临到修理对付后的一点收获

2023年3月30日

日本 小米

2022年6月,我被选为教会带领。一想到做带领担当的工作多,经历的人事物也多,对我的生命长进有益处,我心里就挺高兴的,也很感谢神给我这个操练的机会。但因我刚操练做带领,很多原则不掌握,加上我遇到问题也不寻求原则,就凭己意闷着头瞎做,不久工作上就出现了问题,我选用的一个负责人尽本分一贯应付糊弄,耽误了工作,上层带领知道后就责备我:“在选用人这么关键的事上,你为什么不按原则,也不与同工商量就私自做主呢?你真是太狂妄自是了!”听着带领的话,我心里很难受。我虽然也承认自己狂妄自是,但同时心里还有些担忧:“这下自己的问题被暴露出来了,带领和弟兄姊妹肯定都知道我半斤八两了,以后我若老病重犯总出问题,带领会不会撤换我呀?”没想到事隔不久,我在作另一项工作时又因自作主张造成返工,耽误了工作进度,我再次临到了对付修理:“做带领不是做个人的私事,而是关系到整个教会的工作,不管做什么事都应该寻求原则,与同工商量,可你为什么总凭己意乱做呢?你太狂妄自是了!”听到带领的话,我心里像针扎一样难受,眼泪忍不住往下流,“是啊,这个问题带领之前已经指点过了,为什么我还能老病重犯呢?如果我尽本分总凭己意、总出问题,被撤换是迟早的事。”在这期间,我看到身边几个弟兄姊妹尽本分不寻求真理原则,总凭己意乱做,给工作带来打岔,也临到了修理对付,有的还被撤换了,我心里就更加担心害怕了,“以后可得注意,绝不能再犯错误了,不然,下一个被撤换的就是我了。如果真的被撤换了,那还能有好的结局归宿吗?”之后再作工作,我就变得畏手畏脚,就连平时商量工作需要发表观点表明态度时,我也不敢轻易开口,害怕说错了暴露自己的问题,跟进工作发现问题提建议时,我也犹豫不定、思前想后,“这到底是不是问题?如果我说错了,带领会不会对付我?算了,还是别提了,这样起码不会出错,不会被对付。”想到这儿,那些看不透的问题我就放过了。但这样做我心里又有些受责备,意识到这样是对工作不负责任,就想,“要不再问问同工,看看他们的观点是什么再去处理,这样带领就不会说我狂妄自是凭己意乱做了”。有次教会需要选福音执事,有个弟兄擅长传福音,但有的弟兄姊妹评价他人性不好,打击报复过人,我看不透这个人是否可以选用,就与同工商量。大家说可以先用,我当时心里有一些不踏实,想提出来再讨论讨论,但又想,“现在只有我一个人觉得这个弟兄不合用,要是我提的不合适,带领知道了说我不懂原则还狂妄自是,对付我怎么办?”我就没有说出自己的顾虑,甚至还安慰自己:“我已经询问过大家的建议了,再出问题就不是我一个人的责任了。”没多久,上层带领了解工作时发现这个弟兄人性不好,别人提建议他不接受还会打击报复人,当时带领就说:“这个人得赶紧撤换,不然会影响工作的。”听到带领的话我心里很难受,因为这个问题之前我也意识到了,但我害怕自己看得不准,到时候出问题再被对付,就没有提出来,幸好带领发现把他撤换了,不然肯定会影响工作的。我心里很受责备,我当时明明感觉到有问题,为什么不敢提出来,一点儿不维护教会工作呢?为什么这么害怕临到修理对付呢?我就向神祷告,求神带领我认识自己的问题。

一天,我看到一段神的话说:“有的人随从己意做事,违背了原则,临到修理对付后只是口头承认自己狂妄、承认自己没有真理才做错了事,但心里还埋怨说,‘人家都不出头,就我出头,最后出了问题就把责任推到我头上了,我这不是傻吗?下次可不能强出头了,枪打出头鸟啊!’这态度怎么样?是不是悔改的态度?(不是。)这是什么态度?这是不是变得圆滑、诡诈了?他心想,‘这次幸亏没酿成什么大祸,吃一堑长一智,以后可得小心点儿’,他就不寻求真理,就靠小心眼儿、鬼道道来对待、处理这事,这样能不能得着真理?得不着,因为他没有悔改。悔改的第一件事就是先对自己做的错事有认识,弄明白自己错在哪儿、问题的实质是什么、自己流露的败坏性情是什么,自己得反思,得接受真理,然后按着真理去实行,这才是悔改的态度。如果你尽琢磨鬼道道,变得比以前更圆滑了,你的手段更高明、更隐藏了,更有办法应对了,这就不是诡诈这么简单了,这里面有手段,有不可告人的秘密,这就是邪恶了。你不但没有悔改,而且变得更圆滑、更诡诈了。神看你这个人太刚硬,还邪恶,表面上是承认自己错了,接受对付修理了,但事实上你没有一点悔改的态度。为什么这么说呢?因为在这事发生时或者发生过后,你根本不寻求真理,不反省认识自己,不按真理去实行。你的态度是用撒但的哲学、撒但的逻辑、撒但的手段去解决这个问题,其实是回避问题,把问题圆满地包裹起来,让别人看不到任何的痕迹与破绽,最后还觉得自己多聪明。神看到的是这些,而不是你临到这事真实地反省、认罪、悔改之后寻求真理,按着真理去实行。你的态度不是寻求真理,不是实行真理,也不是顺服神的主宰安排,而是用撒但的手段、方式去解决这个问题,给别人假象,抵触神对你的显明,而且防备、对抗神给你摆布的这个环境,你的心更封闭了,跟神隔绝了,那还有好结果吗?你还能活在光明中享受平安喜乐吗?就不能了,你远离真理、远离神了,你肯定就落在黑暗中哀哭切齿了。《话・卷三 末世基督座谈纪要・追求真理才能解决对神的观念误解》读了神的话我明白了,喜爱真理、接受真理的人临到修理对付就能从中寻求真理,反省认识自己错在哪儿,流露了哪些败坏性情,该怎么解决,再尽本分时就能按照原则去做,这才是接受修理对付、有真实悔改的表现。而不接受真理的人临到对付后,虽然口头上承认自己做错了,但他不会寻求真理反省认识自己,而是用圆滑诡诈的方式来包裹自己,不让别人看到自己的问题,以此来保全自己,这样的人不仅诡诈还挺邪恶。对照神话语的揭示,我反省自己,刚做带领时,我对很多原则不掌握,也不寻求,就凭己意乱做,结果给工作带来打岔。带领指出我的问题,这是对我的帮助,可我口头上承认自己做错了,过后并没有反省自己,也没在原则上下功夫,反而猜测防备,认为带领已经看透我半斤八两了,如果再出问题,可能随时会被撤换,没有好的结局归宿。为了保全自己,我处处包裹自己,不把自己的问题、缺欠暴露出来,说话做事小心翼翼,反映问题、发表观点时我也在心里权衡利弊,先考虑万一提错了造成后果会不会挨对付,若能保证万无一失我再提,但凡有点拿不准的地方我就闭口不提,丝毫不考虑遗漏问题会给工作带来哪些损失。甚至为了不担责任,在选用人时,表面上我也询问同工的建议,但也只是走过程,对大家的建议心里感到不踏实我也没有求真,导致选用的人不合适,给弟兄姊妹带来伤害,给工作带来亏损。看到我临到修理对付后没有丝毫悔改的表现,还变得更圆滑诡诈了,整天琢磨怎么能少出错、少挨对付,处处防备神、防备带领,我这样尽本分让神厌憎、恨恶,不能获得圣灵的作工带领,若再不悔改,时间长了肯定会被厌弃淘汰的!

一次灵修时,我看到一段神揭示敌基督对待修理对付方面的话,对自己的问题又有了些认识。全能神说:“有一些敌基督他们在神家做事也是暗暗地下了决心,要小心谨慎,千万不要做错事,千万不要被对付修理,千万不要惹怒上面,千万不要被带领发现他做了什么坏事,要把好事都做在人前。但是无论他怎么小心谨慎,因为他的出发点、他所走的道路不对,他只为名利地位说话做事,从来不寻求真理,所以做事常常违背原则,常常打岔搅扰教会工作,充当撒但的差役,甚至常常犯下很多的过犯。常常违背原则做事留下过犯,在这类人身上是最平常、最常见的事了,当然,他们最难以避开的一条就是遭到对付修理。他们看见有些敌基督就是因为临到严厉的修理对付被显明淘汰的,这些事他们看在眼里了。敌基督为什么要这样小心翼翼地做事?有一点是肯定的,就是他们怕被显明淘汰。他们心里说:‘我可得小心点儿,“小心驶得万年船”“好人一生平安”,我一定得奉行这些原则,时时刻刻得提醒自己不要犯错、不要闯祸,要把败坏、存心控制住不被人看出来。我只要不做错事,我只要能坚持到底,我就能得福,就能躲过灾难,我信神就得着了!’他在心里常常这样鞭策自己,鼓励劝勉自己。在他们的内心中认为,如果做错事了那以后得福的几率就会大大地减少降低。这是不是他们内心深处所盘算的、所认为的?先不说敌基督的这个认为、盘算是对是错,那基于这一条,当他面临对付修理的时候他心里最担心的是什么?(前途命运。)他把对付修理与前途命运挂钩,这与他的邪恶本性有关。他心想:‘这么对付我是不是要淘汰我,不要我了?神家是不是不让我尽这个本分了?是不是信不过我了?是不是有好人要取代我了?要是我被淘汰了,那我还能不能得福了?还能不能进天国了?听着说话口气好像对我不太满意,那我以后得更加小心,更加学会听话乖巧,不要生事,得学会忍耐,能在夹缝里生存,每天做事要有一种如履薄冰的感觉,不能放松警惕。这次一不小心露馅儿了,被对付修理了,但听这个说话口气不算严厉,看样子好像问题不大,看来还有机会,还能躲过灾难,能得着福气,那就虚心地接受吧,也不是要撤换我,更不是要淘汰我、开除我,这样的对付修理我还能接受。’这是接受对付修理的态度吗?这是真认识自己的败坏性情了吗?是真的要悔过自新了吗?真的决心要按照原则办事吗?不是。那他是为了什么?为了自己能躲避灾难能得福的那一线希望。只要这一线希望尚存那就不能露馅儿,不能暴露自己的本相,不能把自己内心深处的事告诉人,自己里面的怨恨都不能让人知道,得藏起来,得夹着尾巴做人,不能被人看漏了。所以修理对付过后他没有丝毫变化,原来怎么做现在还怎么做。那他做事的原则是什么?就是处处得维护自己的利益,不管犯了什么错都不让其他人知道,得让身边所有的人都知道他是一个完人,没有毛病、没有缺陷,从来不犯错误。他就这么伪装自己,伪装的时间长了他觉得自己有把握了,躲避灾难、得福进天国这事应该是八九不离十了。《话・卷四 揭示敌基督・第九条(八)》从神的话中看到,敌基督做事违背原则或作恶后临到修理对付最担心的就是会被淘汰,以后得不着福了,所以再做事时他就特别小心谨慎,处处防备神、防备人,认为只要自己不做错事,自己的缺欠不暴露出来、不被人发现,就能保住地位,以后得福就有保障。看到敌基督特别的自私卑鄙、诡诈邪恶,信神就是为了得福,临到修理对付考虑的都是自己的前途、利益,即使一时变得乖巧听话也是在伪装自己,想寄存在教会躲避灾难。反省自己对待修理对付的态度和敌基督的表现一样,把修理对付和得福挂钩。临到修理对付,我就猜测带领会不会撤换我,担心自己没有好的前途归宿了,再尽本分时就特别小心谨慎,提建议、反映问题都是再三斟酌,生怕出错暴露自己的缺欠、不足,让带领看透我半斤八两,把我撤换了。尤其是看到身边有的弟兄姊妹被撤换后,我就更加防备神,生怕出错再临到对付或者被撤换。我临到修理对付没有真正接受过来,也不反省认识自己错在哪儿,而是一味地防备误解神,还用诡诈的方式来包裹自己,认为只要把自己包裹伪装起来,不再出错、不被对付就不会被撤换,这样就能一直留在教会,以后就会有好的结局归宿。我这样处处防备神,绞尽脑汁地盘算自己的利益得失,看到问题也不寻求、不反映,只顾保全自己,丝毫不考虑教会工作,真是太自私、太诡诈了!我这样包裹自己,即使一时蒙蔽了带领暂时没有被撤换,但我始终不反省自己,不悔改变化,早晚会被神显明淘汰的。反省到这儿,我就向神祷告,愿意悔改,寻求真理解决自己的问题。

寻求中,我又看到两段关于正确对待对付修理方面的神话语。神的话说:“事实上,神家修理对付人完全是因为人在尽本分中任意妄为打岔搅扰神家工作,没有反省不知悔改才实行修理对付。在这种情况下临到了修理对付到底是不是被淘汰?(不是。)绝对不是,这方面人应该从正面领受。在这种背景下,任何的修理对付,无论是来自神的还是来自于人的,是出于带领工人的还是弟兄姊妹的,都不是恶意的,都是对教会工作有利的。能在一个人任意妄为搅扰神家工作的时候而采取修理对付,这是正义的事,是正面事物,这是喜爱真理的人、正直的人应该做的事。《话・卷四 揭示敌基督・第九条(八)》对待对付修理这事,人起码应该认识到的一点是什么?对付修理这是人达到合格尽本分必须经历的,是不可缺少的,也是人信神达到蒙拯救天天要面对、常常要经历的,每一个人都离不开对付修理。对付修理一个人,这涉不涉及人的前途命运?(不涉及。)那对付修理到底是为了什么啊?是为了定罪人吗?(不是,是为了帮助人明白真理达到按原则尽本分。)对了,这是最正确的领受。对一个人的对付修理它是一种管教责打,当然对人也是一种帮助挽救。对付修理能让你及时地扭转不正确的追求方向,能让你及时地认识自己目前存在的问题,也能让你及时地认识自己所流露的败坏性情。不管怎么说,对付修理能让你认识错误达到按原则尽本分,这是及时地挽救你不出偏差、不走入歧途,使你避免酿成大祸,这不是对人最大的帮助、最大的挽救吗?有良心理智的人应该能够正确对待对付修理。《话・卷四 揭示敌基督・第九条(八)》从神的话中我明白了,修理对付是神洁净人、成全人的一种方式,也是我们生命长进的过程中必须要面对、经历的。虽然有时修理对付的话严厉、扎心,但这是针对我们的败坏性情,是直接揭露解剖我们的败坏、悖逆,对我们并没有丝毫恶意,也不是为了定罪淘汰,更不涉及前途命运。可我却偏谬地认为临到修理对付就是被定罪,就会被撤换淘汰,我这样误解神是在否认神的公义,也是在亵渎神啊!想想带领修理对付我,主要是因为我总狂妄自是,凭己意打岔搅扰教会工作,太让人气愤了。带领为了维护教会工作,想让我尽快扭转,说话严厉点这太正常不过了,但这并不是要撤换我。这些修理对付的话直接把我的问题、偏差、败坏性情点出来,我才能意识到问题的严重性,不然,我的心麻木又刚硬,好言好语劝勉根本不会当回事,同样的问题还是重复犯,这样尽本分始终不会有长进,还能继续作恶打岔搅扰教会工作。每次对付修理临到都及时扭转了我的偏差、问题,拦阻了我作恶的脚步,这是对我最真实的帮助。细想想我在哪方面真理有些收获,多数都是在失败跌倒、修理对付中得着的。我真实地感受到修理对付是神审判洁净人最好、最有效的方式。我能临到修理对付这是神的恩待,更是我的偏得,可我不寻求真理反省自己,反而一直活在对神的误解中,担心顾虑自己的前途命运,我真是太不可理喻、不知好歹了!

一次聚会,我又看到一段神的话,挺受触动的。全能神说:“尽本分总为自己的利益、前途打算,丝毫不考虑教会工作、不考虑神家利益,这就不是尽本分了,这属于图谋利益,为自己谋福利,为自己得福做事,这样尽本分性质就变了,这属于跟神搞交易,想利用尽本分达到自己的目的,这样做太容易搅扰神家工作了。如果给教会工作带来的只是小的损失,还有挽救余地,还能给尽本分的机会,不至于被清除;如果给教会工作造成大的损失,导致神人共愤,那就是被显明淘汰了,再也没有尽本分的机会了,有些人就是这么被撤换、淘汰的。他们因为什么被淘汰的?你们有没有找到根源?根源就是人总考虑自己的利益得失,被利益冲昏头脑了,不能背叛肉体,没有一点顺服神的态度,所以就能胡作非为,他们信神只为得利、得恩典、得福气,丝毫不是为了得真理,所以他们信神失败了,这就是问题的根源。那你们说他们被显明淘汰冤不冤啊?一点儿都不冤,这完全是由他们的本性决定的。凡是不喜爱真理、不追求真理的人最终都得被显明、被淘汰。《话・卷三 末世基督座谈纪要・寻求真理原则才能尽好本分》神揭示人尽本分总为自己的利益、前途命运考虑打算,这样做事的性质就变了,就不是在尽本分了,最终肯定会作恶搅扰教会工作被撤换、淘汰。想想我刚做带领不掌握原则,多数时候凭己意做事,临到修理对付后不但不悔改,还一直考虑自己的前途命运,害怕被调整,明明看到问题,却为了保全自己,宁愿耽误工作也不反映,我这根本不是在尽本分,是在坑害教会工作,是在作恶啊!想想身边一些被撤换淘汰的人,尽本分总维护自己的利益,出现问题临到修理对付后,很少在真理原则上下功夫,反而更包裹自己,防备神、防备带领,整天担心会被撤换淘汰,一直活在这样的恶性循环中,跟神的关系不正常,尽本分也一直没有果效,有的甚至作恶打岔搅扰教会工作,最后被显明淘汰了。从他们的失败中我看到,人信神尽本分有对的存心、出发点很关键,选择走什么道路很关键,这直接涉及到人的结局归宿。我和这些人的情形表现、所走的道路是一样的,尽本分总怕出错被对付,小心翼翼防备神,死抱着自己的利益、前途不放,但我却很少在带领对付我的问题上寻求真理原则解决,长期这样下去,不但尽本分没有长进,还会给工作带来亏损,给自己留下过犯,这性质、后果太严重了!这不是神要显明淘汰我,是我自己把自己的前途断送了。认识到这儿我明白了,我现在最该做的不是担忧自己会不会被撤换淘汰,而是在带领点出的问题上好好反省,在真理原则上下功夫寻求揣摩,争取达到按原则尽本分,如果我真尽力了还是做不好,真被撤换了,那也应该顺服神的摆布安排。

之后,我也找了一些神的话来实行进入。神的话说:“归宿、命运对你们来说都很重要,而且关系重大,你们认为若是不谨小慎微地做事那就等于没有了归宿,等于毁掉了自己的命运。但你们可曾想过,若是为了归宿而付出的人仍是徒劳,这样的付出不会是真情,只有假象与欺骗,若是这样,那为了归宿而付出的人将迎来最后一次失败,因为人信神的失败都是由欺骗而造成的。我说过,我不喜欢人奉承我,不喜欢人如何对我溜须或是怎样对我热心,我喜欢诚实的人来面对我的真理与我的期望,更喜欢人能对我的心体贴入微,甚至能做到为我付出一切,这样我的心才能得到安慰。《话・卷一 神的显现与作工・谈归宿》对待本分、对待神必须得有一颗诚实的心,这是敬畏神的人。人有诚实的心对待神是什么样的态度?起码得有敬畏神的心,凡事存着顺服神的心,就是不问祸福、不讲条件,任神摆布,这就是心灵诚实的人。《话・卷三 末世基督座谈纪要・寻求真理原则才能尽好本分》看到神说人尽本分总为自己的前途归宿考虑、只为自己的利益着想,这样的人对神没有真心,是在利用、欺骗神,是让神厌憎、恨恶的。神喜欢诚实人,不问祸福、不讲条件、真心对待本分,这样的人才蒙神称许。明白了神的心意,我也找到了实行路途,尽本分注重操练做诚实人,把心向神敞开,放下个人的利益得失,临到修理对付,不管带领对我是什么态度,也不管自己会不会被撤换,都应该寻求原则把本分尽好,这是最关键的。想到这段时间带领对付我的主要问题是我狂妄自是,总凭己意乱做,这个问题如果不解决,还是容易老病重犯。于是,我就把每次出错的问题都总结出来,一条一条对照原则琢磨,自己不透亮的就找弟兄姊妹寻求交通。工作中再遇到拿不准的问题时,我不再轻易相信自己,不再按照自己的意思乱做了,而是祷告神安静下来寻求原则,也会找同工商量,达成共识。这样实行一段时间后,尽本分出错少多了。有时遇到难处实在解决不了就及时向上寻求。有次在寻求问题时,上层带领交通完,我心里还是有点不踏实,感觉还有一些问题存在,就想再提出来,但一想万一我提的不对,带领会不会说我素质差看不透事啊?正在犹豫不决时,我意识到又在为自己的利益得失考虑了,心里就不住地向神祷告,愿意实行真理做个诚实人,不管我看的问题是否正确,我愿意摆对存心,把这方面真理弄明白。最后,我就鼓足勇气把问题提出来,带领听后说我提的确实是问题。带领还交通,如果发现有些问题没看透、没有彻底解决,就得及时提出来,这对教会工作有利。听到带领这样说,我心里很感谢神,也感觉到放下个人的利益做个诚实人,心里真踏实。

经历过来,我感受到修理对付真是对人太有益处了。虽然临到修理对付当时心里也会难过,但我能正确对待了,也能顺服下来寻求真理原则解决自己的问题,这样实行心里踏实多了。

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