本分被调整之后

2023年1月26日

中国安徽 小星

我在教会做美工设计,平时主要设计一些简单的图片,对我来说也容易达到,而那些有难度的图一般都是配搭的姊妹制作,我就觉得这个本分挺轻省的。后来,因工作需要,组里人员都去尽其他本分了,这样,不管是简单的还是有难度的图都得我来制作。时间一长,我就觉得每天这样下功夫作图、学习业务技术太费心思、太伤脑细胞了,要是有个技术好点的人配搭,我就可以继续像以往那样只作简单的图,就不用这么费心劳神了。一天,带领安排李心姊妹和我一起配搭作图,我心里可高兴了,姊妹之前就是负责这个工作的,在业务上比我好多了,以后有难度的图就可以让她作了。随后分工时,我就和之前一样只作简单的图,把那些有点难度的图都交给李心作,有时也觉得这样不好,“我本来作图技术就一般,还不想下功夫学习,这样下去,我的业务水平怎么能提高呢?”可又一想,“李心有这个特长,那就给她足够的发挥空间吧,我就不用那么费心了。”期间,李心也提醒我,操练制作有难度的图,这样有利于提高业务技术,但我总觉得作那类图太费心,还得下功夫学习,想想都觉得麻烦,既然李心比我强,那就让她作有难度的,我还是作自己擅长的图吧,这样量体裁衣正好,反正各类图都得有人作。就这样,我就没把姊妹的提醒当回事。记得有一次,姊妹作图遇到难处,让我一起参与,提提建议。我当时嘴上答应着,心里却想:“制作这类图我不拿手,姊妹技术好,还是让她自己去攻克吧,我就别付这个代价了。”我就没用心琢磨,结果提的建议没有一点儿可取之处。

后来,负责人给我安排了一个有点难度的图,结果我作出来之后问题太多,最后只好让其他人来制作。我当时意识到这与我平时不下功夫学业务有很大关系,可又想,“要提高业务技术不是一时半会儿就能达到的,得付代价受很多苦,这样太费心劳神了。再说,现在图片类型挺多,这种类型的我作不好,下次我只选择作简单点的图就可以了。”就这样,我做什么事都不想操心。渐渐地,我作图果效越来越差,就连自己以往常作的图我也是抓耳挠腮无从下手。负责人看我在业务上一直不长进,作的图果效也不好,就把我调整了。失去本分的那一刻,我清楚地意识到自己这次被调整是我尽本分不用心导致的,我心里很难受。

过后,我看到神的话:“尽本分总挑轻省的、累不着的、不用风吹日晒雨淋的,这属于拈轻怕重,这是贪享肉体安逸的表现。还有吗?(尽本分苦点儿、累点儿,需要付点代价就总有怨言。)(平时注重吃穿、肉体享受。)这些都是贪享肉体安逸的表现。看见哪项工作太劳苦、担风险就推给别人去作,自己只做清闲活儿,还找理由说自己素质差,没有工作能力,担不起来,事实上是为了贪享肉体安逸。……还有,尽本分总喊难,不愿意下功夫,有点时间就歇会儿、闲聊或者休闲娱乐去了。一旦工作忙起来,打破他的生活节奏和规律,他心里就不痛快、不满意,就发怨言、发牢骚,尽本分就应付糊弄,这是不是贪享肉体安逸?……贪享肉体安逸的人适不适合尽本分呢?只要跟他提尽本分的事,只要提到受苦付代价,他就一个劲儿摇头,难处太多了,满腹怨言,全是消极,这类人就废了,他没有资格尽本分,该淘汰了。”(《话・卷五 带领工人的职责》)“耶稣说过这么一句话,‘凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的,也要夺去’(太13:12),这话是什么意思?就是你连自己的本分、自己分内该做的你都不做,都不献上,神就把你原有的都夺去了。夺去指什么呢?在人那儿感觉到的是什么?也可能凭你的素质、恩赐能够达到的你都达不到了,找不到任何感觉了,就跟外邦人一样了,这就是完全被神剥夺了。你尽本分不用心,不付代价,没有真心,神就把你原有的夺走了,剥夺你尽本分的权利,不给你这个权利了。因为神给你恩赐、素质,而你却不好好尽本分,不为神花费,不付代价,也不用心,所以神不但不祝福你,还要把你原有的夺走。”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》)神的话揭示的就是我的情形,尽本分拈轻怕重,总挑轻省的活儿干,这是贪享安逸、藏奸耍滑。回想从一开始作图时,我就选择制作简单的,不想作有难度的,组里人员调整期间,我虽然也能作一些图,可心里却抵触、怕受苦;看到李心来后,我就心安理得地把有难度的图都推给她,自己却制作简单的,姊妹提醒我要提高业务技术,我也不当回事,还给自己找理由、找借口,说这是量体裁衣;组里工作遇到难处,我也不想操心,提供的建议起不到作用,我也不着急不上火,只满足做一点轻省的活儿,导致自己在业务上一直不长进,制作了一张有点难度的图,还得让人返工,尽本分看不到神的带领。现在想想,其实那些有难度的图自己也不是一点不会,多用点心、付点代价也是能作一些的,可我太贪享安逸,一点不愿意受苦付代价,我这样不求进取的态度让神厌憎、恨恶,结果连自己原来能作的都被剥夺了,不配再享受神的恩待,也不配尽这个本分。就像神的话说:“若是你偷奸耍滑,尽本分不着调,尽跑歪道,神就不在你身上作了,这次机会你就失去了,神会说,‘你这个人不行,没法用,你靠边站吧!你不是喜欢藏奸耍滑吗?你不是喜欢偷懒、贪享安逸吗?那你就永远安逸吧!’神把这次的恩典、这次的机会留给别人了。你们说,这是受亏损还是得益处了呢?(受亏损。)这亏损太大了!”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》)这次本分被调整,是神对我的显明,想想自己在组里总是不愿意制作有难度的图,平日里贪享安逸,不愿意受苦付代价,是少受了一些苦,看上去好像很聪明,结果被调整了本分,在神面前也留下了过犯,把这个很好的操练机会白白地断送了,我真是太愚蠢了!

过后,我又看到一段神的话:“有的人一直尽着本分,看外表没有什么大问题,没做明显的恶事,没打岔搅扰,也没走敌基督道路,尽本分也没出什么大错,没出什么原则性问题,但不知不觉没几年就被显明了,他丝毫不接受真理,是个不信派,这是怎么回事?人看不出问题,但神鉴察人心肺腑,神能看出问题,他尽本分一直应付糊弄不悔改,时间长了就该被显明了。一直不悔改是什么意思呢?就是他虽然一直尽本分,但对待本分总是一种错误的态度,应付糊弄的态度、大大咧咧的态度,从来不用心,更谈不上尽心,出点力也只是走过程,谈不上尽力,他的过犯不断。在神眼中,他一直没有悔改,始终应付糊弄没有改变,就是他不弃掉手中的恶向神悔改,神没有看到他悔改的态度,没有看到他态度的扭转。他一味地用这种态度、这种方式对待自己的本分、对待神的托付,这样一种执拗、刚硬的性情始终没有改变,而且他从来不感觉亏欠神,从来不感觉自己这样应付糊弄是过犯、是恶行,他心里没有亏欠、没有愧疚、没有责备,更没有控告。长期下来,在神看,这人不可救药了。无论神怎么说,无论他听了多少道、明白多少真理,他的心不被感动,心态不转变、不扭转,神看到了,说:‘这人没有希望了,怎么说也不能打动他的心,怎么说也不能让他回转,用任何的方式也改变不了他,这个人已经不配尽本分了,不配在我的家中效力了。’为什么神这么说呢?就是他尽本分、作工作一贯应付糊弄,不管怎么修理对付他,给他多大的宽容、忍耐,都不能达到果效了,都不能使他真实悔改,不能使他有真实变化,不能使他尽好本分,也不能使他走上追求真理的路,那这个人就不可救药了。当神确定一个人不可救药的时候,神还会紧紧地抓住这个人不放吗?不会了,神要放手。”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》)从神的话中我明白了,尽本分总贪享安逸,不愿意受苦付代价,尤其是明知道自己尽本分有缺少、不足,也不寻求真理解决,不管神怎么摆布环境提醒、管教,怎么给机会都不悔改,硬着颈项悖逆神,这样的人外表看教会可能没有清理,可在神那儿已经放弃,被搁置了。反省自己这段时间,外表看每天也在作图,也没有打岔搅扰,没有明显的恶行,但神鉴察人心肺腑,神知道我心里的诡诈,尽本分总把有难度的活儿推给别人,自己却挑简单轻省的做,拈轻怕重、贪享安逸,结果没有一点儿长进。期间,神也借着人事物提醒我,一次次地给了我机会,可我不扭转尽本分的态度,还继续欺骗糊弄神,我的心真是太麻木、刚硬了!这次我被调整是神的公义,也是给我敲了警钟,如果我再不悔改,就要被神彻底淘汰了。我意识到自己的情形很危险,心里感到很害怕,就向神祷告,不愿再这样下去了。

反省中,我又看到两段神的话,使我对自己尽本分贪享安逸的性质、根源有了一点认识。全能神说:“那败坏人类的人生观都是什么?可以说就是‘人不为己,天诛地灭’,人都是为自己活着,说白了就是为肉体活着,为了一张嘴活着,这跟畜生有什么区别?这样活着没有丝毫价值,更没有什么意义。人生观就是你在世上生存是凭什么活着的,你为什么活着,你是怎样活着的,这都是人本性里实质的东西。通过解剖人的本性,你会看见人都是抵挡神的,都是魔鬼,没有真正的好人。解剖人的本性才能真正地认识人的实质、人的败坏,认识人到底属于什么,人的真正缺少是什么,该装备什么,该怎样活出人的模样。真能解剖出人的本性也不容易,不会经历神的话不行,没有真实经历不行。”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》)“废人是哪类人?废人就是浑人,就是混日子的人。这类人做什么事都没有责任心,都不较真,都是一塌糊涂,不管你怎么交通真理他也不理睬,还觉得,‘我就这么混,爱咋咋地!反正现在尽本分有饭吃就行,起码不用做乞丐,到没饭吃的时候再说,天无绝人之路。说我没有良心理智,是浑人,那又怎样?我又没犯法,没杀人放火,充其量就是人品低点儿,我又没损失什么,只要有饭吃就行了’。这观点怎么样?我告诉你,这种浑人、混日子的人都是注定被淘汰的人,绝对不能达到蒙拯救。凡是信神几年丝毫不接受真理的人都得淘汰,一个都剩存不下来;凡是废物、窝囊废都属于白吃饭的人,注定得被淘汰。如果带领工人是混饭吃的,更得被撤换、被淘汰,这种浑人还想做带领工人,他不配!一点儿实事不办还想做带领,真是不知羞耻的人!”(《话・卷五 带领工人的职责》)看到神揭示人尽本分总体贴肉体,不愿意受苦付代价,没有一点儿责任心,这样的人就是废人,和畜生差不多,根本不配称为真正的人。反省自己虽然信神了,但却一直凭着撒但的哲学活着,“人不为己,天诛地灭”“今朝有酒今朝醉,不管明天喝凉水”“做人要善待自己”这些错误的观点已经成了我的生存法则,使我的思想观点扭曲,认为人活着就得为自己的利益考虑,不能让自己太苦太累,要学会善待自己,当下能过得去就行,别管以后如何,过一天算一天就行了。信神尽本分后,我还是凭着这些思想观点活着,尽本分总挑轻省容易的做,一需要受苦付代价的时候,我就喊苦叫难,找各种理由借口逃避推托,即使推托不掉,也是应付糊弄走过程,看到工作出问题,自己尽的本分没有实际果效,我也不懊悔、反省自己,反而还觉得我只要当下有本分尽、有事可做就行,一直活在肉体安逸中,得过且过,混一天算一天,在本分上起不了作用,教会培养我作图这么长时间,可我却在福音扩展的关键时候不尽自己的责任,我就是神所揭示的废物、寄生虫!看到自己凭着这些撒但的生存法则活着,越来越自私卑鄙,整天为自己的利益考虑,做什么事都不想付代价,享受安逸、不学无术,活得像个废人一样,没有一点儿人格、尊严。我心里特别懊悔自己,为什么不寻求真理,白白地虚度了这么多光阴。现在我还能在教会尽上本分,这是神给我的悔改机会,我不能再这样混下去了,得在现在的工作上尽心尽力去作。

过后,我又看到两段神的话:“​​人的一生都在神的手中,若不因着在神面前的心志,谁还愿意白白地活在这虚空的人世之中呢?何苦来呢?匆匆地来,又匆匆地走,若不为神做点什么那不就白活一场吗?若你做的即使在神看不值得一提,那你在死之时不也会露出欣慰的笑容的吗?你应追求从积极方面进取,而不在消极方面退后,这不是更好的实行吗?”(《话・卷一 神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第三十九篇》)“真心信神的人都是甘心尽本分,不计较个人利益得失。不管你是不是追求真理的人,尽本分总得凭良心理智,总得下点真功夫吧。什么是下真功夫啊?如果只满足于出点力、肉体受点苦,但尽本分丝毫不求真,也不寻求真理原则,这纯属应付糊弄,这就不是下真功夫了。下功夫关键是得用心,心里能敬畏神,能体贴神的心意,很怕悖逆神伤神心,为尽好本分满足神受什么苦都行,有这种爱神的心就能尽好本分了。心里若没有敬畏神的心,尽本分就没有负担,也不感兴趣,肯定应付糊弄走形式,没有实际果效,这就不是尽本分了。如果真有负担,感觉尽本分就是尽自己的责任,不尽本分就不配活着,就是畜生,只有尽好本分才配称为人,才能对得起良心,带着这样的负担去尽本分,就能认真地做好每一件事,就能寻求真理按原则办事,就能尽好本分让神满意了。能对得起神给你的这个使命,也对得起神为你付出的一切、神对你的期望,这才是下真功夫。”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》)从神的话中我明白了,尽好本分得实际地付代价、下功夫,尽心尽意去做,能达到实际果效,即使肉体受点苦,但能满足神,心里踏实平安,这样活着才有意义、价值。想想被调整之前的那段时间,自己肉体是没受什么苦,但心灵里都是黑暗的,没有一点儿平安,这都是我贪享安逸、偷奸耍滑带来的苦果。接下来尽本分我得多用点心,实际地付代价,不能再拈轻怕重、没有目标方向地活着了。

后来,教会又安排我浇灌新人。平时我就主动学习相关原则,临到难处、问题也去多寻求。一次,一个新人有难处不参加聚会了,配搭的姊妹就让我去扶持帮助她。我心想:“我刚操练浇灌新人,很多原则还不太明白,新人的这个问题我也没遇到过,对我来说有些难度,算了,还是让配搭去吧。”这时,我想到自己以往临到难处就逃避、推托,结果没有一点儿长进,现在我不能再体贴自己的肉体了,虽然这个新人的问题我不会解决,正好可以借着这个机会来补足自己的缺少,我应该积极配合,不会的就祷告神,也可以向配搭的姊妹寻求。想到这儿,我就向神祷告,愿意顺服下来,寻求真理解决这个问题。之后,我认真揣摩相关的真理原则,也寻求配搭的建议。当给新人交通的时候,我看到了神的带领,很快就解决了新人的问题,新人也愿意聚会了,我心里特别感谢神。我能有这点转变,这都是神的带领。

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