中国江苏　姚用心

我还没出生的时候父亲就因病离世了，母亲一个人带着我们五个孩子艰难度日，在村里没人瞧得起。自我记事起，母亲就常常教育我们：“做人要有骨气，咱们人穷志不穷，‘人过留名，雁过留声’，人活一辈子就要留下一个好名声，要是没有一个好名声还有什么活头？以后不管在哪儿都得给人留个好印象，做什么事不能让人戳脊梁骨，不能走一方坏一处，要让人家念你的好。”在母亲长期苦口婆心的教导下，“人过留名，雁过留声”深深扎根在我的心中，成了我行事为人的方向，做什么事特别在乎在人心中的形象。记得我十几岁的时候，听到嫂子在别人面前说我妈和我姐不帮她带孩子，我就想着我可不能让嫂子在背后这样说我，我就主动帮她带孩子，给孩子洗衣、喂饭。嫂子后来常在别人面前说家里就数我最好，村里人也夸我，听到这些我心里乐滋滋的。结婚后，婆婆瘫痪在床，我照顾了一段时间身体实在有些受不了，回家跟母亲说道说道，母亲对我说：“你得对你婆婆好点，不能给人留下骂名。”听了母亲的话，我想想也是，人活一辈子不就图个好名声嘛，不能给人留下骂名。本来应该妯娌三个轮流照顾，但为了在村里留下好名声我独自照顾了瘫痪在床的婆婆十年，直到婆婆去世。我也如愿得到了村里人的夸赞，留下了好名声。

信神后，我仍谨记母亲的教诲，特别在乎弟兄姊妹对我的评价，生怕哪里做得不好在弟兄姊妹心里留下不好的印象。那时我热心追求，勤读神话语，聚会积极交通，不久我就尽上了带领的本分。为了维护在弟兄姊妹心中的好形象，我更注重吃喝神的话，好让弟兄姊妹看到我会交通真理，是个称职的带领。我也很注重维护好与同工之间的关系，同工有什么事找我帮忙我都尽力帮助。他们有时因个人私事不去小组聚会就让我去，他们发现问题不解决而是跟我说，让我去交通解决，我都帮着做了。因着工作量加大，我天天早出晚归的。实际上我也不想每天那么忙，丈夫还拦阻，回去常常挨骂，我心里也很苦很累，但为了让同工说自己好，再苦再难我也答应。弟兄姊妹不管在生活中有什么委屈还是在本分上有什么难处都会找我诉说，我也都给予安慰，找些神的话跟他们交通。在教会中，我得到了弟兄姊妹的一致好评。

有一次我和郑璐姊妹聊自己的情形时，郑璐说有几个弟兄姊妹都说我性情狂妄，说话语气重，我很诧异，心里揣测着是谁这么评价我的。我回忆着与弟兄姊妹接触的一幕幕，想到前段时间我在处理一封检举信时未经核实了解就凭观念想象随便定性，还强制别人听我的，确实是狂妄自大。可一想到弟兄姊妹这样评价我，我有些接受不了，心里也感到很沮丧，“我一直以为自己在弟兄姊妹心中的形象挺好的，原来这么糟糕，真是丢人丢到家了！以后我怎么面对弟兄姊妹？”我的心情瞬间跌进了谷底，心里很难受，满脑子想的都是弟兄姊妹对我不好的评价。晚上我躺在床上翻来覆去睡不着，还悄悄哭了一场，甚至不想尽这个本分了。我整个人像霜打的茄子无精打采的。为了挽回自己在弟兄姊妹心中的形象，再去聚会时我就特别注意自己说话的语气、表情。与弟兄姊妹说话时我尽量轻声慢语，发现他们尽本分中的问题也不指点揭露，都是哄着他们做，想让他们感受到我平易近人，并不是狂妄自大的人。一次我们聚会落实工作，有个组长忙家庭的事很晚才来，耽误了聚会，有弟兄姊妹也反映过她平时聚会也迟到，我很想指点对付她，可想到如果我对付她了她会不会到弟兄姊妹面前说我怎么严厉、怎么对付她的，那我不就在更多的弟兄姊妹心中留下不好的印象了吗？为了维护自己的脸面地位，我克制着自己，和颜悦色地跟这个组长说：“下次可不能这样了，不然就耽误工作了。”这样说完，我也意识到不指出她的问题她这样下去会影响教会生活，可怕她对我印象不好我就没指点。聚会结束，我觉得自己这样伪装很累。那个组长过后也没有转变，尽本分还是拖拖拉拉没有负担。我心里也感到压抑痛苦，甚至感觉这个本分都尽不了了，太累了！

一天，我看到神的话：“家庭对人的熏陶不是一句话、两句话，这里面的名言名句有很多。比如，‘人过留名，雁过留声’，家里的长辈、父母是不是常常说这话？（是。）告诉你：‘人得为名活着，人这一辈子不为别的，就为在人中间留个好名声、留个好印象，到哪儿多说拜年话，多说恭维人的话、与人为善的话，不要得罪人，要多做好事、多做善事。’家庭这方面的熏陶对人的行为或行事原则都有一定的影响，让人不免把名利看得很重，就是把自己的名声、名望，自己在人心中的印象，还有自己每做一件事、每发表一个观点在人心目中的评价看得很重要。人把名利看得很重要，无形中，你对尽本分是否合乎真理、合乎原则，是否达到神满意、达到合格尽本分就看得不重要了，就看为其次、再次了，而家庭对你熏陶的‘人过留名，雁过留声’这件事却变得特别重要。它让你很关注你在人心目中的每一个细节，尤其是有些人特别注重别人背后对他的评价，甚至趴墙根、听门缝，更甚至偷看别人写的对他的评价。一旦有人提到他的名字，他就想：‘得赶紧听听说我啥呢，对我有没有好的评价。哎呀，说我懒，爱吃好东西，那我得改，我以后不能懒，得勤快。’勤快了一段时间，就琢磨，‘再听听大伙儿说不说我懒了，好像这段时间没说了。’但他还不放心，就有意无意地跟大伙儿提一提：‘我这个人有点懒。’人说：‘你不懒，你现在比以前勤快多了。’他马上感觉心里有平安、有喜乐、有安慰，‘你看看，大伙儿对我的评价变了，看来我的行为大伙儿看在眼里了。’你所做的一切不是为了实行真理，不是为了让神满意，而是为了自己的名声，这样无形中你所做的一切就变成了什么？变成了宗教行为。你这个人的实质就变成了什么？标准的法利赛人。你所走的道路就变成了什么？敌基督的道路。在神那儿就这么定性。那你所做的一切事情的实质就变味了，不一样了，不是在实行真理，不是在追求真理，而是在追求名利，最终你的尽本分在神那儿就是一句话——不合格。因为什么？因为你只忠于自己的名声，而不是忠于神对你的托付，不是忠于你受造之物的本分。当神这么下定义的时候，你心里是什么滋味？信神这些年是不是白信了？是不是就意味着你根本没有追求真理？”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十二）》从神的话中我认识到，人受“人过留名，雁过留声”这句话的影响特别注重别人对自己的评价，注重自己在人心里的地位形象，说话做事总想给人留下好印象、留下好名声。我不禁想到自己，我一直追求在人心中有好的形象就是受这些思想观点的影响。小时候，我听到嫂子说我妈和我姐不好，为了不让嫂子说我不好，我就主动去给她家小孩洗衣、喂饭。结婚后，为了在人中间留个好名声，我主动伺候瘫痪的婆婆十年，虽然自己也很累、也不情愿，但再苦再累我也忍着。信神后，为了在弟兄姊妹心中留下好印象，我热心追求、积极尽本分，同工因私事耽误本分我也不指点，还帮他们去做。听到别人夸我好我就喜上眉梢，尽本分也有劲，吃多少苦都愿意；听到弟兄姊妹对我有不好的评价时，我心里难受得本分都不想尽了，就一心想挽回自己在人心中的形象，见到弟兄姊妹说话小心翼翼，说话语气尽量柔和，对人笑脸相迎，让人看到我平易近人。看到组长聚会迟到不负责任，我应该指点揭露，可我怕对付她在大家心中留下不好的印象，我就睁一眼闭一眼，轻描淡写、和风细雨地说说，让大家对我有好的印象。我作为带领，看到弟兄姊妹尽本分应付糊弄耽误工作本应该交通帮助、指点对付，使他们认识到自己的问题及时扭转，可我为了让人家对我有好的评价在人那里留下一个好名声，不惜违背神的要求迁就纵容他们耽误工作，根本没有考虑教会的工作，这样尽本分怎么能合神心意呢？想想自己的那些行为真是恶心！

我继续读神的话，对自己的表现有了进一步的认识。全能神说：“你没有追求真理，特别注重自己的名声，根源主要是来自于家庭对你的熏陶。熏陶你的哪句话是最主要的？‘人过留名，雁过留声’，这句话深深地扎根在你的内心，变成了你的座右铭。从小你就受这句话影响、熏陶，长大了你也常常念叨这句话，来影响你的下一代、影响你周围的人，当然更重要的是以此作为你行事、处事的方式与准则，更作为你人生追求的目标与方向。目标、方向错了，最终达到的果效肯定是反面的。因为你做这一切事情的实质只是为了名，只是为了践行‘人过留名，雁过留声’这句话，并不是在追求真理，而你自己还不知道，你认为这句话没有错，人不就是为了名活着吗？常言道，‘人过留名，雁过留声’，这句话看起来很正面、很正当，所以你不知不觉接受了这句话的熏陶，也把这句话当成了正面事物。当你把这句话当成正面事物的时候，你就不知不觉地在追求它、在践行它，同时不知不觉地、稀里糊涂地就把它当成真理了，当成真理准则了。当你把它当成真理准则的时候，神说什么话你也听不进去了，你也听不懂了。你一味地按照你的这一句座右铭‘人过留名，雁过留声’去实行、去做，最后得到的是好的名声，你收获到了你自己要收获的东西，但是你违背了真理，放弃了真理，也失去了蒙拯救的机会。既然有这样的结果，那家庭对你的熏陶‘人过留名，雁过留声’这样的思想就是你应该放下的，也是你应该弃绝的，不是你应该保留的，更不是你应该用一生的精力与时间去践行的一句话、一种思想。它是一种错误的思想观点的灌输，也是一种错误的思想观点的熏陶，所以你应该放下。你放下的原因不是仅仅因为它不是真理，而是因为它会把你引向歧途、引向灭亡，所以后果很严重。对你来说，它不仅仅是一句简单的话，而是一种毒瘤，是一种败坏人的手段与方式。因为在神的话语中，在神对人的所有要求中，神从来没有要求过人要追求好的名声、追求好的名望，在人中间留下好的印象，让人赞成，让人竖大拇指，没有让人为了名而活着、为了留下好的名声而活着，神只让人尽好本分，顺服神、顺服真理。所以，这句话对你来说是你应该放下的一种家庭对你的熏陶。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十二）》揣摩着神的话我深有感触，“人过留名，雁过留声”真是害人不浅。想想自己自小就接受母亲教导的思想，奔着“人过留名，雁过留声”去追求，为了在人中间留个好名声，明明自己不愿意做的事、不该做的事也委曲求全去做。信神后，我仍把它当成至理名言去持守，临到事不以本分为重，而是处处考虑自己在人心中的形象。姊妹指出我性情狂妄、说话语气重是为了让我反省自己，能实行真理脱去败坏性情，可我不但不反省自己还包裹伪装，用外表的假象迷惑弟兄姊妹。看到弟兄姊妹对本分不负责任耽误教会工作我也不指点帮助，一味地去劝去哄，显示自己有爱心耐心，以此获得弟兄姊妹的高看。其实我的所做所行都是外表的克制、伪装，是假冒为善，是迷惑弟兄姊妹，更是对神的欺骗。想到法利赛人外表敬虔、谦卑、有爱心，故意站在十字路口祷告、讲解圣经知识让人看见他们对神有敬虔、有忠心，都拥护他们，可他们做这些并不是在遵行神的话，而是用这些外表的好行为包装自己，欺骗人、迷惑人。看到自己的表现和法利赛人一样。如果我不追求性情变化，尽本分不进入原则，伪装得再好、得到再多人的高看，结局也会和法利赛人一样遭到神的咒诅惩罚。神恩待我给我操练做带领的机会是希望我能尽好本分维护教会工作，我看到弟兄姊妹尽本分存在问题就应该指点出来交通解决，这是自己的职责，也是神的要求，可我却一心只为自己的名利追求，活得没有一点儿人格尊严。我不愿再被撒但愚弄，我得把自己的本分尽好。

后来我又看了一段神的话，有了实行的路途。全能神说：“神选民起码应该具备良心理智，按照神要求人的原则标准去与人交往、相处、共事，这是最好的，这能满足神。那神要求的真理原则是什么呢？就是在人消极软弱的时候能够体谅人，关心人的痛苦、难处，然后能询问、帮助、扶持，给人读神的话来帮助人解决问题，使人明白神的心意不再软弱，把人带到神面前。这是不是合乎原则的实行方式？这种实行方式是合乎真理原则的，当然这种关系更是合乎真理原则的。对于有些人故意打岔搅扰或者尽本分故意应付糊弄，你看见了也能按照原则给他提出来进行指责、帮助，这就合乎真理原则了。如果你置之不理或者纵容他、包庇他，甚至还说好听的话夸耀表扬他，这些与人交往、处事的方式以及处理问题的方式很显然是不符合真理原则的，是没有神话语作根据的，那这些与人交往、处事的方式很显然是不正当的，如果不根据神的话来解剖分辨还真不容易看出来。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十四）》从神的话中我明白了，神要求人与人之间应该根据真理原则相处，看到弟兄姊妹消极软弱或者有缺欠能凭爱心交通帮助，使他们明白神的心意正常经历神的作工，而不是狂妄自大站地位说话辖制人。就像有的人尽本分态度有问题，给工作带来打岔搅扰或延误，这就要根据原则揭露对付，不能为维护自己的脸面地位睁一眼闭一眼。就像那个组长聚会总迟到影响教会生活，我就应该修理对付、揭露解剖。另外，弟兄姊妹指点我的问题时我应该接受过来，认真反省自己的狂妄性情，实行真理脱去败坏，而不是伪装自己，维护自己在人心中的形象。明白了实行的原则，我感到轻松释放了。

后来，我去另一处教会跟进福音工作，了解到福音执事尽本分不负责任没负担，带领监督跟进工作还抵触，这种情况应该指点帮助、揭露对付，可想到这是自己第一次来这儿聚会，一来就揭露人的问题大家该怎么看我呀？第一次就没给人留下好印象，以后还怎么配搭？当这样想时，我意识到自己又在为名誉地位考虑了。我想到神的话：“你应该先考虑神家的利益，体贴神的心意，考虑教会的工作，把这些放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》揣摩着神的话我明白了，无论什么时候都要以教会利益为重。福音执事尽本分不负责任拖慢福音工作的进度，还不愿意接受监督，她的问题要是不指点出来会耽误福音工作，对她自己的生命进入也没有益处。我不能再维护自己在人心中的形象地位了，不管姊妹怎么看，我得实行真理维护教会利益。随后我就指点出姊妹尽本分中的问题，交通了带领工人监督跟进工作的意义、福音执事的本职工作、怎么尽本分是尽到责任。交通之后，姊妹认识到自己对待本分应付糊弄，也敞开了自己的情形，愿意回转。之后她尽本分也主动了，福音工作也有了进展。

经历过来，我感受到实行真理按原则尽本分很关键。如果尽本分总维护个人的利益、维护自己的脸面地位，不仅坑害教会工作还坑害弟兄姊妹、坑害自己。是神的话使我有了这点认识和转变，感谢神！