中国江苏　林会

2024年1月，负责人来信说李华有恶人的表现，教会正在整理她的开除材料，让我们提供她的评价。看到这里我有些吃惊，“怎么还要整理材料开除呢？李华人性是不太好，名誉地位心重，触及到她的名誉地位好打击报复人，但是她放弃优越的家庭撇家舍业尽本分已经十几年了，被中共抓捕也没有出卖，这些年她患有严重的颈椎病、腰椎病，依然一直带病积极尽本分，有好几次腰椎病发作不能起床她也不休息，忍着疼痛坚持尽本分。她尽本分特别能吃苦，常常熬到深夜，以往尽本分也能达到一些果效。组里的姊妹都佩服她能受苦，说她一个人能干两个人的活儿，都认为她是个对本分有负担的人。她如果被开除了，这些苦不就白受了吗？俗话说‘没有功劳还有苦劳’，教会能不能看在她这些年劳苦花费的份上再给她一次机会呢？”我就写信给负责人为李华求情，说了她尽本分受苦付代价的表现，看教会能不能再给她一次机会。

随后，负责人给我看弟兄姊妹对李华的评价，引导我根据真理原则分辨。从评价中我了解到李华一些作恶的表现。在文字组尽本分期间，李华负责检查把关张晓回复的文章和信件，一次张晓见她拖延了一周还没将信件发走就给她提建议，触及到她的名誉地位了她就怀恨在心，不但倒打一耙指责张晓名誉地位心重，着急把信件转走是急功近利，挑拨组员对张晓有看法，还经常含沙射影敲打讽刺张晓，张晓被整治得十分消极。还有，跟李华配搭的姊妹李涛见她总辖制人，就指点她的问题想帮助她，没想到她表面不吱声心里却记恨李涛，经常抓住李涛的败坏流露大做文章，故意在聚会时攻击李涛，导致组员对李涛产生成见，李涛也活在消极痛苦中。我想到2023年李华在我们组尽本分时也有这方面表现。有一次我们一起总结工作，李华总扯闲篇打断别人的思路，童羽就提醒她不要扯与本分无关的话题，李华觉得童羽这样当众揭露她让她很没面子，就找机会打击报复童羽。一次，我找李华了解童羽尽本分效率低的原因，她说童羽就是懒惰不想干活，人性很次，让我狠狠地揭露对付并撤换童羽。事实上，童羽是因为有严重的颈椎病才导致尽本分效率低的。李华为了报复童羽故意歪曲事实，想误导我撤换童羽。回想李华的一贯表现，只要谁说话做事触及到她的名誉地位她就想方设法地整治报复，打击排斥异己，给弟兄姊妹带来多大的伤害她都不在乎，她人性恶毒，的确就是恶人的实质。

负责人的信中有一段神的话挺好，让我对李华的性情实质看得更清楚一些了。全能神说：“从‘好报复’这三个字来看，这类人也不是什么好东西，土话讲不是好饼。从他们人性一贯的表现流露还有做事的原则上来看，他们的心地并不善良，民间有句话叫‘不是善茬’，咱们称这类人不是善类，再具体讲就是心地不善良，带着恶、带着毒，带有狠劲。这类人一旦谁说话做事触及到他们的利益、触及到他们的脸面地位或者得罪了他们，他们一方面在心里产生仇视，另一方面在仇视的基础上还要做事，做事的目标方向就是为了达到解恨解气的目的，这种行为就称为报复。在人中间总有一部分这样的人。不管是人所讲的小肚鸡肠也好，还是专横跋扈也好，还是比较敏感也好，不管用哪类词称呼或者概括这类人的人性，总之这类人与人相处常有的表现就是，不管谁有意无意地伤害到他们、得罪了他们那谁就要遭殃，就要承担相应的后果，就像有些人说的‘得罪了他那就要吃不了兜着走，你要是触及到他伤着他了，那就别想轻易地逃脱’。人群中有没有这类人？（有。）肯定有。不管发生了什么事，不管这事值不值得生气、计较，这类好报复的人都要把它拿到自己的议事日程上，把它当成一件头等大事对待。谁得罪他都不行，他都要让对方付出相应的代价，这就是他对待人、对待任何他视为仇敌的人的原则。……这类人报复人的表现远远不止出现在一种场合，为什么这么说呢？就是因为这类人本性凶恶，谁都不能碰，谁也不能惹，他天性就对任何人、任何事物都有攻击性，就像蝎子、蜈蚣一样。所以说，不管人是有意还是无意说话触及到他、伤到他，只要他感觉丢了面子、失了威信，他都要想方设法地挽回他的面子、挽回他的威信，就会产生一系列的报复行为。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（二十五）》从神的话中看到，好报复人的这类人性情凶恶，只要别人说话做事伤到他的利益他就能打击报复，采取一些手段毁谤定罪人，这样的人做事都带着恶毒的存心。李华这方面表现就特别突出。弟兄姊妹好心给她提建议指点她的问题，她认为是让她丢脸损害她的名誉地位，就对人怀恨在心找机会打击报复，在背后挑拨离间或者恶意攻击提建议的人，给弟兄姊妹带来的都是伤害。之前两次撤换她都是因为她打击报复人、搅扰教会工作，弟兄姊妹揭露解剖她的恶行帮助她认识自己，她每次都是哭着喊着要悔改，教会也是一次次给她机会，可她却旧性不改，来到我们组又老病重犯。总结工作时童羽善意提醒她不要扯闲篇，这是维护教会工作，一个有正常人性的人即使是当下觉得脸面受损有些不好接受，但是过后会借着别人的提醒反省自己的问题，能注重学功课，不但不会记恨人反而会感谢提建议的人，可她却因为别人给她提建议就怀恨在心，无中生有地攻击论断童羽人性次，还要借着我的手撤换童羽。看到李华心地恶毒，她报复人不是一时的败坏流露，而是一贯表现，她本性阴险恶毒，实质就是恶人。我不明白真理看不透人的实质，光看她有些好行为，能受苦、能撇弃花费，就觉得她是真心信神的人，还为她说情，让教会再给她一次机会，不知不觉站在了恶人一边拦阻清开工作，真是太瞎眼愚昧了！随后，我把我了解到的李华的一些作恶的表现都写了下来，没多久她就被定性恶人开除了。

过后我也反省，我能同情李华这里面还有错谬观点，就是觉得她尽本分那么能受苦，“没有功劳还有苦劳”，受这个观点支配才想着再给她一次机会。我就寻求真理解决这个问题，我看到神的话：“保罗不追求真理，他信神只追求肉体的前途归宿，只追求得赏赐、得冠冕，神说那么多话，那么管教他、开启光照他，他不顺服神也不接受真理，一直悖逆神、抵挡神，最后成为敌基督，被定罪受惩罚，这是个反面教材。……按人的观念想象，人认为‘神不应该那么对待保罗，保罗作了那么多工、受了那么多苦，而且他对神也是忠心耿耿，为什么神还那样对待他？’人这么说对吗？合乎真理吗？保罗哪一点对神忠心耿耿了？这不是歪曲事实吗？他是对自己得福忠心耿耿，那是对神忠心耿耿吗？人不明白真理看不透问题的实质，还凭情感瞎说话，这是不是悖逆神、抵挡神呢？怪不得人都崇拜保罗呢！属撒但的种类总是崇拜撒但，还凭情感为撒但说话，这就是人与撒但还是藕断丝连啊。其实，人为撒但说话也是为自己说话，人同情保罗是因为人跟保罗一样，走的都是保罗的路。按着人的情理来说神不应该那么对待保罗，但是神所作的正好与人的情理相反，这就是神的公义性情，这就是真理。按着人的情理，人会说‘保罗没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳，就看在他受那么多年苦的份上应该让他剩存下来，哪怕做个效力者也行，不应该让他受惩罚，不应该让他落入阴间地狱’，这是人的情理，这是人的情感，这不是真理。而神最可爱的地方是什么？神没有人的情理，神所作的一切都是按着真理、按着他的实质，他流露的是公义性情。神不管你的主观意愿是什么，也不管客观事实上你做了什么，神是根据你所做的、你所流露的、你所走的道路来定性你这个人、定规你这个人，来对你采取一种最合适的态度。这样，保罗的结局就产生了。从保罗这事上来看，神似乎没有爱，彼得与保罗同样都是受造之物，神对彼得就有称许、有祝福，对待保罗就是揭露解剖、就是审判定罪，神那样定规保罗的结局这里面就看不到神的爱。那从保罗这事上你就能说神没有爱吗？不能这么说，因为神管教过他多次，也光照过他，都是给他悔改机会，但保罗死不悔改走上了抵挡神的道路，最后就被神定罪受到惩罚了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・明白真理才能认识神的作为》

揣摩着神的话我心里很亮堂，神不是根据一个人的功劳、苦劳来定规人的结局，而是根据人所走的道路，看人是不是喜爱真理、追求真理。如果人不追求真理，信神多年败坏性情没有变化还作恶多端，那外表再怎么劳苦也得被淘汰。我看到李华撇弃花费十几年，遭到中共的抓捕没有背叛神，尽本分能受苦付代价而且还有果效，就认为她是个对本分有负担、对神有忠心的人，一听说教会要整理她的开除材料我就同情她、为她求情，认为没有功劳还有苦劳，没有苦劳还有疲劳，教会应该看在她这些年劳苦的份上再给她一次机会。我的观点根本就不符合神的话，这是我的观念想象。两千年来，人都崇拜效法保罗，认为保罗跑遍洋海陆地传福音受了很多苦、作了很多工，传福音结了很多果子，在人看保罗有功劳、有苦劳，他应该蒙神称许，但是神是怎么说的？我记得主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:21-23）全能神说：“有些人最终要说：‘我为你作了那么多工作，没有功劳也有苦劳，哪怕让我进天堂吃生命果也行。’我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！”《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》神的话明确地告诉我们，人有功劳和苦劳不是进天国的标准，神是圣洁的，性情没有变化还能抵挡神的人不能进入神的国度，只有遵行神的道败坏性情得洁净的人才能进去。保罗虽然作工多年，但是他劳苦作工花费都是为了得福、得冠冕，是跟神搞交易，他把他的劳苦花费都当成自己的功劳、资本，性情越来越狂妄，公开向神索取冠冕，还见证自己活着就是基督，严重触犯了神的性情，最终遭到神公义的惩罚。再看李华虽然付出花费挺多，但她信神十多年性情没有一点儿变化，谁给她提建议都丝毫不接受，一触及到她的名誉地位就想方设法地打击报复人，她的实质就是恶人，神怎么会让一个恶人混进神的国度呢？其实这些年教会已经给过李华多次机会了，一次次撤换她又提拔她给她悔改机会，弟兄姊妹也揭露对付帮助她，可她就是抓住地位名誉不放，丝毫不接受真理死不悔改，所以根据神家的原则必须将这样的恶人开除出教会。我不明白真理看不透人的实质，还为恶人求情，想把恶人留在教会，这是给恶人机会继续坑害弟兄姊妹，搅扰教会工作，这是悖逆神、抵挡神哪！另外，我能因为“没有功劳还有苦劳，没有苦劳还有疲劳”这个观点为李华求情，其实我自己也是凭着这个观点活着的。我和李华一样撇弃花费多年，也受了一些苦，就认为这些劳苦付出能得到神的祝福，我持守这个观点不追求性情变化，如果哪天我临到大的病痛、祸患或者面临死亡的威胁，那我肯定也会跟神讲理对抗，最后也会像保罗一样因为抵挡神遭到神的惩罚。

之后，我看到两段神的话，对怎样正确看待信神受苦这事明白一些了。全能神说：“受苦这个事分几类。最常见的受苦就是人为了维护自己的地位、维护在人中间的名望，为了得到好的前途归宿而受一些苦，包括熬夜、早起，不吃好的、不穿好的，每天工作八小时以上，还有的人撇家舍业传福音尽本分，家人不理解甚至还迫害，有的配偶还威胁离婚，还有亲人的闲言碎语、毁谤造谣，都受了很多的苦。但是为了能够有好的归宿、好的前途，为了能够保住自己的地位，不管临到多大的苦、不管受了多少苦还一如既往地作工作，始终不放弃。总之，这类人受苦就是为了地位名望、为了前途归宿，长期地奔波在外，遭受人的冷眼、排挤、不理解，受了很多常人没有受的苦。你们说，为了地位名望或者前途归宿受苦有没有价值？（没有价值。）神纪不纪念？（神不纪念。）他受苦的唯一目的就是让带领工人、弟兄姊妹能高看他、佩服他，好在下次选举的时候能继续选他做带领，他就把受苦当成自己的追求目标，为了保住自己的地位什么苦都能受，世上的前途也放弃了，工作也不要了，甚至优越的生活环境也离开了，受了很多苦。这类人受了这些苦之后就到处炫耀，经常在聚会的时候交通自己如何受苦、如何接受修理对付。他这样做的目的很简单，就是为了挽回自己的面子，维护自己的地位、虚荣心。这样他所受的苦就没有什么价值，他受这些苦也没有认识自己，更达不到实行真理，这类的受苦就不值得一提。有一些人就是为了地位名誉受苦，他为了维护自己的地位名誉怎么劳苦都行，为了得福受什么苦都能接受，但是他从来不为了维护神家的工作、维护神家的利益、维护弟兄姊妹的利益而站出来作一点工作、说一句话，即使不受苦他也做不到，就一句话的事他也做不到。所以这类人所受的苦都是徒劳，神不称许，这类人纯属是假冒为善的法利赛人，是迷惑人的，让神厌弃。他为了自己的地位能起早贪黑尽本分，能受苦受累，一天工作多少小时不停歇，甚至全年无休，就为了自己的地位奔波忙碌，所说的话也都是为了维护自己的地位、脸面、名誉，真正有违背神家工作安排的事情他从来不指责更不制止，所以他的受苦纯属就是为了名誉地位、为了个人利益，不但不蒙神纪念还被定罪。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（三十）》“神从来不看一个人受苦多少，神就看你为了真理，为了维护正义、维护神的工作，为尽好你的本分，为了顺服神的安排、顺服真理，为坚持真理原则受了多少苦、受了多少委屈、付出多少代价，神看你受苦的目的、存心、举动是什么，而不是看你受苦的多少与受苦的形式。如果你受苦的目的是为了维护自己的脸面私利，那你受的苦一文钱不值。如果你为了维护神家的利益受了苦，仅仅是说了一句话得罪了某些人，但却维护了神家的利益，对教会工作有利，那这一句话在神那儿都纪念，神把这一句话看为宝贵，神会赐给你更多，赐给你信心让你刚强，让你临到事的时候不惧怕恶人、不惧怕敌势力，让你的心思清明，让你在真理上有认识有看见、有亮光有开启。你看看，神的祝福多大。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（三十）》

神的话让我对受苦这事有了一些分辨。以前我就挺高看那些信神尽本分能受苦付代价的人，尤其是那些撇家舍业，经历逼迫抓捕、受酷刑、坐监没背叛神的，我打心底里佩服，觉得这样的人对神有忠心、体贴神心意，肯定蒙神称许，现在看我的观点不符合神话。神衡量人从来不是看人受多少苦，而是看人受苦背后的存心，如果存心是为了自己的名誉地位、为了谋取自己的利益，那受这样的苦在神看一文钱不值。我就想李华受苦背后的存心到底是为了什么。想到她在尽文字本分时，对于她负责范围内的工作或者负责人交代给她的工作哪怕一夜不睡她都给干完，甚至忍着病痛点灯熬油地干，因为作好了这些工作能得到负责人的好评和夸赞。但是让她帮助辅导新组员，需要花费她的时间会影响到她自己的果效，对她的名誉地位不利，她压根儿就不做，既不带着组员学习业务，也不帮助解决他们生命进入上的难处，组员跟着她多长时间业务都没有一点儿长进。组里有一个姊妹素质差一些，有问题向李华请求帮助，她嫌耽误自己时间就找借口推托，要不就嫌弃贬低姊妹让姊妹很受辖制。看到李华受苦都是为了自己的名誉地位，对她名誉地位有利的就能受苦，对她没利的就一点儿都不做。我不分辨李华受苦背后的存心，光看她的好行为，还认为她这样受苦就是对本分有负担，对神有忠心，我真是太愚昧了！

真心为满足神受苦花费的人对神有真心，能体贴神的心意，没有自己的存心掺杂。就像挪亚建造方舟一百二十年，不停地找木头、伐木头，不但肉体劳苦而且还遭到世人的讥笑毁谤，但是挪亚心里对神有顺服、有体贴，他不在乎别人怎么看自己，不考虑自己的脸面利益，就想着听神的话做好自己分内的事，最终造好了方舟完成了神的托付。挪亚受的苦是蒙神称许的，挪亚对神的真心更是值得我们效法的。反省自己信神这些年虽然也撇家舍业，每天起早贪黑地尽本分，是受了一些苦，但是我很少省察自己受苦背后的存心，其实我很多时候也是为了自己的名誉地位劳苦作工。有时候带领跟进工作，我看到自己没有按时完成，怕挨对付失去在带领心中的好形象就点灯熬油地赶进度，想挽回自己的脸面；有时候是为了和人攀比，想提高工作果效得到人的高看赞赏。我受苦都是为了自己的名誉地位，根本不是为了尽好本分满足神，神看了怎么能不厌憎恶心呢？如果我不扭转自己的存心，总凭着观念想象、得福的欲望受苦付代价，那劳苦付出再多最终还得遭神厌弃被神淘汰。

经历李华被开除这件事，我对“没有功劳还有苦劳”这个错误的观点有了一些分辨，对受苦也有了正确的领受。在分辨李华的同时我也警诫自己，不要注重受苦，而是要注重追求真理，摆对存心尽本分。感谢神！