下来，我来到神面前祷告反省，想到我对待事务执事同样存在这样的问题。姊妹汇报工作不及时，对有些涉及电脑技术的工作不愿意学习，其实按她的素质是能达到的，但是她体贴肉体不愿意下功夫。我看出她的问题也没给她点出来，还体贴她的肉体，觉得我多付点代价多干点就行，免得她说我不体谅她。我意识到自己这也是凭着“严以律己，宽以待人”的传统德行活着，想让她夸我人性好。我就来到神面前祷告，愿神带领我背叛自己不对的存心，按神的话做人做事。我想到神的话：“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》神的话给我指出了做人做事的原则，尽本分不能总做给人看，要接受神的鉴察，摆对自己的存心，先把教会工作放在第一位，这样实行才合神心意。神是让我们在自己的本职工作上各尽其职、和谐配搭，这样本分才能越尽越好。我得背叛自己不对的存心，根据真理原则对待弟兄姊妹。对于素质好的人，他们在本分上能够得上，若是偷奸耍滑、应付糊弄就得指点揭露，使他们认识自己的败坏，能得到更多的操练；对于素质差的弟兄姊妹，如果真的有难处就需要耐心帮助扶持，让他们能力所能及地尽到自己的一份。这样我也能把精力放在自己的本职工作上，不耽误福音工作。一天聚完会之后，我找到事务执事，了解了她的实际难处后把她本分范围内该作的工作沟通清楚了，也指点了她的问题。姊妹说：“这段时间我在本分上的确没负担，你这样和我交通我知道怎么实行了，我愿意把本分担起来。”听了姊妹的话，我心里很蒙羞，看到不是像我想象的让姊妹担起工作是难为她，而是让弟兄姊妹在自己的岗位上尽上自己的职责、发挥自己的功用，这对教会工作更有益处。现在我不再以“严以律己，宽以待人”的这个传统德行跟弟兄姊妹相处了，看到弟兄姊妹的问题就指点帮助他们，不再维护与弟兄姊妹之间的关系，觉得这样做人活得踏实、释放。我能有这些转变都是神话语达到的果效，感谢全能神！