不明白真理太容易受迷惑

2023年1月26日

中国广西 甘小

2020年10月的一天,教会带领苏敏来到我家,跟我说她被撤换了。我感到有点意外,她能撇弃花费,尽本分也有负担,虽然她之前好站地位教训人,跟人不太好配搭,但是这段时间我跟她相处,看她说话不像以往那样教训人了,看我情形不好她也能扶持帮助,我觉得她现在有些变化了,怎么突然被撤了呢?我就问她。她一脸委屈地说,弟兄姊妹评价她人性不好,跟人不能正常相处,还说弟兄姊妹抓住她一些小问题不放。我心想:“你跟弟兄姊妹配搭不来,没法正常相处,这哪是小问题呢?弟兄姊妹都反映你的问题,你怎么不反省自己还讲理呢?”我就劝她:“既然弟兄姊妹都这么评价,肯定是咱们自身有问题,咱们得学功课反省认识自己啊!”没想到她听后不但不接受,还生气地说:“为什么与我配搭的林晓没有被撤换,却把我撤了?她对工作不负责任,也没有负担,带领还给她机会,怎么就不给我机会呢?”我听她这样说心里也很困惑:“林晓尽本分的确不怎么有负担,工作果效不好,按理说也该撤换。苏敏尽本分还比较积极,也能受苦,虽然人性不太好,有些难相处,但是她也在变化,就不能再给她一次机会吗?怎么撤换苏敏不撤换林晓呢?这是怎么回事啊?是不是上层带领不了解她们的情况啊?”但我转念一想,撤换带领工人都是有原则的,是根据一贯表现衡量的,撤换苏敏却不撤换林晓肯定是有原因的。我正想着,苏敏又很委屈地说,自从她被撤换后,带领就没再跟她交通过,她觉得自己没有地位了,人也都看不起她。听她这样说,我心里对她有些同情:“带领怎么不跟她交通呢?被撤换了也应该扶持帮助一下吧。”不知不觉,我心里对带领也有了成见。

过后我才得知,带领在撤换苏敏之前就交通、揭露了她的问题,还让她暂时住在我家反省。可苏敏不但不反省认识自己,还时不时地埋怨带领撤了她之后就不搭理她了,还说林晓尽本分没负担为什么没被撤换。我心里就琢磨:“带领明明给你交通过了,你怎么还说这些话呢?怎么就不知道反省认识自己的问题呢?你这不是对被撤换不服吗?”但又想到林晓也有一些问题,外表看还不如苏敏,带领为什么不撤她而撤了苏敏呢?我对这事就有些困惑,就想写信问问带领。但又想到我也不是带领工人,只是接待的,有什么资格管这事呢?我还是不要多管闲事了。可要是就这么稀里糊涂地过去了,那我什么收获也没有啊。我想到神的话说:“要想实行真理,要想明白真理,首先你得在现实生活中临到的事上寻求真理,就是根据神的话来看事,根据真理看事,把问题的实质看清楚了,就知道该怎么实行合乎真理原则了。你总这样根据神的话来看事,你就能在身边发生的每一样事上看到神的手,看到神的作为。有的人不管身边发生什么事,都觉得与信神无关、与真理无关,只凭自己的喜好,采取撒但哲学对待,这样能不能学到功课呢?肯定学不到。有许多人信神十年二十年,不明白真理,没有生命进入,就是因为这个原因。他不能把神带入现实生活中,不能根据神的话来面对身边所发生的一切事,所以在临到的一切事上他就不会分辨,也不会根据真理原则来处理,这样的人就没有生命进入了。有的人只是在聚会读神话的时候才用点心,也能谈出点认识,但到现实生活中就用不上了,所以他就觉得在现实生活中发生的一切事好像都与真理没有关系,与神话没有关系。他信神就好像把神的话、把真理当作一门知识来对待,与现实生活完全脱节,与他的看事观点、人生目标、人生的追求完全脱节,这种信神的方式怎么样?他能不能达到明白真理进入实际呢?他这样信神是跟随神的人吗?这就不是真心信神的人了,更不是跟随神的人了。……追求真理得需要经过许多过程,这里有简单的一面,也有复杂的一面。简单地说,就是先从我们身边发生的每样事上来寻求真理,实行经历神话,然后你就会越来越看到信神所要得着的真理、所要追求的真理太多了,真理太实际了,真理就是生命。”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・追求真理的重要性与路途》)神的话使我明白了,追求真理的人能从每天临到的人事物中寻求真理学到功课,把神的话带入到现实生活中实行进入,每件事情经历过后都能有一些收获。今天,听到苏敏说这些话就是不服不满,我应该寻求真理,不能偏听偏信。我要是不了解情况,也不寻求真理,就会盲目地相信苏敏的话,站在她一边替她打抱不平,这不是糊涂没分辨吗?如果带领撤换人真违背原则,我也有责任提出来,这是实行真理,不是多管闲事。要是临到什么事都不寻求真理,抱着“事不关己,高高挂起”的态度对待,那不是什么真理也得不着吗?思前想后,我觉得还是得在这事上求求真,问问带领,能够在这事上学到功课,不白白地错过这个寻求明白真理的机会。

几天后,上层带领交通解剖了苏敏的表现:她性情狂妄,做带领这几年一贯持守自己,做事不按原则,还经常站地位教训人,导致弟兄姊妹都害怕她,受她辖制,她跟谁都不能和谐配搭,不能正常相处,人性不好。另外,弟兄姊妹交通指点她的败坏、缺少,她也不认识自己,还常常讲理辩解,丝毫不接受真理。外表看她能撇弃花费,实际上都是为了名誉地位作工,她根本不寻求真理按原则办事,作不了实际工作,属于假带领。听带领揭露苏敏的表现,我心里清楚,带领撤换她是合乎原则的。我就想,苏敏在我面前说这些话是什么性质呢?寻求中,我看到神的话:“有些假带领因不作实际工作被撤换了,他心里还不服、不满,没有丝毫的顺服,心里总想,‘把我撤掉我看谁能做,别人也不比我强,我作不了工作,别人也作不了’。他不服在哪儿?他就觉得他素质不差,工作也没少作,为什么把他撤换了?这是假带领的心里话。他就不会反省认识自己到底作没作实际工作、到底解决多少实际问题、教会工作瘫痪没有进展这是不是事实,这些事他很少考虑,他只认为自己作了很多工作,就不应该被定性为假带领,这是他心里不服不满的最大理由。他不认为自己没有真理看不透事,他总觉得自己作了许多工作,他心里总想:‘我尽本分多年,每天起早贪黑是为了谁啊?在这么危险的环境中,不管什么活儿都是我一个人干,我也没有撂挑子,还坚持尽本分,现在说我没作实际工作就把我撤换了,这也太不近人意了!我没有功劳还有苦劳,没有苦劳还有疲劳呢!我受了那么多苦,冒着被抓坐监的危险尽本分,家也撇了,工作也放下了,自从做了带领之后,吃不下、睡不好,受了多少苦啊!像我这样的素质,像我这样付代价地作工作都不合格,都能被撤换,那我看就没有几个人做带领是合格的。’这些话是不是在释放消极?这些话里有没有一句是在寻求真理?有没有一点儿寻求真理的意思?有没有一句话是在反省自己,‘说我作工作不合格,那我到底差在什么地方?哪些实际工作我没有作?我身上有哪些假带领的表现?’他这样反省自己了吗?(没有。)那他说的这些话都是什么性质?是不是在埋怨?他埋怨的这些话是不是在表白自己?他表白自己的目的是什么?是不是要博得人的同情、理解?是不是想让更多的人替他打抱不平、替他喊冤叫屈啊?(是。)那他是在与谁叫嚣呢?是不是在与神叫嚣、与神讲理?(是。)他这样说话就是在埋怨神、在抵挡神。他释放这些东西是不是释放消极呢?他说这些话有没有一句是顺服的意思?有没有一点儿寻求真理的意思?丝毫没有。他心里充满了怨言,充满了抵触、悖逆,不但如此,他还要借着释放消极让更多的人理解他、同情他,让更多的人与他一样产生消极,产生对神的埋怨、抵触、反抗或者叫嚣。他释放消极是不是为达到这个目的?他的目的不外乎就是让更多的人知道‘真相’,认为他是被冤枉的、他所做的没错、他不应该被撤换、撤换他是一个错误,让更多的人替他打抱不平,从而使他失去的地位、面子、名声借此能够得到挽回。假带领、敌基督被撤换之后都是这样释放消极,想博得人的同情,没有一个被撤换后能反省认识自己,有真实的懊悔,有真实的认识。根据这个事实就可以证明,假带领、敌基督都是不喜爱真理的人,他们丝毫不接受真理,所以在他们被显明淘汰后都不能根据真理、根据神的话来认识自己。没有人看见他们有多大懊悔,是真实认识自己了,也没有人看见他们有真实的悔改,他们好像永远都不会认识自己,永远都不会承认自己的错误。从这个事实来看,假带领、敌基督被撤换是完全合适的,一点儿都不冤枉。就根据他们一点儿不反省认识自己、一点儿都不懊悔,就可以定性他们都有敌基督的性情,都是丝毫不喜爱真理的人。”(《话・卷五 带领工人的职责》)神话说有些人被撤换后不但不反省认识自己,还心生抵触、埋怨,散布消极,发泄不满,让人与他一样对神产生观念、抵触、反抗,这是在与神叫嚣,是与神对着干。想到苏敏就是这样,她特别狂妄,作工作总站地位教训人,让人受辖制,也不会交通真理解决问题,弟兄姊妹指点帮助,她还不接受,连悔改的态度都没有。被撤换后,她不服不满,抵触、埋怨,还说林晓尽本分没负担都没被撤换,反而把她撤了,言外之意就是她有负担,她比林晓好,让人觉得带领撤换她是错误的,都同情她、可怜她,都为她打抱不平,以此来挽回她的脸面、地位。她的说话里面带着不服不满、委屈、抵触,丝毫不认识自己,甚至还瞪着眼睛说谎欺骗,挑拨带领工人与弟兄姊妹之间的关系,这不是在打岔搅扰教会工作吗?稍微有点人性的人临到撤换心里虽然难受、痛苦,但能反省认识自己,寻求真理,向神悔改,哪怕一开始顺服不下来,但也不会到处散布消极,释放观念。可我当时没有分辨,得知苏敏被撤换后,还想为她打抱不平,同情她、可怜她,我真是太愚昧了!不明白真理怎么能不受迷惑呢?感谢神话语的开启带领,使我对苏敏说话、做事的性质有了一些分辨。

没过几天,我就跟带领反映了苏敏的情况,也向她了解了不撤换林晓的原因,带领说按照林晓的表现也应该撤换,但是林晓操练时间短,临到对付、揭露,对自己的所做所行有些反省认识,也很懊悔,愿意悔改,所以就再给她一次机会。我心想,带领这样处理是合乎原则的,可我根据自己的观点衡量,觉得应该撤换林晓,不应该撤换苏敏,觉得苏敏尽本分积极,外表有点爱心,我就以为她有变化了,不应该撤换,现在才看到,我衡量人的标准不对,不合乎真理原则。我看到神的话说:“人衡量人的标准是根据其行为,行为善的则是义人,行为恶劣的便是恶人;神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神,顺服神的是义人,不顺服神的是仇敌、是恶者,不管其行为好坏,也不论其言语对错。”(《话・卷一 神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》)“人有多少好行为也不代表有真理实际,实行真理、按原则办事才是有真理实际,能敬畏神远离恶才是有真理实际。人有热心,讲道理、守规条做许多好事,只能说有点人性,会讲道理、善守规条的人不一定能实行出真理来,虽然他说的话对,听着好像没有问题,但涉及到真理实质的问题就没有话了。所以说,会讲多少道理也不等于明白真理,明白多少道理也解决不了任何问题。那些宗教理论家都会讲解圣经,但最后都因着不接受神所发表的一切真理而倒毙了。性情变化的人就不同了,性情变化的人明白真理,对一切的事会分辨,知道怎么做能合神心意、怎么做合乎真理原则、怎么做能满足神,并且知道自己所流露的败坏是什么性质,当人的己意、人的观念流露出来时他能分辨,能背叛肉体,这是性情变化的表现。性情变化最主要的表现就是明白真理透亮,做事的时候实行真理比较准确,流露败坏的时候比较少。一般性情变化的人都表现得特别有理智、特别有分辨,因着明白真理狂妄自是的流露就少了,对许多败坏的流露都能看透了,有分辨了,就狂不起来了。人该站什么地位,该做哪些事是有理智,怎么做是守本分,哪些话该说、哪些话不该说,对什么人该说什么、该做什么,这些事都掌握得比较有分寸。所以说,性情变化的人比较有理智,这样的人才是真正活出人的模样了。”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》)神话说得很清楚,神衡量人有无性情变化是根据人对神有没有真实的顺服,对自己的败坏有没有真实认识,做事有没有原则,而不是根据人外表的行为好坏,行为再好也不代表对神有真实的顺服,不代表有生命性情的变化。我衡量苏敏不是根据神话,完全是根据自己的观念想象,觉得她外表有些好行为,能撇弃花费,尽本分能受苦,好像挺有负担,而且她也能耐心地给我交通,对我有些帮助,我就觉得她比以往有些变化了。其实,她对自己没有真实的认识,因为她心里厌烦真理,尽本分从不寻求真理,不按原则办事,而且她尽本分尽凭己意独断专行,不与人配搭,弟兄姊妹给她提建议,她还站地位教训人,强迫别人听她的。被撤换后,不但对自己的败坏没有一点认识,还不服不满,一个劲儿地释放消极。她这样厌烦真理,怎么可能有性情变化呢?根据苏敏的一贯表现,教会撤换她是完全合乎原则的。我不根据神话来分辨她,看她对自己是不是有真实认识、有没有真实懊悔,也不看她的本性实质和一贯表现,就根据她一时的好行为说她有变化了,差点儿受她迷惑,为她打抱不平,我真是太愚蠢了!我也意识到不根据神话看人看事太容易抵挡神了。

后来,我也反省自己:为什么我对苏敏没有分辨,还想为她打抱不平呢?我看到神的话说:“狂妄是人败坏性情的病根,人越狂妄就越没有理智,越没有理智就越容易抵挡神。这个问题严重到什么程度呢?人有狂妄性情不但目中无人,最严重的就是目中无神,心里一点敬畏神的心都没有。别看人信神、跟随神了,但人并不把神当神对待,总觉得自己有真理、自己伟大,这是狂妄性情的实质、根源,是从撒但来的。所以,狂妄的问题必须得解决。目中无人那是小事,关键是人的狂妄性情使人不顺服神,不顺服神的主宰安排,总要与神争夺权力控制人,这样的人没有丝毫敬畏神的心,更别提什么爱神、顺服神了。”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》)揣摩着神话,我反省自己才认识到,自己能轻易地站在苏敏一边,一方面是自己没有分辨,另一方面也是性情狂妄,不寻求真理导致的。当得知苏敏被撤换后,我不了解情况,也没有祷告寻求,了解清楚带领是根据什么原则撤换她的,就盲目地相信自己的观念想象,认为苏敏能撇弃花费,能热心尽本分,就不应该被撤换,可我对苏敏到底是什么样的人,能不能接受真理,一贯表现怎么样,等等这些都一点不了解,仅凭着对她一时的接触,就盲目地下定论说带领撤换她不合适。自己本来就没有真理,不会分辨人,还瞎狂穷狂,瞎定规,太狂妄无知、没理智了!借着读神的话,我对自己的狂妄性情才有了点认识,也在心里告诫自己,以后对不明白的、看不透的事不能随意地论断、定规,更不能根据人一时的表现来衡量一个人,得寻求真理,找明白真理的人交通,这样才能不违背原则瞎说乱做,不至于做出打岔搅扰的事。

后来,我得知苏敏又对另一个姊妹说,她被撤换后带领一直不给她交通不管她,她想不消极都不行。我心想:“苏敏怎么又歪嘴说话呢?带领撤换她的时候就交通揭露过她的表现,她不但不反省认识自己,还歪曲事实,散布消极,这太不可理喻了!”我看到神的话说:“在弟兄姊妹中间总释放消极的人是撒但的差役,是搅扰教会的,这样的人有一天都得被开除出去,都得被淘汰。人信神若不存着敬畏神的心,若不存着顺服神的心,那这样的人不仅不能为神作什么工作,反而成了搅扰神工作的人,成了抵挡神的人。信神的人不顺服神、不敬畏神,而是抵挡神,这是信神之人的最大的耻辱。信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束,那这人比外邦人还邪恶,是典型的恶魔。那些在教会中释放毒言恶语的人,那些在弟兄姊妹中间散布谣言、挑拨离间、拉帮结伙的人,本应都开除出教会,但因着作工时代的不同将这些人限制起来,因为这些人定规就是被淘汰的对象。……家有家规,国有国法,更何况神的家呢?不更有严格的标准吗?不更有行政吗?人可以自由随便,但神的行政却不让人随意‘改动’,神是不容人触犯的神,神是击杀人的神,这些难道人不知道吗?”(《话・卷一 神的显现与作工・对不行真理之人的警告》)“释放消极的这些人以及他们的言论与行为都是应当受到限制的,教会应该有合适的处理方式与原则来对待这些人。因为他们的行为与他们所释放的言论对人造成了负面影响与搅扰,所以这些人应该是在教会中受到限制的,而不是被纵容、被许可的。一方面,弟兄姊妹应该对这些人有分辨,对这些言论有分辨;另一方面,当神选民有了分辨的时候,应该根据真理原则实行处理、解决,免得更多的人受到影响、受到搅扰。”(《话・卷五 带领工人的职责》)看了神的话我认识到,信神得存着敬畏神的心,如果说话、做事没有敬畏神的心,随意在教会中释放消极、观念,这是打岔搅扰教会生活。如果经过交通揭露一直不悔改,还释放消极,迷惑弟兄姊妹,搅扰教会工作,这样的人就是恶人,是撒但的差役,都得被开除出教会。苏敏被撤换了两个月了,总在弟兄姊妹中间释放消极,如果弟兄姊妹不了解实情,就容易误解神家没有爱、教会撤换人不公平,她这不是迷惑人、坑害人吗?我得给她交通释放消极的性质、后果,让她认识问题的严重性。过后,我就结合神话和苏敏交通,解剖了她说话做事的性质、后果,并且对她提出警告。从那以后就没有听到苏敏再说那些消极话了。

在苏敏被撤换这件事上,通过寻求真理,我知道了哪些话是消极话、哪些话是出于撒但的,对身边的人说话、做事的性质有了一点分辨,也明白了得通过人的本性实质和所走的道路来看人看事,这样就不会被人外表的假象和一时的好行为给迷惑,也不容易被恶人、敌基督之类的人利用,成为撒但的差役打岔搅扰教会工作。我心里很感谢神,借着这样的环境显明了我的败坏、缺少,也使我在分辨人方面有了点收获。

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