中国河南　郑磊

1999年3月，我从亲戚那里得知主耶稣回来了，就是道成肉身的全能神，作了一步审判洁净的工作，被神得着的人将被带入国度中永存。我特别高兴，把家庭、生意都交给妻子打理，全身心投入到传福音的行列中。看到神的话：“为我跑路的我纪念，为我花费的我悦纳，向我献上的我给予其享受之物，享受我话的我祝福，必是我国中的栋梁之柱，在我家中必然丰富无比，无人能相比。”《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十九篇》我心里更激动了，能撇下一切为神花费的人都是蒙神称许的人，我得好好为神花费。2002年，我离开家尽本分，不管亲戚朋友怎么讥笑、论断我都不在乎，有时传福音一天要跑一百多里地，有时一天只能吃上一顿饭，甚至有时晚上在麦秸垛、桥洞里过夜，期间不管宗派人怎样弃绝辱骂我都坚持传福音，传过来一百多人。虽然肉体受点苦，但我心里特别有享受，觉得这么受苦付代价就是在满足神，只要这样坚持到底神不会亏待我的，一定能把我带进美好的国度。

2024年8月的一天早上，我起床时突然感到头晕，去医院做了CT，医生说我得了脑梗得赶紧住院治疗。我心想：“听说脑梗不好治，即便治好了也会留下后遗症，不是瘫就是瘸，到时尽不上本分就没好的结局归宿了，我撇弃花费受这么多苦，神怎么没保守我呢？”三天后，我的腿和胳膊已经麻木得抬不起来，去洗手间都需要人搀扶。检查后医生诊断我是脑干出血，并提醒如果不及时控制随时可能瘫痪在床，严重了会有生命危险。听到这话我如同五雷轰顶，接受不了这个事实，“这要是瘫痪在床什么本分都尽不上不成废物了吗？还怎么蒙拯救呢？自从接受神末世作工后，我一直风风火火尽本分，受了不少苦，为什么偏偏患上了这么严重的病？那些没有我撇弃花费多的弟兄姊妹他们身体都好好的，我咋会得这个病？神为啥不保守我呢？如今神的工作快结束了，我却得了这么严重的病，是不是神要借着这个病显明淘汰我？万一治不好死了，这些年不白信了吗？”想到这儿，我有些后悔以往的撇弃花费，心里空落落的，觉得前途无望，甚至想着“死就死吧，效力也效到头了”。弟兄姊妹来看望我，我只是流泪，不想说话，也不想祷告。两天后，侄女来看我，提醒我病痛临到应该从神领受，寻求神的心意，不能埋怨神。我心里有些受责备，想到神浇灌供应我这么多真理，带领我走到今天，临到病痛我却发怨言埋怨神，这不是对神的背叛吗？我赶紧向神祷告：“神哪，我心里特别软弱痛苦，总是身不由己为自己的前途归宿担心忧虑。神啊，愿你加给我信心、力量，带领我摆脱消极情形。”我想到神对人的十一条要求，其中有一条说：“如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？”《话・卷一　神的显现与作工・一个很严重的问题——背叛　二》我感觉神在向我发问，等待我的表态，看我临到病痛是否对神有忠心，能否继续跟随神尽本分，我感到蒙羞自责。看到自己病严重了觉得得不着福了，我就后悔以往的撇弃花费，对神满了怨言，我对神哪有一点儿爱心、忠心呢？我想到一首神话语诗歌，心里很受触动。神说：“以后你是得福还是受祸，都是根据今天你的所做所行来决定。要被神成全就在现在这个时代，以后就没有机会了。神现在确实要成全你们，不是说话方式，以后不管什么试炼临到，或有什么事发生，或有灾祸临到，总之，神要成全你们，这是确定无疑的事实。”《话・卷一　神的显现与作工・关乎各尽功用》神的话让我明白了，神作工的宗旨就是拯救人类，借着刑罚审判、试炼熬炼来显明人、洁净人，让人脱去败坏性情达到蒙拯救。可我不明白神的心意，不认识神的作工，得了病就发怨言埋怨神，认为神是借着这个病显明淘汰我，我太瞎眼无知了！以往我认为自己能撇家舍业、尽本分能受许多苦就是最爱神、对神最有忠心的人，现在才看到自己虽然信神多年，但对神根本没有一点儿顺服，我追求的是得福，尽本分也是与神搞交易，走的根本不是追求真理的路。神借着这个病显明我的得福存心是为了洁净我信神的掺杂，使我的生命性情得着变化，这是神的爱啊！认识到这些，我懊悔自己不明白神的良苦用心，对神也很感恩。我向神祷告：“神啊，感谢你开启我明白你的心意，不管我的病好不好我都愿意一心一意跟随你，顺服你的摆布安排。”之后我不受病痛的辖制了，每天正常治疗。过了十几天，医生说我的病情基本稳定，我就出院了。

一个多月后，我的身体不那么僵硬了，手能抓东西，腿也能正常走路了。我去医院检查，医生感慨地说：“脑干出血百分之九十九都治不好，你这条命是老天爷给的，你应该感谢老天爷。”听医生这么说我特别激动，知道是神怜悯我给了我第二次生命，我得好好尽本分还报神的爱。

后来我就想，我信神多年，临到病痛为什么能发怨言埋怨神呢？灵修时，我看到两段神的话很针对我的情形。全能神说：“敌基督在决定要尽本分之前，内心深处对前途、对得福、对好的归宿甚至对冠冕充满了期待，抱有最大的信心，他们带着这样的存心与抱负来到神家尽上了本分，那他们所尽的这个本分里面有没有神所要的真心与真实的信心、忠心？在这个时候还看不见人真实的忠心、信心与真心，因为人在尽本分之前心里充满了交易，人是在利益的驱使之下也是在充满了野心与欲望的前提之下才决定尽本分的。那敌基督尽本分的存心是什么？是交易，是交换。可以说，他尽本分的前提条件就是，‘我要是尽上本分那我就必须得得福，就必须得有好的归宿，神所说的给人类预备的一切福分、一切好处我都得得着，要是得不着的话，这本分我就不能尽’。他们抱着这样的存心、抱着这样的野心与欲望来到神家尽本分，似乎也有几分真心，当然对于初信刚尽本分的人来说也可以叫热心，但是这里面没有真实的信心、没有忠心，只有那么一份热心，谈不上是真心。从敌基督这样尽本分的态度来看，这里面充满了交易，也充满了他们对得福、进天国、得冠冕、得赏赐这些好处的欲望。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》“现在多数人都是这种情形：为了得福我得为神花费，为了得福我得为神付点代价，为了得福我得为神撇弃一切，为了得福我得完成神的托付尽好我的本分。这是受得福存心支配的，完全是为了得神的赏赐、为了得着冠冕才为神花费的，这种人心里没有真理，肯定是只明白一些字句道理到处炫耀，所走的正是保罗的路。这种人信神就是一个劲儿地作工，在他的心中好像工作作得越多证明对神越忠心，作得越多肯定神越满意，作得越多在神面前越该得冠冕，得的福气越大。他认为，如果能为基督传道、能为基督受苦、能为基督舍掉性命，并且把神所托付的本分完成好，这就是得福最大的人，肯定就是得冠冕的人。这正是保罗所想象、所追求的，正是保罗所走的路，保罗就是在这个思想指导下来作工事奉神的。这种思想、存心是不是来源于撒但的本性？……受这种撒但本性支配的人信神以后只能像保罗一样，认为‘我得撇下一切来为神花费，在神面前有忠心，到时候得大的赏赐、大的冠冕’，这跟世人追求世界是一样的，同出一辙，都是受同一种本性支配。人有了这种撒但本性，在世上就是追求知识、追求学问，追求地位、追求出人头地，如果信神了就要追求得大福、得大冠冕。人信神如果不追求真理，走的肯定就是这条路，没有人能改变这个事实，这是自然规律。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》神揭示敌基督尽本分撇弃花费、受苦付代价都有自己的存心目的，想以此来换取美好的归宿，一旦得不着福就埋怨神，甚至跟神讲理叫嚣，这样的受苦带有交易、欺骗的性质。反省自己跟敌基督追求的观点一样，当听到主回来的消息时我特别激动，觉得只要为神撇弃花费就有机会进入神的国享受永远的福气，我就撇下一切传福音，尤其看到神对真心为神花费之人应许祝福的话，我尽本分的劲就更大了。可当我得了脑梗随时面临瘫痪或有生命危险时，我感觉就像被判了死刑，觉得得福没希望了，就跟神讲理，埋怨神不公义，甚至后悔以往的付出花费。我这才意识到自己一直是拿尽本分撇弃花费当作资本跟神搞交易，妄想换取神的祝福，我尽本分没有真心，而是有自己的图谋算计，就是在利用神、欺骗神。在恩典时代，保罗特别能受苦，冒着各种危险传福音，建立了多处教会，但保罗所做的不是为了满足神，而是为了得冠冕、得赏赐，所以他最后能说出：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，……”（提后4:7-8）这话言外之意就是他撇弃受苦这么多，如果神不给他冠冕、赏赐他就敢上三层天跟神讲理算账，说神不公义。保罗这番话里带着对神的要挟和强迫，他是明目张胆地跟神摆资格、邀功请赏，看到保罗的本性特别自私、凶恶，狂妄得失去了理智。保罗触犯神的性情遭到神的惩罚咒诅，我认为自己撇弃受苦多就有资格向神索取祝福，当神没按着我的意愿作时我就埋怨神，跟神讲理对抗，我走的就是保罗抵挡神的路，若不悔改只能跟保罗一样的下场。认识到这些，我感觉自己很危险，就赶紧向神祷告悔改，愿意扭转自己错误的追求观点。

之后我又看到神的话，对自己的问题看得更清楚了。全能神说：“有的人看某人受苦的心志大，不管那人受的苦有没有意义，他就特别向往成为能受苦的人，特别是向往能攻克己身、背叛自己肉体、背叛肉体奢侈欲望的那类人，就特别羡慕那类人。……他认为人能不能受苦、受多少苦是神评判一个人最终得什么结局的标准，他认为这是真理。他这种观点对不对？（不对。）那为什么他还坚持呢？（受撒但错误的人生观影响。）这是一方面。这跟人的领受、跟人的观念有关系，他就自己画饼充饥，从来不在这方面事情上寻求真理，不寻求神对受苦是怎么看的、神对人的要求标准是什么、神让人受苦的意义是什么，也从来不反省自己这样的受苦合不合乎真理原则，这样的受苦是神对人的要求吗？能达到神在人身上作工要达到的果效吗？人受了这些苦能达到明白真理、明白神的心意吗？如果达不到那就证明这条路不对，应该回头。这类人受苦是思想观点有问题，他的思想观点里面对受苦有很多人的观念想象，另外跟人的野心、人的追求也有关系。有些人想借着受苦换取好的归宿，有些人想借着受苦来证明自己攻克己身有真理实际了，达到取代实行真理的目的。有些是人的野心的问题、存心的问题，有些是人的领受问题。不管哪方面的问题，你如果受苦之后没明白真理，那你这个受苦没有什么价值。……你为了归宿受苦、为了地位受苦这不应该，为了你的性情变化、蒙拯救，为了实行真理受苦这有意义，这是你必须受的苦。如果你受苦是为了维护地位、为了满足人的观念想象，那你这苦受得一点儿意义都没有，你受的苦就是多余。多余是什么意思呢？就是多此一举。你走偏路了，你所走的道路不对，你受苦再多、付代价再多在神那儿根本就不纪念，神不称许。因为你的受苦与实行真理没有关系、与蒙拯救没有关系、与顺服神没有关系，所以神根本就不理睬。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（三十）》从神的话中我明白了，人受苦是否有价值主要看他在尽本分的过程中是否是追求真理、实行真理，走的路对不对。如果人受苦是为了满足个人的利益、为了自己的前途归宿，从不实行真理顺服神，败坏性情也没有变化，那受苦再多也不蒙神纪念。神不看人受苦多少，关键看人是否为追求真理、实行真理而受苦，是否为脱去败坏性情而受苦，受这样的苦才有价值。可我一直认为只要在尽本分的过程中多受苦就是对神有忠心，神肯定满意，会保守人身体健康，给人好的结局归宿，这都是我的观念想象。一直以来我把自己的观念想象当成真理，从不寻求神对人的要求是什么，受苦花费也是为了得着美好的归宿，这样下去信到最终生命性情也不会有变化，肯定会被淘汰。想到身边有不少信神多年的人，他们能撇弃花费，也受过很多苦，但不追求真理，只追求个人的名誉地位、结局归宿，败坏性情始终没有变化，最后因着尽本分违背原则打岔搅扰教会工作被显明淘汰了。从这些人的失败中看到，不追求真理受再多苦也不蒙神称许。作为一个信神的人，我们能为尽本分撇弃花费、受点苦这是神的高抬，也是我作为一个受造之物应尽的责任、义务，根本不是什么功劳，没什么可夸的，最终不管是得福还是受祸我都应该尽上自己的本分，不该跟神讲条件向神索取报酬，这是我该有的理智。我也明白了，我得不得病跟我撇弃花费没有任何关系，生老病死是神给人命定的规律，人人都得经历，我连这么基本的人生规律都不明白，还埋怨神不公义，真是没有一点儿良心理智，太瞎眼了！我想到神的话：“为我跑路的我纪念，为我花费的我悦纳，向我献上的我给予其享受之物，享受我话的我祝福，必是我国中的栋梁之柱，在我家中必然丰富无比，无人能相比。”《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第十九篇》神说为神花费的神纪念、悦纳，意思是人能真心为神花费才蒙神悦纳、纪念，如果人撇弃花费是为了自己的利益，里面充满了交易和索取，这是让神厌憎的。看到自己不追求真理，对神的话不能纯正领受，信神多年始终抱着得福的存心目的，错失了很多得真理的机会，生命没有长进，荒废了不少光阴，心里特别懊悔。认识到这些，我默默祷告：“神啊，今后我愿意走追求真理的路，不管这个病好不好我都顺服你的摆布安排，力所能及地尽上自己的本分，让自己这一生不白活。”

现在我的手活动自如，还能搬一百斤的麦子，身体基本没什么大问题了。借着这次得病，我认识到自己信神所走的错误道路和不对的追求观点，看到自己本性自私卑鄙，也看到了神对我的拯救和怜悯。如果不是这次得病我还不知道反省自己，一直抱着得福的存心，信神到最终败坏性情没变化只能被神淘汰。感谢神对我的拯救！