中国河南　张笛

2024年12月，我负责文字工作，主要负责两个小组，陆林跟我配搭。她刚尽这个本分，对工作还不熟悉，我自然得多担当一些。那段时间我每天不仅要检查、回复讲章中的问题，还要回复信件，整体工作也需要兼顾，每天大脑都紧绷着。一段时间后我感觉很累，觉得每天工作压力太大，总想让自己轻松一些。当时二组上交的讲章存在的问题比较多，我给他们写信总结工作上的问题，指出他们尽本分态度不端正，他们回信说愿意扭转。但一段时间后二组的问题还是很多。刚开始我也想查找原因，但转念又想：“我每天筛选检查讲章就很费心费脑了，有些问题看不透还得查资料费心琢磨，还有其他工作要兼顾，要是再细节跟进二组的工作琢磨怎么解决他们的问题，那得多累呀！他们组里的依寻是老组员了，业务也比较好，有她在我就不用操那么多心了。”我就很放心地把工作交给了依寻，平时了解组里的问题也都是给她写信，她说工作都在作着或正在扭转偏差我就没有再细节跟进了解。我还想：“二组那几个组员也不是偷奸耍滑的人，说不定工作果效慢慢就好起来了。就先这样吧，等啥时候我的时间宽裕了再去细节跟进。”结果二组的工作果效不但没好转还越来越差。但当时我还是没当回事，心想：“我已经给依寻去信让她多带动组里工作了，应该过段时间就会好一些，我手头上的活儿就够我忙活了，要是再细节了解每个环节的问题那得费多少心哪！”因着我对工作没有负担，发现问题也没有及时解决，两个组的工作果效都不断下滑，我也感觉尽本分很吃力，检查讲章看不出问题，工作效率很低，平时吃喝神的话没有亮光，祷告也不知道和神说什么。可当时我很麻木，不知道自己是哪方面出问题了。

后来，配搭的姊妹陆林接手了二组的工作，她发现二组存在的问题很多，一直以来都没有解决。几个组员因着工作果效不好觉得被显明了活在消极怠工的情形里。组长依寻的情形也不好，因着前段时间指点她工作上的问题她就定规自己，活在误解防备的情形中，尽本分一点儿负担都没有，不但不解决工作中的问题、难处，出现很多偏差也不反省总结，导致组员业务长进缓慢，组里的工作已经接近停滞状态了。得知这些我心里才有些触动，“这个组前期是我负责的，现在工作停滞都是我没作实际工作导致的，我要是及时跟进检查工作，这些问题也不至于像现在这么严重。”紧接着带领就来信指点我不作实际工作尽做面子活，提醒我要反省自己学功课。看到因着我没作实际工作给教会工作带来拦阻，我心里很难受也很消极。有时陆林正常跟我探讨二组存在的问题，我就感觉像是在指责我，自责的同时还有些委屈，“虽然很多工作我是没有作，但我每天也没闲着呀！要是每一项细节工作都作，不出一点儿问题、偏差，那该多累呀！我素质差，工作能力也差，我也达不到啊！”我心里越是讲理抵触越感觉消沉没劲。我意识到自己的情形不对了，就向神祷告：“神啊，借着事实显明我不作实际工作，给教会工作带来拦阻和打岔，我不反省认识自己还感到委屈，看到自己没有接受真理的态度。神啊，求你带领我能顺服下来，反省自己学功课。”

那段时间我就一直看神揭示假带领方面的话。我看到神的话：“假带领就是丝毫不作实际工作的败类。他认为无论哪项工作只要有人负责了、人员都到位接手工作了就完事大吉了，只要一段时间去聚个会或者有事过问一下就行了。假带领就这样作工作还觉得自己作得不错，还挺佩服自己，‘哪项工作都没问题，人员都安排齐了，也都有负责人了，我怎么这么会作工作，怎么这么有才呢！’这是不是不知羞耻啊？眼瞎心瞎到这个程度了，什么活儿都看不见、什么问题都发现不了，有的地方工作都瘫痪了他还乐在其中呢，还觉得‘弟兄姊妹都是年轻人，都是生力军，尽本分就像一团火似的，肯定能作好工作’。其实这些年轻人都是生手，对业务技术都不懂，都得现学，可以说还不会作工作，个别人虽然懂点儿但也不是精通，也不掌握原则，做完活儿还得反复地修改甚至常常返工。还有些年轻人没有经过训练，也没有经历修理对付，都是痞性太重、特别懒散、贪图安逸，一点儿不接受真理，而且受点苦就叫苦连天，多数都是应付糊弄、贪享安逸的败类。对这样的年轻人不常常交通真理绝对不行，没有修理对付更不行，这些人如果没有人看着管着绝对不行，必须得有带领工人亲自负责工作、亲自监督指导才能有点成果，如果带领工人离开工作现场对工作不管不问，这些人就成了一盘散沙，尽本分就没有一点儿成果了。但假带领就看不透这事，他把所有人都看作是弟兄姊妹，都是听话顺服的人，对他们特别放心，把工作安排给他们就不管了，这就是假带领眼瞎心瞎的最好证据了。假带领丝毫不明白真理，什么事也看不透，什么问题也发现不了，还以为自己不错，他整天想什么呢？就想着怎么当官享受地位之福了。假带领就像没心没肺的人一样，丝毫不体贴神的心意，不但不作实际工作还等着神家表扬他、提拔他，真是不知羞耻！”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（五）》“假带领作工作从来就不检查工作，也不打听工作的进展情况，更不了解各组负责人的情况，他只知道把工作布置下去安排好负责人就完事大吉了，他就可以一劳永逸了，就认为‘这项工作有人管了，没我的事了，我就可以享受了’。这是作工作吗？能这么作工作的毫无疑问就是假带领，就是耽误教会工作、坑害神选民的假带领。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（三）》神揭示假带领心瞎眼瞎，不作实际工作，总贪享地位之福，他们把负责各项工作的人员选出来，工作交代下去之后就完事大吉了，丝毫不作具体的检查跟进，工作都瘫痪了假带领还以为大家都在正常尽本分，因着假带领只顾贪享肉体安逸不作实际工作，给教会工作带来拦阻打岔，这样的人是神恨恶厌憎的。对照神话语的揭示，我就是这类心瞎眼瞎、不作实际工作的假带领。回想我负责二组工作期间也发现他们上交的讲章问题挺多，意识到得跟进了解、查找问题根源，但是一想到作细节工作得操心受累我就不跟进检查了，认为有依寻负责业务，组员尽本分也一贯踏实，就心安理得地对工作大撒手，即使跟进也是走过程简单提醒一下，没有持续跟进解决问题。看到组里工作果效不断下滑我还是不想费心受累，认为已经叮嘱老组员带动工作了，不用细节跟进也行，我就对存在的问题置之不理。神揭示我们每个人都被撒但败坏至深，败坏性情都很严重，尽本分都会应付糊弄、不负责任，所以需要人常常监督、跟进工作。就像我自己本性懒惰，败坏性情严重，带领常常监督、跟进提醒着我工作上才避免了一些大的偏差漏洞。但因我体贴肉体，还盲目相信依寻，很放心地把工作安排给依寻去作，也不细节检查她作工作的情况，结果组员情形不好、工作进展不下去了我都不知道，更别说及时解决问题了，严重耽误了教会工作。我蒙神高抬尽负责人的本分，就应该细节检查、监督跟进工作，及时发现问题解决问题，但这些实际工作我都没有作，只是把工作交代下去就完事大吉了。我明知道工作存在问题却不想多操心，不愿多付代价去具体跟进解决实际问题，只做一些面子活蒙混过关，导致工作果效严重下滑，我就是神说的没心没肺、贪享地位之福一类的假带领啊！想想就是养条狗，狗还能忠心为主人看家护院，养只鸡鸡还能下蛋、供人吃肉给主人滋补身体，我作为一项工作负责人却只顾自己肉体安逸没有尽到自己的本分责任，连畜生都不如，真是让神厌憎恨恶，根本就不配尽负责人的本分。认识到这些严重后果，我愿意悔改变化。

后来，我看到一段神的话，对自己贪享安逸不作实际工作的根源有了些认识。全能神说：“假带领不作实际工作，但假带领可知道怎样当官，……他的人生格言就是‘人生在世，吃穿二字’‘人生苦短，何不及时行乐’‘今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁’，能享受一天算一天，能快活一时算一时，不想以后怎么样，更不考虑做带领该尽哪些责任、本分。他讲那些字句道理、做点面子活都是在例行公事，丝毫不作实际工作。不把教会存在的实际问题挖掘出来彻底解决，做那些外皮子活有什么用！这是不是骗人的？对于这类假带领式的人物能不能委以重任？他们符不符合神家选拔带领工人的原则、条件？（不符合。）这样的人一点儿良心理智都没有，一点儿责任心都没有，还想在教会里做官当带领，他怎么不知羞耻呢？有些有责任心的人如果素质差都做不了带领，何况一点儿责任心都没有的废人就更没有资格做带领了。这类好吃懒做的假带领懒到什么程度？发现问题、知道是问题了都不当回事，都不搭理，太没有责任心了！别看他能说会道好像有点素质，但教会工作中的各类问题他却解决不了，结果导致工作停滞不前，问题越积越多他也不管不问，还是坚持例行公事做点表皮的活儿，最后是什么结果呢？会不会把教会工作搞得一塌糊涂、乱七八糟？会不会使教会人心涣散、混乱不堪？这是必然结果。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（八）》神揭示假带领好吃懒做、贪享肉体安逸，尽本分没有丝毫责任心，就是在神家混饭吃的一类人，这样的人作工作只能把教会工作搞得一塌糊涂，神对这类人特别厌憎恨恶。看到神的话我特别扎心难受，我就是这类好吃懒做、只做面子活欺骗神的假带领。我凭着“人生在世，吃穿二字”“余生不长，善待自己”这些撒但毒素活着，在做负责人期间我不是尽上责任作实际工作满足神，而是追求肉体的安逸享受，就和那些在世上当官的人一样，有了地位之后只顾贪享地位之福，不想着为老百姓谋福利、办实事，丝毫不尽自己的责任。想到刚开始配搭的姊妹不熟悉工作，我尽本分还能认真一些，可时间久了我就感到费心受累，为了肉体安逸轻松尽本分就开始应付糊弄，结果给教会工作带来严重的拦阻。本来我的素质和工作能力一般，尽负责人的本分这是神的高抬，也是让我借着作工作补足自己各方面的缺少，有得着真理蒙神拯救的机会。可我凭着撒但的生存观点“人生在世，吃穿二字”“余生不长，善待自己”活着，只考虑自己的肉体利益，不愿操心受累，把神的心意、要求抛之脑后，发现工作中存在问题也不跟进解决，眼看着教会工作受损害也不当回事，我把肉体享受看得比尽受造之物的本分还重要，真是活得卑贱，没有一点儿人格尊严，特别自私卑鄙！我所做的就是在悖逆神、抵挡神。

后来，我看到一段神的话：“在工作中哪些环节出现差错、出现漏洞给工作带来损害了你都能发现，之后及时地处理、制止、解决，这是不是在维护教会的工作？是不是维护正面的事物？（是。）如果你所受的苦都是为维护这些具体的正面事物的存在，那你最终回想起这些的时候心里能没有一点安慰吗？那肯定全是安慰。但是如果你一点一滴回想起来，你每一次的受苦背后都是为了满足自己肉体的享受，或者是为了维护自己的脸面，为了保住自己的地位、巩固自己的统治，再不就是争取自己个人的某种利益——物质上的利益、金钱的利益或者精神上的利益，正面的事情一点儿也没做，虽然受了很多的苦，但每说一句话、每做一件事、每作一项工作人前背后全是为自己，为自己的脸面地位、自己的名望，维护的全是反面事物，那你跟神的话、跟真理对号的时候心里是什么滋味？滋味好受吗？（不好受。）再看看你作工作的效果，哪个环节出了问题你都没有及时处理，更没有解决，谁出来打岔搅扰只要不涉及到你的地位、你的利益你都不制止限制，而是放任自流、不管不顾，过后上面追究下来让你解决问题，处理责任人并让他们赔偿损失，你只是落实执行一下就完事了，你自己从来没有主动地解决过任何一个工作中出现的问题，全是被动的。你主动地做什么了？全是维护反面的事物、维护自己的利益，这些事你是乐此不疲地在做着，而维护正面的事物你却从来没有主动过。到有一天你回想起来，你省察省察自己的所作所为，心里没有愧疚吗？你对照神话的时候你里面全是愧疚啊！你有愧疚心里能平安吗？能平静吗？能有安慰吗？你没有安慰，没有平安。你受这些苦心里没有一点儿安慰，那你这苦受得是不是没意义啊？（是。）你受了这么多苦，在神那儿你到底是不是蒙拯救的人，你所做的是不是善行、是不是献上忠心了，你所做的是不是蒙神悦纳，你自己都不知道，心里没底，内心特别地惶恐，还能有安慰吗？（不能。）”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（三十一）》神的句句问话像是在面对面地审判我，我不知道该怎么回答。我每天虽然也在忙忙碌碌地尽本分，又是筛选审核文章，又是回复信件，受了一些苦，但都是为了应对上层带领，做的都是面子活。当工作出现问题需要我下功夫付代价实际解决问题维护神家利益时，我却贪享肉体安逸，只满足自己的肉体利益，不解决实际问题，没有真正为维护教会工作做一点儿实事，结果耽误了工作。要是我能背叛肉体花费点时间精力细节跟进工作解决本分中的问题，说不定问题就能早一点解决，工作能正常进行。但我把肉体享受看得太重了，尽本分没有忠心，肉体是得到了暂时的享受，却在本分上留下了过犯，回想起来心里都是自责和亏欠，没有踏实平安。

后来，我又看到神的话：“神所作的事没有一样是空洞的，没有一样是理论、口号，都是实实际际地在作。有些人说：‘神有时候还用意念成就呢，有时候就用一句话成就。’不管神怎么成就这件事，总之神是在实实际际地作这件事，是在踏踏实实、本本分分地作事，并没有喊口号、讲道理，并没有欺骗人。实实际际地作事这里面包括什么呢？神在计划、在思考，或者是用意念或者是动手去亲自操作。亲自操作用人的语言怎么说？就是亲自去办这件事情，亲自去忙这事，亲自动手去作这件事。从这一系列的‘亲自’来看，神作事是不是特别地踏实、本分？（是。）当然，用形容人类做事的这个词来形容天上的神作事不太恰当，但是人类的语言有限，只要人能理解到神作事就是这么踏实、这么实际，有板有眼，从来不走过程，也从来不喊口号就可以了。在人笔下记载的神作的事情哪一件不是神自己亲自计划，然后一步一步落实，亲自跟进、检查、核对？这些事情虽然记载在人的笔下，用文字的形式呈现出来，但是却给人类留下了认识神、了解神最好的实证。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（二十五）》神作事从来不喊口号、不讲道理，对人没有一点儿应付和欺骗，而是实实在在地尽自己的职分，实实际际地发表各项真理浇灌供应我们。在作一些教会具体工作上，神亲自跟进、检查落实的情况，发现问题亲自交通指导。作这些工作都需要花费很多的时间精力，但神一直在默默无闻作着这一切。对照神作事的原则，我更看到自己对待本分没有责任心，多作点工作就喊累，尽本分走过程、喊口号，前期把工作交代下去过后也不跟进、检查落实的情况，即使发现问题也不当回事，还找各种理由借口迁就自己，根本就不是在脚踏实地地尽本分，就是在混日子。认识到这些，我愿意悔改变化，尽本分也有受苦付代价的心志了，愿意脚踏实地、本本分分地做事，把自己该尽的责任、本分都尽到来安慰神心。

后来，我从神的话中找到了背叛肉体的实行路途。全能神说：“不管你是不是追求真理的人，尽本分总得凭良心理智、总得下点真功夫吧。什么是下真功夫啊？如果只满足于出点力、肉体受点苦，但尽本分丝毫不求真，也不寻求真理原则，这纯属应付糊弄，这就不是下真功夫了。下功夫关键是得用心，心里能敬畏神，能体贴神的心意，很怕悖逆神伤神心，为尽好本分满足神受什么苦都行，有这种爱神的心就能尽好本分了。心里若没有敬畏神的心，尽本分就没有负担也不感兴趣，肯定应付糊弄走形式没有实际果效，这就不是尽本分了。如果真有负担，感觉尽本分就是尽自己的责任，不尽本分就不配活着，就是畜生，只有尽好本分才配称为人，才能对得起良心，带着这样的负担去尽本分就能认真地做好每一件事，就能寻求真理按原则办事，就能尽好本分让神满意了。能对得起神给你的这个使命，也对得起神为你付出的一切、神对你的期望，这才是下真功夫。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》“无论临到怎样的难处，无论面对怎样的讥笑毁谤，无论他的肉体多么劳累多么疲乏，神所托付他的事情他并没有放弃，神对他所说的、所吩咐的字字句句他时时牢记在心里。无论环境怎样变，无论临到的难处有多大，他相信这一切都会过去，唯独神的话不能废去，唯独神所吩咐要做的事必然能成就。挪亚带着对神的真实信心，也带着自己该有的顺服，继续建造着神所要求他建造的方舟。一天一天过去了，一年一年过去了，挪亚的年龄越来越大，但他的信心并没有减，他完成神托付的决心与态度并没有变。虽然肉体有时候疲乏劳累、有病痛，心里软弱，但是他完成神的托付、顺服神的说话的决心与毅力并没有减。在挪亚建造方舟的岁月当中，挪亚是在实行聆听、顺服神的说话，也是在实行一个受造之物、一个普通的人该完成神托付的一条重要的真理。”《话・卷四　揭示敌基督・附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》神说尽本分得下点真功夫，得对本分有真实的负担，能用心求真不辜负神的托付。就像挪亚，他在建造方舟的过程中面临各种难处、问题得受许多苦，但他对神有真实的信心和顺服，始终坚守着神给的托付，不考虑个人的肉体利益，最后完成了神的托付。从神的话中我找到了实行的路途，不管临到什么难处得守住自己的本分，在本分上有真实的负担，能受苦付代价作实际工作。工作多的时候不能再像以往那样给自己找理由借口不参与工作了，只有实际地检查、跟进工作才能发现问题、偏差及时交通扭转，这才是对神家工作负责任，才能把本分尽好。虽然这样做肉体会受一些苦，但是能在福音扩展的工作中献上自己的一点力量，那受这些苦是有价值、有意义的。

后来工作量大的时候我心里不自觉地还会流露：这些工作要是都细节跟进又要花费很多时间精力，我可不想让自己压力那么大。但想到前段时间自己贪享安逸不作实际工作给本分带来拦阻和打岔，我如果还一直宝爱肉体不作实际工作就太没有人性理智了，我就背叛肉体实际付代价跟进工作。看到一个组上交的讲章存在问题，我就结合发现的问题给他们写信交流，也提醒他们反省认识自己，总结工作上的偏差、问题。组员回复后，我再针对他们的缺少交流。一段时间后，工作慢慢有了些进展。虽然现在工作上还有很多没作到位的地方，有时旧的问题解决了又出现一些新的问题，还得不断地跟进解决，但是我有信心背叛肉体依靠神去配合了。

回想以往我尽本分常常为肉体考虑打算，很多实际工作都没有作，临到揭露指点、修理对付还在心里抵触讲理，是神话语开启带领我让我对自己贪享安逸的本性有了些认识，也找到了背叛肉体的实行路途，这都是神的爱与拯救。感谢神！