中国广西　暖阳

2025年年底，整理工作汇报的时候我数算了一下自己这段时间尽本分都有哪些果效，想着汇报时得把果效好的地方都写上，这样才能让带领看到我在作实际工作，有些工作能力。可后来看到配搭的姊妹整理好的汇报，上面写着“教会生活果效不好，有的弟兄姊妹因为环境恶劣聚会不正常，有些消极，有的聚会走过程，读神话不会结合自己的经历谈认识，这些问题都没有得到解决”。我心想：“教会生活是我负责的，汇报这么写的话，那不就显得我没有作实际工作吗？带领不得说我白吃饭呀？会不会对付我呀？弟兄姊妹本来就有素质好的也有素质差的，聚会交通神的话哪能都会谈认识啊？有一部分人能谈出认识不也达到果效了吗？再说了，像有些带领工人吃喝神话能对号自己的情形谈认识，有些弟兄姊妹看了经历见证视频也有收获，还能写经历见证文章，这不都是好的果效吗？怎么不汇报这些呢？俗话说‘一俊遮百丑’，把果效好的地方汇报上去我也有面子啊，也让带领看到我是能作实际工作的。”于是我就把汇报给改了，写成了“多数弟兄姊妹能正常聚会，吃喝神的话也能达到一些果效，会结合神的话认识自己；有少数人因为环境恶劣没有聚会，但是在家也能吃喝神的话”。我还找了几个弟兄姊妹吃喝神话达到果效的例子写了上去。这样看着就显得我作了些实际工作，于是我就很满意地把汇报转走了。

当时我没有意识到这样做有什么不对，直到有一次聚会交通神的最新说话，我才对自己的情形有了点认识。我看到神的话：“‘报喜不报忧’是人生活中很常见的一种说话方式。从‘报喜不报忧’的字面上应该能看出来，这种说话方式就是只说自己做得好的让自己脸面风光的事，不说自己的失败、问题、难处，就是人在与神交流或者与人说话的过程中，在涉及尽本分、涉及工作的一些事上，人会避开一些难堪的话题、一些对自己不利的话题，说一些能让人高看的、让人有好感的，能维护到自己利益、自己名誉地位的话题，以此来达到保全自己维护自己利益的目的。就是说话的内容在说话者那儿有所拿捏、有所保留，保留对自己不利的话题，说出对自己有利的话题。这种说话方式也是有问题的，是吧？（是。）从说话者的存心与他所说的内容上来看，他不想让人知道对他不利的事，他说出来的都是能够维护或者保全他利益的事，所以很显然‘报喜不报忧’这种说话方式都是有存心目的掺杂的，显然是不合乎真理原则的，丝毫够不上用心灵和诚实敬拜神。‘报喜不报忧’肯定不是诚实的态度，最起码他说话的存心是弯曲诡诈的，不是诚实的。人看为好的、对他有利的他就说，对他不利的他就不说。比如，他作工作不负责任导致神家工作受到了损害，其实他对自己作工作存在的问题心里都清楚，他知道真实的原因，但是他为什么不说呢？就是为了掩盖事实，因为这些实情对他不利，一旦说出来轻则挨对付，重则有可能被撤换甚至清除，他就要承受神家的行政处理。所以为了避免承担责任，他就把一些他认为对他不利的实情掩盖起来。‘报喜不报忧’这种说话方式很显然不是心里有什么就说什么、神问什么就说什么、该说什么就说什么、知道多少就说多少。‘报喜不报忧’这种说话方式明显是有存心、有目的、有选择的，他只说对他有利的话，对他不利的能损害他名誉地位的话他一句也不说，他对他所知道的事是有所隐瞒的，他完全是带着存心目的说话。”《话・卷八　关于追求真理・怎样追求真理（十四）》神揭示“报喜不报忧”这种说话方式带着存心目的，为了维护自己的利益，怎么说对自己有利就怎么说，这是弯曲诡诈。我的表现不正是这样吗？我明明知道教会生活存在问题，有些地方果效不好，但我不想写到汇报里，担心如实说了带领就会对我印象不好甚至会对付我，为了保住自己的脸面地位我就报喜不报忧，把这几个月教会生活果效好的例子写了上去，把那些果效不好的一笔带过，把自己没有解决的问题给掩盖起来。外表看我好像也没有明着说谎，但我说话有所隐瞒、掩盖，专门给带领汇报好的成果，给人一种假象，让带领误以为现在教会生活一片大好，这样我就能得到带领的夸赞，脸上就有光。这样做事的性质就是在欺骗人、迷惑人，我真的是太诡诈了！看到自己离做诚实人的标准差得太远了。

当时我就琢磨：为什么我会不由自主地耍诡诈搞欺骗？是受什么东西支配呢？后来我看到神的话：“人耍诡诈的时候是出于什么存心？是为了达到什么目的？毫不例外的，都是为了得到名利地位，概括地说就是为了得到利益。那追求利益的根源是什么呢？就是人把利益看得高于一切。人为了得到利益就耍诡诈，流露了诡诈的性情。那这个问题该怎么解决？首先得分辨、认识利益是什么东西，它究竟能给人带来什么，追求利益的后果是什么，这些问题如果看不透，放弃利益谈何容易。人如果不明白真理，利益是最不容易放弃的，因为人的生命哲学就是‘人不为己，天诛地灭’‘人为财死，鸟为食亡’，可见人都是为利益活着。人都以为没有利益、失去利益人就没法生存了，好像人的生存就离不了利益，所以多数人都是唯利是图，把利益看得高于一切，都是为利益活着，无利不起早，让人放弃利益就等于让人舍弃性命。那人怎样才能放下利益呢？就必须得接受真理，只有明白真理了才能看透利益的实质，看清追求利益是与追求真理相违背的，永远不能使人得着真理生命达到蒙拯救，人才能学会放弃、背叛，达到忍痛割爱。当你忍痛割爱放弃利益之后你就觉得心里踏实平安一些，这样你就得胜肉体了。你若是死抱利益不放，丝毫不接受真理，心里说‘我就是要得到利益，绝不吃亏，这有什么错？神也没有惩罚我，人能把我怎么样？’没人能把你怎么样，但你这样信神最终得不着真理生命，那你可就亏大了，不能达到蒙拯救，这是不是最大的遗憾哪？这就是追求利益的最终下场。如果人只追求名利地位、只追求利益，永远也得不着真理生命，最终受亏损的是自己。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识性情是性情变化的基础》神的话揭示我们为了保全自己的利益、为了达到自己的目的耍诡诈搞欺骗，就是因为撒但的生存法则“人不为己，天诛地灭”已经深深扎根在我们的心灵深处了，使我们变得自私自利、唯利是图。我为了维护脸面地位、为了不挨对付就耍手段搞欺骗，更改了汇报内容，重点突出好的地方，把不好的给掩盖过去，让带领看不到真实的情况。想想我不只是在这一件事上耍诡诈，之前带领问我福音工作的进展情况，为了让带领看到我作了些实际工作，我就把自己是怎么安排弟兄姊妹传福音的说得很细，还特意说果效最好的一个月得了470多人，但对于福音工作中的偏差、问题我只是轻描淡写地说了一点儿，还说正在扭转。看到我耍诡诈不是一时一事的流露，而是我本性的自然流露，只要涉及到自己的脸面地位就耍诡诈搞欺骗。想到中共为了树立光荣伟大的形象，惯用的手段就是粉饰太平、报喜不报忧。现在中国经济崩溃，商业萧条、工人失业，多少人连饭都吃不上，这些事中共从来都不报，就找几个下岗再就业的例子报道宣传，让人以为中国的就业形势一片大好，老百姓都生活得幸福安康，妄想让人继续拥护它，巩固它的统治地位，真是邪恶至极！我说话的方式跟中共是一样的，只挑好的说，给人一种假象，让人以为我能作实际工作，这不就是在迷惑人、欺骗人吗？我信神多年还不是诚实人，总是带着自己的存心目的说话做事，活出来的依旧是撒但的鬼样，根本不配称为信神的人。我耍诡诈看似保全了自己的脸面，但这是用欺骗的手段得来的，这样的做法很卑鄙龌龊。神的实质是圣洁、信实的，神不喜欢诡诈人，神也希望我们做诚实人，只有诚实人才能蒙神拯救。我信神不凭神的话活着，一次次为了脸面地位耍诡诈，这样下去只能离神的要求越来越远，信到最后也不能蒙拯救。

后来我又看到两段神的话，对解决耍诡诈有了实行路途。全能神说：“要解决这个问题首先得放下对神的防备猜忌，心怀坦荡，相信神是公义的，相信神会公平对待你，在相信神的基础上甘愿顺服神对你的任何决定与定性。不管什么事你都应该向神敞开，对于该说什么、不该说什么在心里没有个人的算计，而是以一颗诚实的心把你知道的、你认识到的，你说过的话、做过的事都如实说出来，甚至你作为一个带领工人曾经作过哪些工作，不管你觉得作得合不合乎真理原则，不管你有没有意识到这里面的问题，你都不应该隐瞒。就是你做的这些事对神应该是有透明度的，如果问到你你得实话实说，不隐瞒事实，这是你首先应该具备的心态。即便你认为有一些事或者有一些说法能给你带来麻烦，会临到对付修理、会临到撤换，甚至会承担经济责任或者承担其他的一些责任，你也应该抱着诚实的心态说实话做诚实人。你向神说实话做诚实人这就是尊神为大，这就是对神真实的敬拜，说实话、做诚实人这就是实行真理，也是在顺服真理，当然也是顺服神。这里顺服神的实际是什么？就是你向神赤露敞开，你在神面前是活在光中的，你有透明度，没有阴暗面。你无论向神说什么，这里面都没有人的手段阴谋、没有人的存心目的，只是为了做诚实人，只是在实行做诚实人这个真理，只是在进入做诚实人的实际。即使你做诚实人暴露了自己的弱点、暴露了自己的身量，甚至暴露了自己的过犯，你也应该相信神是公义的，神会公平对待你。凡临到你的对付修理、刑罚审判、管教责罚甚至惩罚咒诅，都是你应该承担的，你应该有顺服的心态，不应该防备、不应该抗拒，更不应该用人为的手段或者阴谋诡计想方设法地避免这些。如果你总琢磨避免承担责任与后果，总用各种手段、阴谋来防备神向你作什么，抗拒神对你的主宰安排，这就是诡诈人了。你没有顺服的心态，那即便你今天没有被处理、明天没有被处理，早晚有一天你会被显明淘汰的。”《话・卷八　关于追求真理・怎样追求真理（十四）》“神家对付修理你的目的，一方面是为了提醒你，让你认识自己错在哪儿，让你知道违背真理原则做事的严重后果，给神家工作带来了怎样的损害，让你知道你所犯的这个错误的实质是什么、严重性是什么；另一方面，从人的败坏实质上来看，人都很狂妄、刚硬、邪恶、厌烦真理，在人所犯的这些违背原则的事上人的败坏性情暴露得是淋漓尽致，正因为这样人才临到对付修理。从人的本性上来看，如果不这么严厉地对付修理、斥责管教，达到让人警醒、让人害怕、让人受辖制，从心里认识到这么做的严重后果，人就不会有悔改表现，不可能顺服下来老老实实地作点工作，那神家的很多工作就不可能达到现在这样的果效。是不是这么回事？（是。）”《话・卷八　关于追求真理・怎样追求真理（二十）》神要求人做诚实人，尽本分出现问题的时候应该单纯敞开说出来，不能因为害怕挨对付、失去脸面地位就耍诡诈搞欺骗。我没有作好教会工作或者凭败坏性情给工作带来搅扰，就应该接受修理对付，这也是为了帮助我认识自己，使我能扭转尽本分的态度，按照真理原则做事。之前我负责的教会生活果效不好，有些弟兄姊妹因为大红龙的抓捕没有地方聚会，有的聚会走过程，交通不出实际认识，这都是因为我没有跟进到位导致的，后来我就实际解决教会生活存在的问题，有些地方教会生活就开始好转了。

之后又到了汇报工作的时间，那个季度的文章工作果效不好，虽然我也跟进了，但并没有明显的果效，我也没有持续跟进解决问题。我心想：“要是如实汇报，那不显得我没有作实际工作吗？这个季度我们教会有几篇文章被选上做经历见证视频，这个是最能露脸的，咋不写啊？”当我这么想的时候，意识到自己又想报喜不报忧了。我想到神的话：“如果你能够放下自己的尊严、放下自己肉体的利益遵行神的道，你能甘心愿意把所有与自己肉体利益相关的东西都舍掉、放下，按神的要求做诚实人，那你就有机会蒙拯救；如果你不甘心舍弃肉体的利益，你也做不到放下这些东西，那你就没有机会蒙拯救。这不是神不给你机会，是你自己临到机会没有把握住。”《话・卷八　关于追求真理・怎样追求真理（二十一）》我不能再凭着诡诈性情活着了，我得如实汇报工作中的情况，即使带领看到我没有解决问题而对付我，我也得接受过来，过后去扭转。如实汇报之后，我就赶紧跟进解决这些问题，这样做我心里坦然多了。