中国江苏　苏恩泽

我有高血压，是家族遗传，2013年又患有严重的头疼病，一两天就发作一次，只要一疼什么都做不了，全身没劲，站都站不起来，还伴有牙疼、恶心想吐。到大医院也检查不出病因。有时候头疼得都想撞墙，不想活了，可看着妻子和刚出生的孩子又忍了下来。母亲给我传福音，说：“你来信神吧，只要你好好信神就能蒙神保守。”于是我就把希望寄托在神的身上，认为神是全能的，只要我好好信神说不定以后神祝福我，我的病就能得医治。信神后，我的病缓解了一些。一天，我看到神的话：“真心为我花费的，我必大大祝福于你”。《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第五十五篇》我喜上眉梢，更加认为只要我努力为神花费将来就能蒙神祝福。后来，我放下了高收入的工作全时间尽本分，受苦受累再多都心甘乐意。那几年头疼病也好了很多，复发的频率也降低了。几年后，我在外尽本分的时候遇到了一个姊妹是医生，说我这个头疼病是三叉神经痛，给我开了十几块钱的药。没想到吃了两个月，三叉神经痛竟然奇迹般好了，几年的顽疾没有了我心里甭提多乐呵了。我知道外表看是吃药好的，其实这是神的恩典临到了我。看来为神花费还是有回报的，为此我尽本分的劲就更大了。

到了2023年的7月份，我的头总是昏昏沉沉的，有的时候还头疼头晕。一开始我也没多想，觉得自己有高血压，有时候头晕也正常，可连续持续了一个多月也不见好转。后来严重到我每天只能上午尽本分，一到下午、晚上头又晕又疼，左手还发麻，晕得厉害了我就躺在床上休息一会儿。一天，我从卫生间出来，感觉头太晕了就赶紧趴在墙上闭上眼，没想到晕倒了，等我醒来的时候就感觉后脑勺特别疼，才意识到自己已经躺在水泥地上了。弟兄把我扶起来后，我发现那个门框都被我撞坏了，后脑勺肿了一大块。我心想：这次幸亏是先倒到门框上，要是后脑勺直接着地后果不堪设想啊！于是我就去医院检查，诊断的结果说我得了脑梗。我当时很惊讶，问医生：“我这么年轻怎么可能得脑梗呢？那是老年人才得的病啊，是不是弄错了？”医生再三确定是脑梗，并安排我住院治疗，说我这么年轻小血管就堵塞了，要是不及时治疗引起主血管堵塞就麻烦了。医生的话就像沉甸甸的石头压在我心里头。我见过不少岁数大的人得了脑梗，严重的手脚半瘫、嘴歪眼斜，说话头脑都不清晰。我很害怕自己以后变成他们那样，那还怎么吃喝神的话、尽本分哪？不能尽本分还怎么蒙拯救啊？想到这儿，我心里焦虑又委屈，怨言也出来了：“这些年我撇家舍业，亲戚朋友讥笑毁谤我都没有放弃信神，风风雨雨地尽本分，神咋没保守我，还让我得了这个病呢？我要是不得这个病不是能更好地尽本分吗？”尤其在住院治疗时，将近百来号病人我是最年轻的，身边的病友得知我有这个病都惊讶地说：“老年人有这病就算了，你年纪轻轻的怎么也得脑梗啊？”听到这话，我心里更不是滋味，尤其看到病危抢救房里住着几个脑梗突发和摔倒的患者都插着氧气管，意识都不清了，我就害怕自己哪天再晕倒会不会也成这样啊？“我咋就摊上这么个倒霉的病呢？”我心里顾虑重重。经过一段时间的治疗，病情得到了控制。回家之后，我就想着怎么保养身体，不要让自己熬夜或者累着，心思也不在本分上了。

一天晚上，我躺在床上，回忆起这几天为了照顾身体对待本分没那么上心了。第二天，我来到神面前祷告：“全能神啊，我得知自己得了脑梗总是担心以后这个病复发再晕倒，要是摔得严重有生命危险就不能蒙拯救了，自己尽本分也不在状态，就想着保养身体了，神啊，求你加给我信心，带领我寻求真理解决自己的情形。”祷告后，我想到住院前姊妹给我发的神的话，全能神说：“每个人的寿命都是神命定好的，虽然这个病在医学上看就是该死的病，但在神那儿看，你的寿命还没到，还不到死期，你想死也死不了。如果神在你身上有托付，你的使命还没有完成，你即使得了该死的病也死不了，神是不会把你挪去的，即使你不祷告、不寻求真理，也不注重治疗，甚至耽误治疗了，但也死不了。尤其是有神托付的人，他的使命还没完成，无论得什么病也不会马上死，也得活到使命完成的最后一刻。这个信心你有没有？你没有信心，就只会说点口头的话向神祷告，‘神哪！我得完成你给我的托付，我想在最后的光阴中为你尽上忠心，不留下任何遗憾，你得保守我啊！’你虽然这样祷告，但你不主动寻求真理，那就没有心志、没有力量尽上忠心。你不愿付出真实代价，就常常用这种借口、这种方式向神祷告，讨价还价，这是追求真理的人吗？如果病得医治了，你真能尽好本分吗？不见得。其实，无论你讨价还价是为了病得医治不死，还是有别的存心目的，在神那儿看，你只要能尽上你的本分，你只要还有用，只要神定意用你，这就是不该死，你想死也死不了。就怕人穷作胡闹、作恶多端，触怒了神的性情，那就死得快了，属于减寿了。人的寿命是在创世之前神就命定好的，如果人能顺服神的摆布安排，不管有病没病、身体好坏，都能活到神命定的寿数。这个信心你有没有？你如果只在道理上承认，就不是有真实的信心了，说什么好听的话也没有用；你如果从内心深处确认神就会这么作，你的做法、你的实行法自然就会改变了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》通过读神的话我明白了，人的生死、寿命是神命定好的，人来到世上的使命完成了，人的寿数到了也就是寿命结束的时候，人的使命没有完成，哪怕得的病再严重寿命也不会结束，看到人什么时候死不是根据有什么病，而是因着神的命定。想到有些弟兄姊妹得了很严重的病，医生都宣布在世的日子不多了，可最后竟然奇迹般病治愈了。我还听过一个事，一个小男孩就因为得了感冒最后离世了。看到人的生死与病的大小无关，而是取决于神的命定。可我就没看透这个事，得知自己得了脑梗就活在担心害怕中，生怕以后病情严重再晕倒，摔出个好歹来危及性命就失去了蒙拯救的机会，还埋怨神为什么不保守我让我得这么个病，尽本分的积极性也不高了，一心想着保养身体，对神没有真实的信心。现在我明白了，我能做的就是老老实实把本分尽好，生死交给神任神摆布。当这样想的时候，我不再像之前那么愁苦担忧了，心也能投入到尽本分中了。

之后，我看到神的话：“有的人认为信神就得有平安有喜乐，临到事只要祷告神神就能垂听，就能赐给他恩典祝福，让他什么事都平安顺利。他信神的目的就是为了求恩典、得福气，享受平安快乐。因为有这样的观点他才撇下家庭或者辞掉工作为神花费，还能受苦付代价。他认为只要他有撇弃有花费、能吃苦耐劳，表现得特别好，就能得到神的祝福、神的偏待，不管临到什么难处只要祷告神神就会给他解决，在凡事上都给他开辟出路。这是多数人信神的观点。人还觉得这观点是正当的、是正确的，许多人信神多年没有退去都与这种观点有直接关系。他们觉得，‘我都这么为神花费了，我的表现都这么好了，没有作一点恶，神肯定祝福我。因为我做每一件事时都受了很多苦、都付了很大代价，都是按着神的话、神的要求做的，没犯任何的错，那神就应当祝福我，让我一切顺利，心里常常有平安喜乐，享受神的同在。’这是不是人的观念想象？从人的角度上看，人享受到神的恩典得到了益处，觉得受点苦也是应该的，能换来神的祝福也值了，这是跟神搞交易的心理。但从真理的角度上、从神的角度上看，它根本就不符合神作工的原则，也不符合神对人的要求标准，完全是人一厢情愿的想法，纯属是人信神的观念想象。这里面不管是带着交易还是带着索取，还是带着人的观念想象，不管怎么说都是不合乎神要求的，也够不上神祝福人的原则标准，尤其这种交易的思想观点还是触犯神性情的，人却没有察觉。当神所作的与人的观念不相合的时候，人很快就在心里对神产生了埋怨误解，心里还觉得冤屈，然后就跟神讲理，甚至论断神、定罪神。不管人产生了哪些观念误解，总之从神的角度上来看，神从来不会按着人的观念、意愿去作任何一件事或者去对待任何一个人，神只按着自己的方式、根据神自己的性情实质作神自己要作的事情。神对待任何一个人都是有原则的，神作在每个人身上的每一件事都不是根据人的观念想象与人的喜好而作的，这是神作工最不合人观念的地方。当神给人摆设一个环境完全不合乎人的观念想象时，人心里对神就产生了观念、论断、定罪，甚至否认神，神能在此时满足人的需要吗？绝对不会，神永远不会按着人的观念改变他的作工方式与意愿。这时需要改变的是谁？是人，人需要放下观念接受顺服神所摆设的环境，需要体验、经历神所摆设的环境，寻求真理解决自己的观念，而不是用观念去衡量神所作的是否正确。当人死守观念不放的时候人对神就产生了抵触，这是很自然的。抵触的根源在哪儿？就在于人平时心里所存的东西实属人的观念想象而不是真理，所以在临到神作工不合人观念的时候人就能抵挡神、论断神。这就证实人根本没有顺服神的心，败坏性情还远远没有得到洁净，基本还属于凭败坏性情活着，这离达到蒙拯救就差得太远了。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十六）》“有一部分人不管临到什么环境都不寻求真理，而是根据自己的观念想象与对自己是否有利来衡量神所摆布的一切环境，总围绕自己的利益考虑问题，总关心对自己有多大益处，自己在物质、金钱与肉体享受上能得到多大的利益，总根据这些来作出选择，来对待神所安排的一切事，最后琢磨来琢磨去，人选择的不是顺服神所摆设的环境，而是摆脱、逃避这样的环境。因着人的抵触、拒绝、逃避使人远离了神话，失去了生命经历，受到了亏损，给人的心灵带来了痛苦煎熬，人越反抗这样的环境受的苦越多越大。当产生这样一种局面的时候，人心里对神仅有的一点信最终还是被击垮了，而在人心里占主导地位的观念在这个时候一股脑儿地都冒出来了，‘我为神花费这么长时间，没想到神是这么对待我的，神不公平，神不爱人！神说真心为神花费的神必大大祝福，我也真心为神花费了，我也撇家舍业、吃苦耐劳了，神为什么就没有大大祝福我呢？神的祝福在哪儿啊？我怎么体会不到、怎么看不见呢？神为什么偏待人？神说的话为什么不算数？都说神是信实的，我怎么就感受不到呢？别的不说，就这次的环境我就没感受到神是信实的！’人因着有观念就容易被自己的观念蒙蔽误导，即使神为了人的性情变化、为了人的生命长进给人摆设一些环境人也不容易接受，还会误解神。他认为这不是神的祝福，神不喜欢他；他认为自己为神真心花费了，神没有兑现神的承诺。这些不追求真理的人在一次小小的环境试炼当中就这样轻易地被显明了。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十六）》神揭示人信神有一种观念，认为只要为神撇弃花费、受苦付出神就该祝福、看顾保守人，让人得到平安喜乐，一旦神没按照人的观念满足人时，人就跟神讲理，误解埋怨神。我就是这样。刚信神时，我认为只要自己好好信神，受苦付代价地尽本分，神就会祝福我，让我的身体越来越健康。受这个观点的支配，这些年我撇家舍业尽本分，就是三叉神经痛头疼得厉害，或是高血压导致头晕呕吐、浑身没力时，我也从没因病耽误本分。我常安慰自己，神看在我受苦花费的份上会看顾保守我，以后会让我得大福的。可这次得知自己得了脑梗我就感到委屈，觉得神没祝福我让我有个好身体，相反还让我得了这个病，福没得到还受祸了，我就对神满了误解埋怨，甚至还跟神讲理：“要是我有个好身体不是也能更好地尽本分吗？”看到我信神这些年跟神全是交易索取，神治好我的病时我尽本分卖力有劲，这次神没满足我我尽本分花费的劲就小了，我就是一个唯利是图、见福就上没福就躲的卑鄙小人，真是太自私了！我的这些付出明明是为自己、为得福，还冠冕堂皇地说是为满足神尽本分，真是太不知羞耻了！

之后，我又看到一段神揭示人信神只为得福这方面情形的话。全能神说：“他与神之间的关系最大的问题是什么？就是他根本没把自己当成受造之物，也根本就没把神当成造物的主来敬拜。从开始信神他就把神当成摇钱树、聚宝盆，把神当成了救苦救难的菩萨，而把自己当成了菩萨、偶像的信众，他以为信神跟信佛一样，只要能吃斋念佛、常常烧香磕头就能得着自己所要的东西，所以他信神以后所产生的一切故事都是在他的观念想象之中发生的。这里面丝毫没有受造之物接受从造物主来的真理这样的表现，也丝毫没有受造之物对造物主该有的顺服，只有不断地索取、不断地算计、一味地要求，最后导致了他与神之间关系的破裂。这样的关系属于交易的关系，永远都是站不住的，被显明是迟早的事。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十六）》看完这话，我感到无地自容，神说的就是我的观点追求。那些拜佛祖、拜观音的人就是把观音、佛祖当成了摇钱树、护身符，为了升官发财、保佑一家老小身体健康，他们磕头烧香、吃斋念佛，以此换取想要得到的东西，这些人所追求的全都是为了得利。而我信神后一直错误地认为，只要人信神有花费付出就会有回报，神就会看顾保守人，给人不尽的恩典，我把神当成了护身符，当成了赐恩典、保平安的对象，当查出脑梗就埋怨神不看顾保守我，跟神讲理由、讲条件，对神没有丝毫的顺服，根本就没有把神当神来对待。我这样信神的观点和那些拜佛祖、拜观音的人有什么区别？神末世来拯救人主要是发表真理作审判刑罚的工作来洁净拯救人，我不追求真理却把神当作佛祖、观音一样对待，认为神看人有外表的贡献、付出就会赐给人好处，我这分明就是不信派的观点，更是对神的亵渎啊。我又想到了圣经记载的五千人跟随主耶稣上山，他们不是为了听主讲道，就是为了得恩典祝福，他们把主当成了护身符、降恩者，属于吃饼得饱的人，主耶稣也不承认这类人的信。我信神是为了从神那里索取、得利，这不是真实的信神，是吃饼得饱的不信派啊，最终肯定也是被神撇弃淘汰。我心里感到害怕，就来到神面前祷告：“神啊，我信神多年把你当成索取恩典的对象，我信神的观点和那些信佛、信观音的没啥区别，也是在向你索取恩典福气，我这个观点是错的，我愿意悔改扭转。”

后来，我看到一段神的话：“神说‘真心为我花费的，我必大大祝福’，这话是不是真理？这话百分之百是真理，没有血气、没有欺骗，不是谎言，也不是唱高调，更不是一种属灵理论，而是真理。这句真理的实质是什么？就是你的花费得是真心的。这个‘真心’指什么？心甘情愿，没有掺杂，不是为了钱，也不是为了名，更不是为了自己的存心欲望与目的，你的花费不是被迫的，不是人教唆的，也不是人哄着、拉着才做的，而是自发的、心甘情愿的，是出于良心理智的，这叫真心。从花费的意愿上来看，真心就是指这些。那从花费的实际行动上来看，真心的表现是什么？就是没有虚假欺骗，不偷奸耍滑、不应付糊弄，能尽心尽意尽上自己的所能，等等，这里面的细节太多了！总之，真心里面都有真理原则包含在其中，神对人的要求是有标准、有原则的。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十六）》从神的话中我明白了“真心为我花费的，我必大大祝福”这句话的真意，这话指的是那些一心为追求真理、尽好本分满足神的人说的，他们不为个人的利益索取，临到祸患也不误解埋怨神，能够心甘情愿地为神撇弃花费，这样的人神喜悦，以后必能得到神的祝福。就像约伯一直遵行神的道，常常祷告赞美神，当家产、儿女被剥夺，自己身上也长满了毒疮，但是约伯不埋怨神，还说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记1:21）约伯是真实地敬拜神，并没有把神当成索取的对象，更没有把平时的敬拜献祭当成索取恩典祝福的资本，当失去一切的时候约伯也不埋怨神，最终神看到了约伯的真心与顺服就大大地祝福约伯。再看看我，没纯正理解神的话，错误地认为信神只要能撇弃花费、受苦付代价以后就能得到福分、得到平安健康。我的追求法与约伯的追求正好相反，拿着付出花费向神索取恩典祝福，为私欲利益信神，临到病痛还埋怨神，我真是蒙羞啊，和约伯根本就没有可比性。现在我明白了，我是一个受造之物，就应该信神敬拜神，尽本分是我的责任，是天经地义的事，跟得福受祸没有关系，即使临到祸患病痛也该顺服神为神站住见证。

2024年的3月份，我的脑梗又复发了，左手发麻，头总是晕。我担心自己再摔倒，摔严重了就尽不了本分了，那还怎么追求蒙拯救啊？再看看身边的弟兄个个身体都比我好，我心里就很羡慕，为什么我就没有像其他人一样有个好身体呢？当我这样想时意识到自己又有怨言了，我看到神的话：“福气、恩典、赏赐、冠冕，这一切怎么给、给谁，那是神说了算。为什么是神说了算呢？这些东西是属神的，不是人类跟神的共同财产可以平均分配，那是属神的，神应许给谁就给谁。神要是不应许给你你也应该顺服神，如果你因此不信了，能解决什么问题呢？难道你就不是受造之物了吗？你就能逃脱神的主宰吗？神还是主宰一切，这个事实永远改变不了。神的身份、地位、实质与人的身份、地位、实质这两者永远不会画等号，也永远不会有任何的转变，神永远是神，人永远是人。人如果能看明白这事，那人应该怎么做？顺服神的主宰安排，这是最有理性的做法，除此之外没有第二条路可选。”《话・卷四　揭示敌基督・第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》神的话及时点醒了我，我得看清自己的身份与位置，我就是一个受造之物，神是造物主，我却总想着要求神怎么作、怎么对待我，这是没有理性的。我因为害怕脑梗复发不能尽本分会失去蒙拯救的机会，就要求神让我像其他弟兄一样身体健康，我这也是没有顺服啊，我应该顺服神的主宰安排，尽所能地尽本分，这是我该有的理智。于是我来到神面前祷告：“神啊，不管脑梗复发会严重到什么程度，求你保守我不发怨言，能够守住自己的本分。”几天后，我去医院做了检查，医生说我脑梗控制得还不错，让我正常吃药就行。听到这个消息，我心里很高兴，想到离上次治疗已经七个多月了，我还能正常尽本分，这都是神的恩待啊，我很感谢神的怜悯。

全能神说：“神在一个人身上安排一种病痛，或大或小，目的不是为了让你体会病痛的来龙去脉，病痛对人的危害，病痛给人带来的种种不便、难处，还有病痛给人带来的种种感觉，不是让你在病痛中体会病痛，而是让你在病痛中学到功课，学会摸神的心意，认识人在病痛之中所流露的败坏性情与人对待神的错误态度，学会顺服神的主宰安排，达到真实的顺服神，能站住见证，这是最关键的。借着病痛，神要拯救你，也要洁净你。洁净你的什么？洁净你对神的各种奢侈欲望、要求，甚至洁净你为了求生、为了活着而不惜一切代价作出的种种打算、判断与计划。神不让你自己计划，不让你自己判断，不让你对神有任何的奢侈欲望，神只要求你顺服，在实行经历顺服中认识自己对待病痛的态度，认识自己对于神所给你的这种身体条件的态度，还有你个人的意愿。当你认识到这些的时候，你就能体会到神给你摆设的病痛这种环境或者是给你这样的身体条件对你来说太有益处了，它对你的性情变化、对你的蒙拯救、对你的生命进入都有着极大的帮助。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（三）》我一遍遍地看着这段神的话，感受到神摆设病痛让我经历就是为了拯救我，是帮助我认识自己，性情有所变化。想想我刚信神的时候就带着得福的存心，这些年我对自己的得福存心并没有真实的认识，神是圣洁的，我的败坏性情不解决，神的作工结束的时候我也不能蒙拯救。借着这个病痛把我得福的欲望、对神的要求与观念都显明了出来，促使我寻求真理悔改变化，这是神对我的拯救啊。可我不明白神的心意，对神误解埋怨，就如同一个孩子走在犯罪的道路上，做父母的为了孩子改邪归正必要时采用了一些严厉的手段，父母的出发点是为了孩子好，可孩子不理解父母的心，还觉得父母不疼他，这样的孩子不可理喻，也让父母寒心哪。我不就是那个不懂事、不明是非的孩子吗？我这样误解埋怨神，但神依旧默默地用话语带领我，使我从消极悖逆的情形中醒悟过来，越想越感觉蒙羞惭愧，不愿再误解埋怨神了，以后不管病是好是坏，哪怕危及性命我也不误解埋怨神了，愿意顺服神的摆布安排。

经历了这次病痛，使我对自己得福的存心有了一些认识，对神拯救人的良苦用心有了一些真实的体会，我能有这些收获得感谢神的带领啊！