“看透不说透”是做人的原则吗

2024年3月24日

中国河南 贝贝

小时候家人经常告诉我跟朋友一起玩的时候别伤和气,别人有什么问题或短处不能当面揭露,得顾及人家的面子……在这样的教育下,我说话总是很委婉,很少跟人有矛盾、起争执,周围的人都觉得我好相处愿意和我来往,我也觉得这样做人挺好。来到神家我也是这样与弟兄姊妹相处。为了不伤和气,当看到弟兄姊妹做事违背原则我也不敢指点,就算指点也是很委婉地说,这样就不会破坏我们之间的关系。

2023年,我和张晟负责文字工作。一次,我发现张晟汇报工作应付糊弄,我就给他提了出来,可他不以为然。我心想:“这样的工作汇报交上去带领也了解不到实际情况啊,那不耽误工作吗?要不要再跟张晟沟通沟通呢?但我刚才提他也没接受,我要是再说,万一起了争执咋办?要是伤了和气,以后还咋配搭啊?算了,还是不说了吧。”这么想的时候我心里有些受责备,我看到问题却不作声,这不是不负责任吗?不行,我还得给张晟提出来,不能再考虑与人之间的关系。我犹豫再三鼓起了勇气,委婉地对张晟说:“我觉得你这样汇报工作不合适,缺少细节,过后你再看看吧。”张晟听后说知道了,并根据我的提议修改了工作汇报中的内容。看到张晟是接受的态度我松了一口气,事情就这样过去了。聚会时我把这个事谈了出来,一个姊妹说:“你只是简单说了一句不合适,也没有把这个问题的严重性说清楚啊,你这是‘看透不说透’‘话到嘴边留三分’,是老好人的表现。”姊妹的话让我意识到自己指点张晟还是有保留,我并没有把张晟对待本分应付糊弄的性质、后果提出来,这样张晟对自己的问题还是没有认识。我就想下次有机会再给他说说。后来,张晟在校对文字时应付糊弄,一些明显的语法问题都没修改,导致返工耽误了进度。另外,他尽本分也被动,很少主动跟进组里的工作,弟兄姊妹存在的问题也不着急解决。我心里很生气,咋对待本分一点儿负担都没有呢?这次真得揭露他的问题让他认识到这样对待本分的性质、后果。可见到他的时候我又张不开嘴,怕他万一不接受跟我争执起来怎么办,这以后抬头不见低头见的,多尴尬呀!我很纠结,心里又乱又烦,要不先简单说说?如果他能意识到这些问题,我就不用把问题点得那么露骨了。没想到张晟听后不接受,还讲了很多理由。我顿时心里很紧张,不敢抬眼看他,害怕把他得罪了以后不好相处,低着头草草地说了句“这只是我的一些看法,你可以再想想”就结束了对话。后来张晟对待本分的态度表面上好了几天,过后还是应付糊弄,我感到无奈,但也不想再交通揭露他的问题了,大不了他不干的我自己干。

没过多久,带领了解到张晟尽本分的一贯表现,严厉对付他应付糊弄,并提出警告,再不悔改就要撤换他。听到带领严厉地对付他,我心里很自责,张晟尽本分糊弄给工作带来损害我也有不可推脱的责任。反省中,我看到神的话:“多数人都愿意追求真理,都想实行真理,但很多时候人只是有那个心志、有那个愿望,里面却没有真理作生命,所以,临到邪恶势力,临到恶人、坏人作恶,或者假带领、敌基督办事违背原则,搅扰教会工作,使神选民受到伤害时,你就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事?是胆小、嘴笨,还是看不透不敢说啊?都不是,这主要是受败坏性情辖制导致的后果。你所流露的败坏性情一种是诡诈性情,临到事先考虑自己的利益,先考虑做事的后果,对自己有没有利。这是不是诡诈的性情?另一种是自私卑鄙的性情,觉得‘他损害神家利益关我什么事啊?我又不是带领,我为什么要管?那不关我的事,也不是我的责任’。这种思想、这种话不是你故意想出来的,而是无意识中就产生出来了,这就是人在临到事时所流露的败坏性情。这些败坏性情支配你的思想,束缚你的手脚,也控制着你的嘴,你心里想站出来说话又有顾虑,即便说出来也是拐弯抹角,还留有余地,或者吞吞吐吐的,就是不露真话,明眼人都能看得出来,其实你心里也知道该说的没完全说出来,没达到果效,只是走个过程,问题并没有得到解决。你没尽到自己的责任,还堂而皇之地说自己尽到责任了,或者说自己当时也没看透,这话符合事实吗?是心里话吗?这是不是完全被撒但性情控制了?《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》神的话揭示的就是我的情形,我明明看见张晟尽本分应付糊弄不负责任,应该及时交通帮助,把他这样尽本分的性质、后果揭露解剖出来,可我一想到要指点张晟的问题说不定会得罪他,伤了我们之间的和气,我就只是委婉地说说。后来看到他耽误了工作,指点问题时我还是说一半留一半,一看他不接受马上就缩回来了,根本没把问题的性质给点出来。现在想想,这样指点人的问题不就是在走过程吗?我太圆滑诡诈了!就自己轻飘飘的几句话根本没达到果效。张晟尽本分应付糊弄影响教会工作,我看在眼里却不敢揭露他,我这是纵容人打岔搅扰教会工作呀。我为了维护脸面、维护与人之间的和气,置教会工作于不顾,真是自私卑鄙没有良心,不配称为一个信神的人哪。

后来,我从神的话中找到了自己不敢揭露人的根源。我看到神的话:“打人不打脸,揭人不揭短。这是撒但灌输给人的一种与人相处的方式,意思是说,在与人相处的时候得给人留点余地,对人不要太苛刻,不要揭人的伤疤,要给人留面子,不要伤和气,要对人宽容,等等。这条德行说法主要讲的是人与人之间相处的一种处世哲学。处世哲学中有一条是‘看透不说透,还是好朋友’,就是为了维护好朋友这一层关系,即使看透了对方的问题也不能说透,守住不打脸、不揭短的原则,互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋,心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说,采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢?就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人,使自己常常置身于危险的境地。因为你知道揭了对方的短处、伤害到对方之后,他会成为你的仇敌,会危害到你,你不想把自己置身于这样一种环境中,所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸,揭人不揭短。从这一点来看,人与人之间如果是处在这样一种关系中,算不算真朋友啊?(不算。)不算真朋友,更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系?是不是一种基本的社会关系?(是。)在这种社会关系下,人与人之间不能谈心,不能深交,不能无话不说,不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来,而是挑好听的说,讨好对方,不敢说真话,不敢坚持原则,避免别人产生敌对的想法。当没有人威胁到自己的时候,自己活着是不是就相对自在、平安一些?人提倡‘打人不打脸,揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的?(是。)这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道,目的就是为了自保。人这样活着没有任何的知心人,没有任何无话不谈的亲密朋友,人与人之间就是互相防备、互相利用、互相耍手段,各取所需,是不是这样?‘打人不打脸,揭人不揭短’的目的,归根结底就是为了不得罪人、不树敌,以不伤害他人来保全自己,是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。从这几方面的实质来看,对人的德行提出的‘打人不打脸,揭人不揭短’这一条要求算不算高尚、算不算正面啊?(不算。)那它对人的教导是什么?就是你不要得罪任何人,不要伤害任何人,否则的话最后受伤害的是你自己;另外,也不要相信任何人,任何一个你要好的朋友在你伤害了他之后,这种朋友关系就开始悄悄转变了,他就会从你熟悉的、要好的朋友变成你的陌路、你的仇敌。这么教导人能解决什么问题呢?即使你这样做了,没有树敌,还减少了几个仇敌,就能让人佩服、赞成,永远交你这个朋友吗?这就完全达到德行的标准了吗?这充其量是一种处世哲学罢了。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(八)》神揭示的“打人不打脸,揭人不揭短”“话到嘴边留三分”“看透不说透,还是好朋友”“得饶人处且饶人”这些撒但毒素深深地腐蚀着我们的思想,扭曲了我们的看事观点。我从小受家人教育熏陶,把这些撒但毒素当成了为人处世的原则,就认为与人相处一定要和气,千万别伤人的面子,这样不容易得罪人。来到神家我还是凭着这些处世哲学与弟兄姊妹相处,看到别人做事对教会工作不利也不指点,一味地维护与人之间的关系。在张晟的事上我就是这样,明明看到张晟尽本分应付糊弄,但一想到明点明说会伤和气,以后和他不好配搭,我就说一半留一半,不敢点出问题的实质,宁愿自己多做也不揭露他的问题。我凭着这些撒但的处世哲学活着充当老好人,走中庸之道,为了不树敌对待人没有原则,也不维护教会工作,我真是太自私卑鄙了!明明说真话能帮助人认识自己的问题,能维护教会工作,可我凭着这些撒但毒素活着,想说一句诚实话都做不到,心里挣扎了多少遍最后还是耍心眼儿说违心的话,真的被败坏性情捆绑得结结实实啊。神喜欢诚实人,厌憎诡诈人,如果我一直凭着这些撒但哲学活着,做老好人不实行真理,这样会遭到神的厌憎。认识到这儿,我对自己有了恨恶,不愿再做老好人了。

后来我就揣摩,该怎么解决做老好人的问题。从神的话中我找到了实行的路途。神说:“和谐,有时候有忍让、有包容,但是也有坚持立场、坚持原则,不是和稀泥,不是做老好人,不是搞中庸之道,更不是讨好哪个人,这就是原则。你掌握好这几个原则,说话、做事不知不觉就合神心意了,就活出真理的实际了,这就容易达到合一了。在神家,如果人凭处世哲学活着,凭着观念、己意,凭着欲望、私心,凭着自己的恩赐、小聪明与人相处,这样就没法活在神面前,就没法达到合一了。《话・卷三 末世基督座谈纪要・谈谈和谐配搭》你有老好人的存心、观点,你在任何事上都不会实行真理坚持原则,你就总会失败、跌倒,你如果没有醒悟,始终不寻求真理,那你就是不信派,永远得不着真理生命了。那你应该怎么办?临到这类事的时候,你得祷告神向神呼求,求神拯救,让神加给你信心、力量,使你能坚持原则,做你该做的,按原则办事,站住自己该站的立场,维护神家利益,别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面,背叛老好人的观点,用诚实、单一的心做你该做的,这就胜过撒但了,你就得着这方面真理了。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》看到神的话我明白了,在神家做事不能顾及人的面子维护人与人之间的关系,而是要考虑神家的利益和弟兄姊妹的生命进入。看到别人凭败坏性情做事耽误教会工作,要及时交通帮助,揭露这么做的性质、后果,这是维护教会利益,也是真心帮助别人。如果对方是接受真理的人就会反省自己及时扭转,如果不是接受真理的人,那也能显明出来及时撤换,这样对个人的生命进入和神家的工作都有利。过后我发现张晟尽本分不光应付糊弄,还狂妄持守自己耽误工作,我就把这些表现一一都揭露出来。过后看到张晟也没有反省认识,还是持守自己,我就写了他的表现转给了带领,带领根据张晟的一贯表现撤换了他。

经历过来,我对自己自私诡诈的撒但性情有了些认识,能说些真话维护教会利益了,感谢神对我的拯救!

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