中国安徽　沐澈

2024年2月初，我在教会尽文字本分。刚开始我还挺有心志，觉得自己生命进入浅，各方面都缺少，要是能在文字本分上多操练，多明白真理掌握原则，这样生命长进也快。后来负责人安排我与秦兰姊妹配搭负责一个组的讲章工作。秦兰尽文字本分时间比我长，对业务、原则能掌握一些，我心里很高兴，觉得跟她配搭应该能学到很多东西，尽本分长进也快一些。秦兰看我刚操练，对我指导得就比较细，检查讲章时会先问问我的观点，我看不透的地方她就一点一点地交通，我就认真地学习并打好笔记，我感觉这样尽本分还挺轻松的。后来总结工作时我才发现要作的工作很多，除了筛选讲章还要掌握组里的人员情况、工作进度，工作果效下滑时得总结各种偏差、问题，还要组织学习业务、培养人等。我心想：“这一项一项的太复杂了，要作好这么多工作得花多少心思、付多少代价啊！”一想到这些我就觉得太伤脑细胞了，肉体太累了。和姊妹们总结工作偏差时，我也想参与进去，可是一想到自己是刚来的什么也不懂，秦兰对各项工作都熟悉，还是多依赖她吧，我就做个收音机听着就行了。写信扭转偏差时我就把秦兰她们讨论的重点内容整理整理就完事了，这样可以少操点心。工作果效下滑时姊妹们都特别着急，反省自己、总结工作中的偏差，而我却不紧不慢，觉得果效好不好与我没有关系。我觉得我刚来这个也不懂、那个也不会，看问题肤浅，就这样我名正言顺地当起了跟班的，每天只是按部就班地跟进工作，也不想花心思琢磨，有时晚上不到九点我就开始犯困了。

3月初，一连几天我膝盖痛得厉害，胸口也疼。一个姊妹提醒我说：“看你最近尽本分没什么负担，临到病痛也可以省察省察。”她还结合一个姊妹的经历跟我交通，说那个姊妹尽本分期间都是听别人的、依赖别人，没有自己的观点，后来尽本分起不到什么作用被撤换了，撤换后才后悔，知道本分的重要了。听了姊妹的话，我心里挺难受的，我最近不也是这样的情形吗？什么事我都不想操心，就当个跟班的。我想到前几天看到一段神的话很针对自己的情形，就找出来看。神说：“有的人尽本分外表上也有顺服，上面怎么安排他就怎么做，但若问他‘你尽本分有没有应付糊弄啊？是不是按原则做的？’他没有确定的话语，只是说‘上面让咋做就咋做，不敢胡作非为’，问他有没有尽到责任，他说‘反正我该做的都在做着’。你看看，他尽本分总是这种态度，不着急，慢慢做，不痛不痒，你找毛病还真找不着，但是如果按照真理原则来衡量，他尽的本分没有效率还不合格，但他也不在乎，以往怎么做还怎么做，该主动去做的还照样不做，一点儿改变都没有。这是不是滚刀肉啊？他一向就是这样的态度，‘任你有千条妙计，我有一定之规，我就这一百来斤，看你能把我怎么样，我就这个态度！’他虽然没有做出大奸大恶，但善行也没有多少，你说他走的是什么道路呢？对待信神、对待本分这样的态度好不好？（不好。）圣经里神说那么一句话：‘你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。’（启3:16）犹如温水不冷也不热，这个态度好不好？（不好。）有的人就觉得，‘我如果作恶打岔了很快就被定罪了，但如果积极主动地去做得受累，万一做错什么事还挨对付，搞不好还会被撤职，那多丢脸啊！所以我就不冷不热、不温不火，你让我做什么我就做点什么，你没告诉我做的我可不插手，一方面累不着我，另外人也找不着我的毛病，这多好啊！’这样做人好不好？（不好。）”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（十一）》看完神的话我心里很受触动，神揭示的就是我尽本分的状态。外表看，负责人让我做什么我就做什么，跟进工作、筛选讲章，这些事一样都没落下，也没作恶搅扰，可我对待本分是被动的。操练作文字工作已经一个多月了，每天浑浑噩噩没有紧迫感，尽本分就当个跟班的，回复信件我都是随从秦兰的观点，总结工作的时候更是不管不问，工作没有进展也不着急、不上火，还总以“我刚来”“我不会”“我不懂”为借口，对待什么事都是一种很漠视的态度，尽本分没有一点儿负担。对本分有负担的人能体贴神的心意，琢磨怎么把工作尽快担起来，工作上的问题也能寻求真理解决，心里想的是正事，有积极主动的劲，而我却只考虑自己的肉体怎样不受苦，做事都依赖配搭的姊妹，丝毫责任没有尽到。这个时候我才意识到姊妹的提醒有神的心意，我要是一直用这种态度对待本分就很危险，会断送自己的。认识到这儿我心里有了一些危机感，就向神祷告：“神哪，我依赖人的心太严重，就想当个跟班的，总不愿意多操心受苦，尽本分没有一点儿负担。神哪，我不想再处于这种不冷不热的情形里被你厌憎，我想变化，愿你带领我。”后来，我就有意识地扭转自己尽本分的态度，心里装着正事，晚上也不打瞌睡了。

因着我前段时间尽本分不务正业没负担，紧接着后果就来了。我负责的工作一点儿果效没有，有些弟兄姊妹尽本分也消极被动，真的是什么将带什么兵。没过几天，因为我负责组里的原则学习也没有进展，负责人就把这项工作交给秦兰负责。那一刻我心里特别难受，才发现自己没有定期安排学习，每次我都是被动地等着秦兰来安排。要是平时我能多用点心、多点负担，及时组织、监督大家学习原则，也不至于被调整。临到这事是神对我的显明，想想心里就很难受自责，“我怎么把本分尽成这样了呢？这不是不值得信赖的人吗？哪有人格尊严哪？”后来，我看到神的话：“人在什么情形状态下怎样做正义的事才算是预备善行？起码做事得有积极主动的态度，在尽本分的过程中得有忠心，能按照真理原则去做事，维护神家的利益。积极主动才是关键的，如果总是被动那就是问题了，你好像不是神家的人，你也不是在尽本分，你是在雇主的要求之下为了拿工资不得不做，不是自愿做的，而是很被动地在做，如果没有利益关系你根本就不会做，或者没有人要求你去做你也绝对不会去做，那这种做法就不是善行了。所以说这类人很愚蠢，做什么事都被动，能想到的也不去做，花时间精力能做到的也不做，只是等待、观望，这就麻烦了，这就很可怜。……神给了你素质，给了你很多优越的条件，让你能看透这件事、能胜任这项工作，但是你没有正确的态度，你没有忠心、没有真心，你不想尽上全力做好，这就让神太失望了。所以，临到很多事如果人懒惰，总觉得麻烦不想去做，心里还抱怨‘为什么让我做不让别人做？’你这是愚蠢的想法。本分临到你这不是倒霉的事，这是荣幸的事，你应该高高兴兴地把它接过来，这活儿累不着人也累不死人。相反，你把这些工作处理妥当了、尽全力作好了，你内心平安踏实，没让神失望，你到神面前的时候有信心，能挺直腰板。但是，这件事你如果没做或者应付糊弄地做，虽然也没有造成什么损失，但对你本人来说这会留下终生的遗憾啊！那件事就像一个无底黑洞一样，让你这一生都会感觉痛苦不安，什么时候说起来人尽本分应该有忠心、有真心，应该献上全力，你的内心都会感觉像针扎一般难受。你不会为那件事而感到快乐、感到自豪、感到荣幸，相反这种痛苦的感觉会伴随你一生，人只要有良心知觉就会这么难过。那从神那儿看呢？神用真理原则来定性这件事，那性质就比你感受到的严重多了。明白了吧？所以说，神会综合你的日常表现，你对待真理、对待本分的态度来看待你所走的道路。如果你对待真理、对待本分的态度总是敷衍，表面上答应但背后却不实行，磨磨蹭蹭、不慌不忙，没有体贴神心意的积极的态度，虽然表面上没有打岔搅扰、没作恶，没有任意妄为也没胡作非为，看着是一个老实人、一个挺安分的人，但是神要求你做的你不能积极主动去做，而是藏奸耍滑不作实际工作，那你到底走的是什么道路？即使不是敌基督的道路，起码也是假带领的道路。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（十一）》“没有人想灭亡下地狱，但是很多人却身不由己地一而再再而三地作恶，疾速行驶在通往地狱的路上。有些人一而再再而三地无视神家给的尽本分的机会，无视圣灵的感动、圣灵的责备，也无视神的期望，就是要应付糊弄，就是要胡作非为、任意妄为，就是要打岔搅扰，就是要当个老油条，就是要作恶。你做这些事没有人强迫你，神家也没有人要求你这么做，明显就是你个人的选择，是你个人愿意做、喜欢做、热衷做的事情。说你所走的道路是通向地狱、灭亡的道路你还难受、心里消极，你消极什么？这不是你咎由自取、自作自受吗？这不是活该吗？有的人说：‘我作恶这是身不由己，每次我都想往好了做，但是做完之后发现做的事不太好。’你作恶了，形成打岔搅扰了，给教会工作带来损失了，你的过犯可以不追究，但是你的过犯留下了隐患，以后还能重犯，这是很危险的，就像人走过的路一样，凡走过必留下痕迹。你留下的过犯你认识到了吗？有没有懊悔？有没有感觉亏欠、难过啊？会不会痛哭流泪啊？你有没有回转哪？你对自己的恶行是不是真实的恨恶？有没有放下手中的恶向神真实悔改啊？……你如果不能真实地悔改还用许愿来欺骗神，那你所走的道路就是通向灭亡的道路，你每一次的恶行都是对地狱之门的撞击，说不定哪一次就把地狱门撞开了，死期就到了。可以说，有些人从信神到现在他们的所做所行就是在不断地积攒恶行撞击地狱的门，同时也在积攒神的怒气，等待神的惩罚临到。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（十一）》看了神的话，我心里很不安。神说尽本分被动，自己能做的都不去做，对待本分敷衍不负责任，这样的人不作实际工作，走的是假带领的路，是被神定罪的。我反省自己，我虽然尽着本分，但并没有把自己当成神家中的一员，别说对本分忠心了，连最起码的责任我都没有尽到。配搭的姊妹们总结工作是为了扭转偏差更好地尽本分，我却不参与也不过问；写信扭转偏差时我也不用心，姊妹怎么说我就怎么写，就像个无心菜一样；对大家学习业务我也不当回事，耽误了学习进度：这些都是我尽本分怕操心、没负担导致的。我把本分尽成了这样，神厌憎，人也反感，真是不值得信赖。我处处考虑自己的肉体，尽本分不想操心付代价，就当个跟班的等着吃现成的，丝毫不考虑教会工作，也不体贴神的心意，我这样尽本分的态度太让神失望了。我什么事都依赖配搭的姊妹，虽然肉体是轻松了，但失去了神给我的预备善行的机会，这就像泼出去的水永远收不回来了，留下了亏欠和遗憾哪！特别是神说的“你每一次的恶行都是对地狱之门的撞击”这句话对我触动很大。原本我以为只有犹大、作恶的人才会撞开地狱的大门，没想到我尽本分贪享安逸没负担一直不悔改，在神那儿一笔一笔都记着，记一笔就是撞击一次地狱之门，地狱之门就是人一次次不实行真理撞开的。想想这个后果真的太可怕了！反省到这儿我才发现自己真的很危险，我有些懊悔，现在神还给我悔改的机会，我得好好珍惜尽本分的机会弥补自己的过犯。我向神祷告：“神啊，我没有一点儿人性理智，只顾贪享肉体，该尽的本分一样都没有尽好，太伤你的心了！神哪，我知道这样尽本分会断送自己，也坑害教会工作，我愿意悔改，接受你的鉴察，愿你多管教我，使我能认识自己脱去败坏性情。”

后来我又琢磨：为什么自己总是害怕操心费脑？根源问题是什么呢？我看到神的话：“懒惰的人什么都做不了，用两个字概括就是‘废人’，是二等残废。懒惰的人素质再好也是个摆设，素质好也用不上，因为他太懒惰了，知道该做什么事他也不做，即使知道是问题他也不寻求真理解决，知道该受哪些苦工作才能达到果效，这些有价值的苦他也不愿意受，结果他什么真理也得不着、什么实际工作也作不了。人该受的苦他不想受，就知道贪享安逸，享受快乐休闲的时光、享受自由轻松的生活，这不就废了吗？人不能吃苦就不配活着，总想过寄生虫的生活就是没有良心理智的人，就是畜生，这类人连效力都不配。因为他不能吃苦，效力也效不好，想得着真理更是没有希望。人不能受苦又不喜爱真理，就是个废人，连效力都不合格，就是畜生，没有丝毫人性，这样的人必须得淘汰才合神心意。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（八）》“废人是哪类人？废人就是浑人，就是混日子的人。这类人做什么事都没有责任心，都不较真，都是一塌糊涂，不管你怎么交通真理他也不理睬，还觉得‘我就这么混，爱咋咋地！反正现在尽本分有饭吃就行，起码不用做乞丐，到没饭吃的时候再说，天无绝人之路。说我没有良心理智，是浑人，那又怎样？我又没犯法，充其量就是人品差点儿，我又没损失什么，只要有饭吃就行了’。这观点怎么样？我告诉你，这种浑人、混日子的人都是注定被淘汰的人，绝对不能达到蒙拯救。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（八）》神严厉的话语触动着我麻木的心。神把懒人的实质揭示出来了，懒人不愿意受苦付代价，总想享受安逸的生活，这样的人什么事也做不成，想得真理蒙拯救更是不可能的事。神说懒人就是废人、就是畜类，该被淘汰，而我扮演的就是这类废人的角色，尽本分不想花心思付代价，就想过寄生虫一样的生活，什么事都依赖别人，得过且过。想到我刚尽文字本分时身边没有可依赖的人，自己还能依靠神用心去学习，有一些收获，现在跟姊妹配搭反倒不用心了，对待本分不温不火，做什么事都不想花心思付代价，就想这样轻松悠闲地混日子。因着我对本分没负担，自己分内的工作都没有担起来，姊妹们还要替我操心，额外地承担我的工作，就这样我还没有知觉，理所当然地依赖着姊妹们。尽文字本分都一个多月了，我还总以自己“刚来”“不懂”“不会”为借口不跟进工作，真是不知羞耻！我奉行的是撒但的哲学“人生苦短，何不及时行乐”“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，就是这些堕落腐朽的思想观点让我变得颓废，只琢磨肉体怎么不受苦、不操心，丝毫不考虑怎么把本分尽好，这么重要的工作在我手上给耽搁了，实质就是在打岔教会工作，就是撒但的差役啊！神说：“你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》想到这个后果我感到害怕，像我这样的人不值得信赖，再这样混下去到最后真的就被淘汰了。我想到猪圈里的猪每天都等着主人来喂它，吃饱就睡大觉，什么也不操心，我要是这样活着享受肉体安逸跟猪就没什么区别了，也就等着被神淘汰了。我不想再做这样的懒人、废人了，就向神祷告：“神啊，我不想再这样混日子过了，这样活着太低贱了，没有一点儿价值，愿你带领我能把自己的心用上，好好尽本分。”

后来，我看到一段神的话，找到了实行的路。全能神说：“尽本分不作恶这是你作为正常人该做到的，而预备善行就是你得主动地、积极地按照神的要求、按照真理原则去实行真理、去尽好本分，有忠心，肯受苦付代价，肯负责任，能积极主动地去做。按着这些原则做出来的基本上都是善行，不管大事小情，不管是值得人纪念的还是不值得人纪念的，不管是人看为高的还是人认为不值得一提的，也不管是人能否看得起眼的事情，在神那儿都是善行。你把善行预备好了，最终为你带来的是福气不是祸患。一点儿善行都不预备，就满足于‘让我做什么我就做什么，让我去哪儿我就去哪儿，我从来不乱说话、不乱做事，也从来不调皮捣蛋、不打岔搅扰，我就是听话乖巧’，一直抱着这样的态度，尽本分也不主动寻求真理、坚持原则，发现自己的偏差错误也不及时地纠正改变，发现自己有悖逆、有败坏性情的流露从来不积极主动地去寻求真理解决问题，而是自己想怎么做就怎么做，虽然没有让神家利益受损失，也没有影响教会工作，但是你所做的充其量就是在效力，效力从性质上来讲够不上善行。那善行最终怎么定义呢？就是你做的这件事起码对你自己和弟兄姊妹的生命进入是有帮助的，对神家的工作是有益处的。对你自己、对他人、对神家都有益处，那你的表现在神面前是有效的、是神称许的，神是会给你打分的。那你们衡量衡量，自己这些年预备了多少善行？这些善行能不能抵消你的过犯？抵消之后还剩多少善行？得给自己打打分，心里得有底，别稀里糊涂的。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（十一）》神的话语中饱含着神的心意与要求，神也把实行的路途告诉我们了。尽好受造之物的本分是最关键的，尽本分按原则、用心，能付代价、有负担，这样积极主动地尽本分才是预备上善行了，才合神的心意。尽本分只是走过程，让做什么就做什么，外表看没打岔、没搅扰，但是尽本分没尽上心也不蒙神称许。想到自己这段时间尽本分的态度就是不冷不热，自己该作的工作都没有作到，给本分带来了打岔搅扰，不但没有预备善行反而留下了过犯，现在我该尽的本分就是把好的讲章筛选出来，传福音见证神，让更多的人能来到神面前蒙神拯救，这个责任太大了，容不得我有丝毫的懈怠。自己刚操练，还有很多的缺少，我得用心琢磨、下功夫学习，按着神的要求和原则来尽本分，还要学会操心、过问，用一颗认真负责的心对待本分，担起自己的责任，这样才合神的心意。

后来，我就常常向神祷告，背叛自己的肉体，不再做不冷不热、没心没肺的人，能积极主动担负担。同时我也明白了，教会给我安排配搭的姊妹不是让我享受肉体、贪享安逸，而是要学会取长补短、集思广益，这样尽本分就会减少偏差，对本分有益处，对我的生命进入也有帮助。我也有意识地去参与组内的工作，在总结工作的时候我用心琢磨，也能发表一些观点，有缺少的地方姊妹们再补充，这样大家共同配搭，交通得就比较完善、有路途，自己也能有一些收获。现在我不再做一棵无心菜了，能在本分上用心琢磨，把自己知道的都发挥出来，这样实行心里是踏实的。一段时间后，我不再感觉像之前那样浑浑噩噩了，在业务上、真理上都有了一些收获，也能感受到神的开启带领，感谢神！