中国黑龙江　李妍

我在教会负责筛选经历见证文章，负责人经常组织大家一起学习，结合文章互相交流探讨，避免我们把握不住原则筛选文章出现偏差。可每次交流我都很紧张，因为我对原则不太掌握，看问题比较片面，我就担心自己的观点不准确，说出来大家会怎么看我，不得说我素质太差小瞧我呀？为了不暴露自己的缺少，每次探讨文章我都等着别人先说，看看别人的观点是不是和我一样，如果一样我就把自己的观点说出来，如果不一样我就不说了，即使说也是随着大家的观点附和几句，这样即便我说的有偏差，那也是大家都有偏差，不会显得我太差劲。

一次，负责人组织十几个人交流文章，我一看这么多人都在线，心就紧绷起来。因我没有提前收到要探讨的文章，本以为这样我就可以不用发表观点了，没想到负责人把文章发给我，让我尽快看完参与讨论。我很紧张，怕看得不准确会丢脸，就边看文章边关注大家是怎么说的，发现多数人的观点和我的差不多，我这才放心说出自己的观点。每次探讨文章我都在心里算计怎么说、什么时候说，我感到特别累，学习交流完也没有什么收获，甚至都不想再参加这种学习了。我隐约感觉到这种情形不对，但又不知道问题出在哪儿。直到有一天我看到两段神的话，对自己的情形有了些认识。

全能神说：“随大流这种说话方式人都有亲身体验，当然每一个人在临到一种场合或者需要表明自己的观点时都有过随大流的表现，尤其在涉及到个人的利益、名誉地位的时候，或者在特殊的环境背景之下，人都会采用随大流这种说话方式来达到保全自己的目的，不管是保全自己的脸面也好、地位也好，还是保全自己的名声也好，总之都是为了人的私利。……另外，有时候你对一件事有自己的观点，但是不知道对不对，也不确定是否合乎真理，总之对这件事一时还看不透，有点想法也是模棱两可，你想说也说不清楚，你就决定先保留不说，看看别人的想法、观点跟自己的观点是否相同或者类似，然后再看看多数人跟自己的理解是否一样，如果跟多数人的理解差不多，你就敢表达自己的思想观点，来证实自己的观点是正确的，跟多数人是一样的，这就增加了你随大流的自信，同时也让人看见了你的想法、你的思想观点是不错的，你发表观点的存心目的就是为了让别人高看你。总之，随大流这种说话方式是带着诡诈的性情，是为了保全自己，掩盖自己的真实身量、真实的面目。”《话・卷八　关于追求真理・怎样追求真理（十三）》“人采用随大流的这种说话方式，完全是以撒但的处世哲学作根据，他认为这种说话方式安全可靠，即使错了也不是他一个人错，而是多数人错，这就是外邦人说的法不责众，是吧？（是。）……有时候人会有一个想法：‘这么多人都说错了，这么多人都是这样的身量、都有同样的存心，大家都一样，那你还责备谁呢？要责备就责备大家，不能责备我一个人，所以这事不算丢脸。’这是一种很狡猾的想法，是吧？（是的。）你觉得这样做即使丢脸也没什么，因为大家都一样丢脸。所以，随大流这种说话方式是来自撒但的，是撒但灌输给人的一种错谬的思想观点，就是人常说的法不责众。人有这种思想观点作依据，在回答问话时就采用随大流这种说话方式。虽然这种说话方式外表看很温和，不算是撒谎，也不算是作恶，但这种做法却是在败坏性情指使之下产生的，是一种诡诈性情的流露。随大流这种说话方式很诡异、很狡猾，说话的存心、动机都是为了维护自己的虚荣脸面，其实背后心里有很多的思想观点，有很多具体的细节的想法与考量。这种说话方式不是诚实的、不是正面的，也不是光明正大的，这里充满了人的存心、诡计还有处世哲学，就是人在这种说话方式的掩盖之下内心对说话的内容是有算计的。”《话・卷八　关于追求真理・怎样追求真理（十三）》看完神的话我恍然大悟，我这段时间就是活在随大流的情形中了。每次和大家一起讨论文章，我就总担心自己的观点不准确会被人小瞧，为了不被人看透，我就见风使舵随大流，掩盖自己的缺少、不足。这里面还有一个“法不责众”的观点，就是要错大家都错，这样就显不出谁高谁低，即使被指责或者丢脸也不是我一个人的事，大家都有份。我为了维护自己的脸面地位，说每一句话都带着存心、带着诡计，用假象蒙蔽人、糊弄人，我才看到随大流这种说话方式很奸猾。本来自己不掌握原则，交流的时候应该实话实说，敞开我的缺少，学习别人是怎么结合原则看文章的，这样才有收获，可我却用诡诈的手段糊弄大家，自以为很聪明，其实就是自欺欺人坑自己，学习完什么也没得着。随大流虽然一时能维护住脸面，但我这样活着像老鼠一样偷偷摸摸的见不得光，活得很阴暗。认识到这儿，我不想再耍诡诈了，就想明白多少说多少，借着别人的交流补足自己的缺少。

没多久，负责人又发来三篇文章让我们讨论，我不自觉地又开始神经紧绷，想把问题看准，别到时候说得不准确，那可丢人了。可我越想好好看，头脑越不清晰，半天也没看明白，我就想，到时候先听听大家的观点。可这样想的时候心里又受责备，我明知随大流是耍诡诈，怎么还想这样做呢？犹豫再三，我还是先说了自己的观点。等到其他人都说完，我发现多数人都比我说得准确，我又后悔了，心想：“这回脸可丢大了，下一个问题我可不先说了。”讨论第二个问题的时候我没有先开口，听完大家的观点发现我看的确实不准，就又随着大家的观点说了点领受，心想：这要不随大流还得丢脸。一场聚会下来，我累得肩膀又酸又疼，虽然蒙混过关了，我却怎么也开心不起来，明明下决心不耍诡诈随大流了，为什么就实行不出来呢？我很苦恼，也恨自己，就跟做了见不得人的事一样，晚上都没脸向神祷告。

后来，我看到一段神的话，对随大流耍诡诈的根源问题有了点认识。全能神说：“实行做诚实人需要具备什么心态？人该具备的心态跟‘人活脸面树活皮’这种观点有没有冲突？（有。）有什么冲突？‘人活脸面树活皮’这句话就是让人注重活出光鲜亮丽的那一面，多做一些让脸面光彩的事，而不是做一些坏事、不光彩的事暴露自己丑陋不堪的那一面，不要让自己活得没面子、没尊严。为了自己的脸面，为了面子有光彩，就不能把自己说得一无是处，更不能把自己的阴暗面、见不得人的地方都说给别人听，因为人要活得有面子、人要活得有尊严，人的尊严靠人的脸面来撑，人的脸面就靠伪装、包装来撑。那这是不是就与做诚实人冲突了？（是。）当你做诚实人的时候就已经放弃了‘人活脸面树活皮’这一条说法。你要做诚实人就不要注重面子，人的面子一文钱不值，在真理面前人就应该揭露自己，不能伪装、不能造假，要把自己真实的想法，自己做错的事情、违背真理原则的地方等等这些事实真相全部亮给神看，也跟弟兄姊妹赤露敞开。不是为脸面活着，而是为了做诚实人活着，是为了追求真理活着，为了做一个真正的受造之物活着，为了满足神、蒙拯救活着。但是当你不明白这一条真理的时候，不明白神心意的时候，往往是来自于家庭熏陶的东西在你心里占主导，当你做错事了就包裹伪装，‘不能说啊，知道这事的人也不许说，谁说出去我跟谁没完，我的脸面第一。人活着不为别的就为脸面，脸面比什么都重要，人的脸面如果没了人的尊严就没了，所以不能实话实说，就得伪装、就得包着，不然人的脸面、尊严就失去了，活着就没价值了。没有人尊重你那你就没什么价值了，就是贱货。’你这样实行能不能达到做诚实人？能不能达到赤露敞开解剖自己？（不能。）很显然，这么做就是遵循了家庭对你熏陶的‘人活脸面树活皮’这条说法。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十二）》看完神的话我才知道我为什么总是不敢表达自己的观点，主要是我的脸面地位太重了，我一直凭着“人活脸面树活皮”“人过留名，雁过留声”这些撒但毒素活着，认为人活着就得有面子、有尊严，不能让人看到自己的缺少、不足。我为了维护脸面地位，说话总是拿捏分寸，采取随大流的方式伪装自己搞欺骗，让人都看不透我的真实身量，我太虚伪了。负责人组织学习交流是促使我们装备原则，借着交流发现问题，大家互相取长补短，这明明是好事，也是很轻松的事，可我每次都伪装、算计，几个小时下来什么收获都没有，还把自己折腾得特别累，心里也很黑暗。我这才看到“人活脸面树活皮”“人过留名，雁过留声”这些撒但毒素就像一道枷锁一样把我捆得结结实实的，我明知道神喜欢诚实人，我却连一句诚实话都不敢说，为了维护脸面不懂装懂，搞伪装欺骗，想背叛都背叛不了。我总算计怎么维护脸面地位，却不在真理原则上下功夫，所以我尽本分总也不长进。我若不悔改，还凭着撒但的观点活着，那我永远尽不好本分，也不可能成为神喜欢的诚实人。

后来我看了一段神的话，对随大流的后果有了一些认识。全能神说：“你说话总随大流，总掩盖事实真相，你觉得神当时没对你作什么你就认为神不知道，你成功地把神欺骗了，其实你想错了，人再诡诈也欺骗不了神，你越掩盖真相神越厌憎你。你认为掩盖得越彻底、越成功你得福的几率越大，你想错了！你掩盖得越好，人越看不透你，撒但就越高兴，撒但越高兴说明你离神越远。……撒但得逞了，神不要你了，你就彻底失去蒙拯救的希望了。你别觉得你会玩点诡计、耍点手段，会掩盖事实真相，上层带领就不知道，道成肉身的神也不知道、不了解你，甚至你认为神的灵也不知道，这个观点太危险了，它能坑死你，能断送你啊！你认为自己很聪明，你的如意算盘打得很好，你很会算计，你错了！你越这么想你离神就越远，撒但就越高兴，就要占有你、控制你。你越这么想越没法达到明白真理，因为你的这种想法就像一堵无形的墙把你与神、与真理完全隔开了，你看不到神了，你感觉不到圣灵的同在，感觉不到神的责备，感觉不到圣灵的管教，你连最起码的良心责备都没有了。你里面被撒但性情控制着，你活得越得意就越危险，你的心就越来越阴险、越来越鬼道，你觉得自己的手段很高明谁也看不透，你越来越欣赏自己，越来越觉得自己城府很深。当你越来越得意的时候撒但高兴了，它成功地把你从神的选民这个行列中拉到了保罗一类的敌基督的行列里，那你就真的危险了。”《话・卷八　关于追求真理・怎样追求真理（十三）》神是信实的，在神没有诡诈欺骗，神也要求我们做诚实人，只有诚实人才是神拯救的对象。可我信神多年连句真话都不敢说，自己的一点缺少、不足都不敢暴露，总耍手段来蒙蔽人、欺骗人，我这样做在神的眼中就是一个诡诈人，不可能蒙拯救。我们每一次说谎欺骗在灵界都有记录，每说一次谎在神面前都是一次过犯，当我们的过犯越来越多的时候，离下地狱受惩罚就不远了。我感到很害怕，想想我这段时间感觉不到圣灵的带领，筛选文章看不透问题，总是一种模模糊糊的感觉，这是因为我总耍手段伪装欺骗大家，让神厌憎恨恶，神向我掩面了。神鉴察人心肺腑，我的所作所为神都看着，我总耍诡诈维护自己的名誉地位，这就是在欺骗神、抵挡神。

以往我还认为随大流这个手段挺高明的，既能维护住自己的脸面还能不被人看透，自认为它是对我的一种保护，可当我一次次随大流维护住了我的名誉地位，我就更加宝爱名誉地位，神的话在我心里就不重要了，我也不再渴慕做诚实人了，如果我不反省悔改，继续耍手段欺骗人，那我就是一个永远活在撒但权下任由撒但愚弄的人，我蒙拯救的希望也就彻底没有了。我向神祷告：“全能神哪，我真是太愚蠢了，明知道你喜欢诚实人我还一次次耍手段欺骗你，如果我还不扭转，只能被你厌憎淘汰！神啊，求你拯救我！”

后来我又看到一段神的话，有了实行的路途。全能神说：“那具体怎么实行呢？还是从基础做起，先学会做诚实人，说实话、说心里话，放下个人的意图，也放下对神的防备猜忌。你别把神当成败坏的人类，也别把神当成一个普通的人，当然也别把神当成你的对头，神不是你的对头，也不是你的对手，神是要拯救你的那一位，神是主宰你命运的那一位，神能决定你的结局归宿，神也能决定你的命运，神鉴察一切，你的命运在神手里掌握着。所以你如果聪明的话，你要想达到让神满意、要想达到尊神为大，首先一点你得学会实行主耶稣说的话‘你们的话，是就说是，不是就说不是’（太5:37），不要随大流，你自己心里怎么想的就怎么说，把自己的实情亮出来，哪怕被别人笑话，哪怕被别人定罪，哪怕你的地位不保，哪怕你在人中间的威信没有了、面子没有了，甚至颜面扫地，那也要实行真理。你能实行真理这是你最聪明的地方，也是你的责任，什么理由都不是实行真理的障碍，实行真理不讲条件，也没有借口。你别管别人是不是都随大流，谁随大流谁是撒但，谁随大流谁是魔鬼，谁随大流谁是搞欺骗。你如果想达到蒙拯救，你先学会做诚实人，是就说是、不是就说不是，心里怎样想就怎样说，不要欺骗神，也不要有欺骗神的想法。如果你认为你能欺骗得了神、神能被你蒙蔽，那我说你是大错特错，你永远欺骗不了神。”《话・卷八　关于追求真理・怎样追求真理（十三）》从神的话中我明白了，做诚实人是我达到蒙拯救唯一的途径，我只有达到了神的要求标准才能有好的结局归宿。别人怎么看我、怎么对待我都不重要，神怎么看我才是最重要的，我得有敬畏神的心，心得尊神为大，按神的要求做诚实人，就像主耶稣说的：“你们的话，是就说是，不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作：就是从恶里出来的）。”（太5:37）再临到事需要我发表观点的时候，我要把心里真实的想法说出来，即使说出来后会被人小瞧我也要做诚实人，不再维护脸面地位了。

明白这些，再实行做诚实人就不那么难了。有一次，负责人又发了一篇文章让我们交流，我只看出笔者的存心观点不突出，别的问题没看出来。我不确定自己看得准不准确，又想先听听大家的观点，但我很快意识到自己存心不对，我想到神的话：“首先你的心得诚实，诚实能让你开始实行真理，诚实能让你愿意真正地顺服神的摆布，放下自己的一切利益，诚实能战胜你心里的魔、能除去你心里的魔，真正诚实的心态能让圣灵在你里面作工，能带你来到神面前，能让你达到顺服神、敬畏神。”《话・卷八　关于追求真理・怎样追求真理（十九）》于是我主动谈了自己的观点。虽然大家谈的比我全面，我也有点脸面挂不住，但是我一直告诉自己：我一定要做诚实人，不管别人怎么看我，我不再维护自己的脸面地位了。接下来负责人再提出一些问题的时候，我明白多少就说多少，有些说的也不合适，有一处还被指出不正确，但我没有犹豫，就说自己看得确实不准确。当我坦然面对自己的缺少时，我感觉很轻松。这么长时间，我第一次在探讨文章中感觉有收获，接下来再衡量文章也有路途了。感谢神！