“揭人不揭短”背后隐藏的存心

2024年5月26日

中国福建 佳语

李乐姊妹是讲道员,跟进我们教会的工作,平时我们相处得很好,我有什么情形她也会结合自己的经历交通帮助我。前段时间我发现她对本分没什么负担,每周只是跟我们聚一次执事会大概了解一下工作的情况,但对于工作中存在的问题却很少跟我们一起寻求真理解决。想到李乐负责几处教会的工作,如果她一直是这种情形,那耽误的就是几处教会的工作,我应该跟李乐提一下,或者跟上层带领反映她的情况,让他们及时掌握李乐的情形,也能跟李乐交通扭转。我又想起前段时间听李乐交通,她觉得自己在福音工作上是外行,很多业务都不懂,传福音的原则也不太掌握,觉得尽这个本分有些吃力。其实她素质还可以,不是真的配合不了,只是尽本分没什么负担,只要她用心掌握一些原则是能尽好本分的。但是如果这个时候我跟带领反映她的情况,还要求她跟进监督教会工作,她会不会觉得我对她的要求太苛刻了,因此情形消沉不愿意尽本分了呢?算了,掌握李乐的情形是上层带领的工作,我不说他们应该也知道。想到这里,我就没有反映李乐的情况。后来,李乐跟我们一起聚会我几次都想指出她尽本分的问题,但害怕李乐说我对她要求太苛刻,如果她接受不了会破坏我们之间的关系,以后对我就没有好脸色了,就这样,几次话到嘴边我又咽了回去。

没多久,我看到了一段神的话:“解决假带领、敌基督的问题不是太难,假带领不作实际工作容易发现看清楚,敌基督搅扰打岔教会工作也容易发现看清楚,这都涉及到搅扰神选民尽本分的问题,就应该检举揭露他们,这样才不耽误教会工作。检举揭露假带领、敌基督,这是保证神选民尽好本分的一项关键工作,神选民都有责任。不管是什么人,只要他是假带领、敌基督,神选民都应该揭露、反映,这样就尽到自己的责任了。……你们听了几年的道,到现在也不会分辨假带领、敌基督,还甘愿跟敌基督混在一起饱食终日、无所用心,就你们这样的表现,足以说明你们不是真心信神的人。第一,你们不喜爱真理,不接受真理;第二,你们对本分没有丝毫的责任心,更谈不上忠心,对教会工作根本不搭理。你们外表上尽着本分,但什么果效也没有,都是在走形式,不管敌基督、假带领怎么搅扰破坏教会工作,你们都没有知觉,不痛不痒。……神家浇灌你们这么长时间,你们也没少听道,结果怎么样?教会出现敌基督这么严重的问题,你们居然没有知觉,这说明你们丝毫没有长进,麻木痴呆,还放纵肉体,就是一堆死人,没有一个活人,没有一个追求真理的人,顶多有几个效力者。你们信神这么长时间,听这么长时间的道,还能跟敌基督搅和在一起,丝毫不揭露检举,你们跟不信的人有什么区别!你们属于敌基督一伙的人,你们不是神的子民,你们是跟随敌基督的,是跟随撒但的,你们绝对不是跟随神的人。你们虽然没有作敌基督那些恶,但也是跟随、维护敌基督的,因为你们没有揭露检举敌基督,还口口声声说没怎么接触敌基督,对他做的事不了解,这不是瞪着眼睛袒护敌基督吗?敌基督作了这么多的恶,把教会工作搞瘫痪了,把教会生活搅得一塌糊涂不像样子,你们居然说对敌基督做的事不了解,这话谁信呢?你们亲眼目睹了敌基督搅扰破坏教会工作却无动于衷,没有任何反应,没有一个人揭露检举,这点责任你们都尽不上,你们太没有良心理智了!各处教会常常发来一些检举信,检举假带领、检举敌基督,你们就没有看见吗?只有加拿大教会是一潭死水,从来不跟上面联系反映情况,就是一帮死人,没有一个活人!这样的教会神也不会承认的,你们如果不悔改,就彻底完了,都得被淘汰。《话・卷四 揭示敌基督・第七条 邪恶、阴险与诡诈(一)》从神话中看到,当教会出现敌基督没有一个人站出来检举,神是既失望又厌憎。神发表这么多真理供应我们,分辨敌基督、假带领方面的真理交通得也很细致全面,就是希望当有人搅扰时我们能尽上责任站起来维护教会工作。如果看到神家工作受影响心里没有知觉,也没有正义感站出来制止,向上反映,这样的人就是没有良心的死人,没有丝毫的见证。神揭示的就是我的情形。当我看到李乐这段时间很少跟进教会工作,已经影响了工作,但是我顾虑重重,害怕破坏我们之间的关系就不敢给李乐指出来,也不敢向上反映,丝毫也不维护教会工作,实在是让神厌憎。想到这里我心里很受责备,就打开电脑想给上层带领反映李乐的情况。但我心里还是有顾虑:“我反映李乐的问题,到时候上层带领肯定会跟李乐交通,她就会知道是我跟带领反映的,那她会怎么看我呀?会不会觉得我这是背后揭她的短哪?她要是记恨我,那我们以后还怎么配搭尽本分哪?”一想到这些,我就把消息删除了,心里想:“每一个人都有情形不好的时候,也都有缺少的地方,还是不要抓住别人的一点问题就反映,也许李乐过段时间意识到这方面的问题就扭转了,我还是别反映了。”

几天后,李乐和我一起去聚会落实工作,当时再次读到了那句神的话:“神家浇灌你们这么长时间,你们也没少听道,结果怎么样?教会出现敌基督这么严重的问题,你们居然没有知觉,这说明你们丝毫没有长进,麻木痴呆,还放纵肉体,就是一堆死人,没有一个活人,没有一个追求真理的人,顶多有几个效力者。《话・卷四 揭示敌基督・第七条 邪恶、阴险与诡诈(一)》看到“死人”两个字,我心里就像被针扎了一下。想到自己总也不能实行真理,我很受责备,就在心里默祷,求神带领我能够维护教会利益,跟李乐点出来。祷告后,刚好李乐也结合神的话认识自己不作实际工作的表现,说特别是看到有的教会带领素质挺好,自己不如人家会处理工作,怕对方小瞧自己,说作为讲道员工作能力还不如教会带领,就没怎么跟进那处教会的工作。听到李乐也认识到自己没有跟进监督工作是假带领的表现,如果我再给她点问题,那这不是在她的伤口上撒盐吗?她会不会觉得我没有爱心不考虑她的感受呢?于是我就只是顺着李乐的话简单提醒了几句。过后我想想还是应该给带领反映李乐的情况,这样带领能及时交通帮助她,于是我就把自己看到的这些情况都跟带领反映了。借着带领的交通指点,李乐聚会时敞开说她找了神揭示假带领方面的神话来吃喝,认识到自己没有跟进监督工作没作好自己的本职工作。后来李乐跟进工作频繁一些了,还跟我们一起分析福音工作没有果效的原因,实际地解决这些问题。看到李乐能作点实际工作,我也很高兴。过后我也在反思:为什么自己一直不敢指点李乐的问题,也不敢跟带领反映?这到底是受什么辖制呢?

寻求中,我看到神的话:“打人不打脸,揭人不揭短。这是撒但灌输给人的一种与人相处的方式,意思是说,在与人相处的时候得给人留点余地,对人不要太苛刻,不要揭人的伤疤,要给人留面子,不要伤和气,要对人宽容,等等。这条德行说法主要讲的是人与人之间相处的一种处世哲学。处世哲学中有一条是‘看透不说透,还是好朋友’,就是为了维护好朋友这一层关系,即使看透了对方的问题也不能说透,守住不打脸、不揭短的原则,互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋,心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说,采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢?就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人,使自己常常置身于危险的境地。因为你知道揭了对方的短处、伤害到对方之后,他会成为你的仇敌,会危害到你,你不想把自己置身于这样一种环境中,所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸,揭人不揭短。从这一点来看,人与人之间如果是处在这样一种关系中,算不算真朋友啊?(不算。)不算真朋友,更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系?是不是一种基本的社会关系?(是。)在这种社会关系下,人与人之间不能谈心,不能深交,不能无话不说,不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来,而是挑好听的说,讨好对方,不敢说真话,不敢坚持原则,避免别人产生敌对的想法。当没有人威胁到自己的时候,自己活着是不是就相对自在、平安一些?人提倡‘打人不打脸,揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的?(是。)这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道,目的就是为了自保。人这样活着没有任何的知心人,没有任何无话不谈的亲密朋友,人与人之间就是互相防备、互相利用、互相耍手段,各取所需,是不是这样?‘打人不打脸,揭人不揭短’的目的,归根结底就是为了不得罪人、不树敌,以不伤害他人来保全自己,是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(八)》以往我挺认可“打人不打脸,揭人不揭短”这句话,因为它告诉我跟人相处要顾及别人的感受,不要对人太苛刻,也不要揭人的短处,我就觉得能这样做的人就是好人,是有理智、有道德的人。看到神的揭示我才明白,“打人不打脸,揭人不揭短”这是处世哲学,人凭这句话活着会变得特别圆滑诡诈、自私卑鄙,这样做外表好像是为对方考虑,其实背后的存心是为了自己不得罪人,即使看到对方的问题也不提,当老好人维护肉体关系,这样跟人相处即使外表的关系维护得很好,但是人跟人之间没有真心,不是互相帮助,而是互相防备、互相利用。看到我就是凭着“打人不打脸,揭人不揭短”这条处世哲学活着,当看到李乐这段时间很少跟进监督工作,刚开始我也想给她指点或向带领反映,但是一想到“揭人不要揭短”,李乐都说她配合工作有些吃力了,我再跟她提不跟进监督工作,那这样不是对人要求太高了吗?我还以每个人都有情形不好的时候、都有缺少不足为借口,选择闭口不说。当我听到李乐敞开认识自己没有跟进工作时,我怕再指点她的问题是在揭她的伤疤,就只是顺着她的话不疼不痒地说了几句。外表看我好像是处处为李乐着想,但是背后隐藏着我的卑鄙存心,就是怕她说我对她要求太高,或者说我背后告状揭她的短。如果因为这事得罪她了,她以后会记恨我给我摆脸色,那我们以后就不会像现在这样轻松愉快地配搭了。为了维护与她之间的关系,我一次次地放弃实行真理。表面看我跟李乐相处得一团和气,好像无话不谈的好朋友,但是我对李乐没有一点儿真心和爱心,想到自己情形不对的时候李乐经常交通帮助我,看到我身上有什么问题也会指出来让我认识扭转,但是我为了不给自己树敌,打着为人着想的幌子眼睁睁地看着李乐活在败坏性情里却不管不顾,李乐意识不到自己的问题不能及时扭转情形,生命进入受亏损,也影响了教会工作,我真的是太自私卑鄙!我哪是为她考虑,这分明就是看着人要掉坑里了也不拉人一把,这不是老好人、黑心人吗?反省到这儿,我才对“打人不打脸,揭人不揭短”这条撒但哲学有了些分辨。撒但就是借着这些处世哲学败坏人,让人互相防备、互相利用,变得越来越自私冷漠没有人性。如果我继续凭着这条德行活着,只会越来越诡诈。

后来我又看了一段神的话,明白了什么是揭短、什么是帮助人。神说:“那‘揭人不揭短’中‘揭’这个字好不好?这里的‘揭’有没有神话中揭示人、揭露人的那一层意思?(没有。)我从人类的语言中理解到的这个‘揭’没有这一层意思,它是带点恶意地揭露人的性质,揭露人的一些问题、缺欠,或者一些不为人知的事情、行为,还有背后的一些阴谋或者思想观点,这就是‘揭人不揭短’的‘揭’字的意思。如果两个人相处得来,互相知心,彼此之间没有隔阂,也想让对方从自己身上得到益处、得到帮助,不妨坐下来把问题开诚布公地说清楚、讲明白,这是正当的,这就不是揭短了。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(八)》神的话扭转了我不对的看事观点。“揭人不揭短”中的“揭短”是带着恶意去揭露别人的问题、缺欠,存心目的不是为了帮助人,而是带着一些阴险的存心,是为了达到自己不可告人的目的,这样做只会给人带来伤害、打击,对人没有任何的造就益处。而神所说的“揭露”则是正面事物,是看到对方身上的问题真心想帮助他,让对方认识到问题的性质能及时扭转不对的做法,这样的揭露对人有益处,这就不是在揭短。我看到李乐的问题已经影响到工作了,给她指出来是想让她认识扭转,能把本分尽好,我向带领反映也是为了让带领掌握李乐的情况,及时帮助她扭转,这样才不会耽误教会工作,这是实行真理帮助弟兄姊妹,这不是在揭短,更不是在背后告状,是正面事物。如果是接受真理的人,临到别人的指点揭露能够反省认识及时扭转,这样对自己的生命进入和教会工作都有利。就像李乐,借着带领指点帮助她能反省认识自己,及时扭转对待本分的态度,福音工作上遇到问题就跟我们一起探讨寻求,交通后也有些实行的路途。看到指点揭露对方的问题不是对人苛刻。对人要求苛刻是不考虑人的身量、素质,也不看人是否尽力去配合,而是一看到别人的偏差不足就一个劲儿地提要求,鸡蛋里挑骨头,吹毛求疵,这样就容易给人带来辖制,甚至让人消极。而李乐作为带领工人,监督跟进教会工作是她的本职工作,而且李乐有一些素质,虽然她对福音工作不熟悉,但是只要用心学习也能掌握一些原则,或者与组里的弟兄姊妹配搭起来也能解决一些问题。她活在败坏性情里没作实际工作,我指点反映她的问题这属于正常的监督带领工人,而我却错谬地认为这是对她太苛刻,我这样的看事观点真是太荒谬了!

一天,我看了两段神的话,对自己不实行真理的根源有了一些认识。全能神说:“多数人都愿意追求真理,都想实行真理,但很多时候人只是有那个心志、有那个愿望,里面却没有真理作生命,所以,临到邪恶势力,临到恶人、坏人作恶,或者假带领、敌基督办事违背原则,搅扰教会工作,使神选民受到伤害时,你就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事?是胆小、嘴笨,还是看不透不敢说啊?都不是,这主要是受败坏性情辖制导致的后果。你所流露的败坏性情一种是诡诈性情,临到事先考虑自己的利益,先考虑做事的后果,对自己有没有利。这是不是诡诈的性情?另一种是自私卑鄙的性情,觉得‘他损害神家利益关我什么事啊?我又不是带领,我为什么要管?那不关我的事,也不是我的责任’。这种思想、这种话不是你故意想出来的,而是无意识中就产生出来了,这就是人在临到事时所流露的败坏性情。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》真理在你身上成为生命的时候,如果谁亵渎神,谁对神没有敬畏,谁尽本分应付糊弄,谁打岔搅扰教会工作,你看见了就能按照真理原则对待,该分辨就分辨,该揭露就揭露。你如果没有真理作生命,仍是活在撒但性情里,看到恶人、魔鬼打岔搅扰教会工作,你就会视而不见、听而不闻,置之不理,没有任何良心责备,甚至你还觉得谁搅扰教会工作都与你无关。无论教会工作、神家利益受多大损害,你都不关心,也不过问,也没有良心责备,这就是没有良心理智的人,是不信派、效力者。你吃着神的、喝着神的,享受着从神来的一切,但是神家利益受任何的损害你都觉得与你无关,这就是胳膊肘往外拐,是吃里爬外的货。你不维护神家利益,这还是人吗?这就是混进教会的魔鬼。你假装信神,冒充神选民,想在神家混饭吃,活得人不像人、鬼不像鬼,分明就是个不信派。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》神话揭示的就是我的实情,看到我没有真理,凭着诡诈、自私的撒但性情活着,临到事只考虑自己的利益,根本不维护教会工作。我明明看到李乐尽本分没有负担,很少跟进监督工作,已经影响了教会工作的正常进展,如果是一个有人性有良心的人会及时跟李乐提出来并向上反映,可是我为了维护跟李乐之间的关系几次话到嘴边想说出来,却以“带领经常见李乐,我不说他们也会掌握李乐的情形”为由选择沉默。当我想给上层带领反馈李乐的问题,我害怕得罪她,又给自己找了一个冠冕堂皇的理由,说人都有情形不好的时候,不要对人要求太高,为自己不实行真理开脱。我真的是太诡诈、太狡猾了!我享受神这么多话语的供应和牧养,如果我还有一点人性和良心,看到教会工作受损失的时候应该站起来尽自己的所能去维护。如果我能及时跟李乐指点问题,李乐就能早一天意识到扭转,工作也不至于被耽误这么长时间,这都是我自私卑鄙不实行真理带来的后果。就我这么自私自利的人怎配神拯救呢?如果我不尽快脱去这些败坏性情,最终肯定会被神厌弃淘汰。另外,我之前总认为指点李乐的问题是上层带领的事,我这个观点也是错误的。维护教会工作是每一个神选民的责任,我作为神家中的一员,有责任监督带领工人的工作,看见带领工人做事违背原则或者对教会工作不利,我应该指出来,尽上我的责任。认识到这儿,我不愿再凭着败坏性情活着了,就向神祷告愿神带领我找到实行的路途。

我看到神的话:“任何合乎原则的事,哪怕你做了是得罪人,哪怕背后遭人骂都不要紧;任何不符合原则的事,哪怕你做了人都赞成你拥护你、人都能与你融洽相处,但是唯一的一点在神面前你交不了账,那你就受亏损了。如果你维护了与多数人的关系让人开心满意了,大家都说你好,但你得罪了神,得罪了造物的主,那你就是个头号大傻瓜。所以,你无论做什么事一定得弄明白这件事是否合乎原则,神是否喜悦,神对这件事的态度是什么,人该站的立场、该守的原则是什么,神是怎么交代的,你应该怎么做,首先要弄明白这个。《话・卷五 带领工人的职责・带领工人的职责(二十四)》你有老好人的存心、观点,你在任何事上都不会实行真理坚持原则,你就总会失败、跌倒,你如果没有醒悟,始终不寻求真理,那你就是不信派,永远得不着真理生命了。那你应该怎么办?临到这类事的时候,你得祷告神向神呼求,求神拯救,让神加给你信心、力量,使你能坚持原则,做你该做的,按原则办事,站住自己该站的立场,维护神家利益,别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面,背叛老好人的观点,用诚实、单一的心做你该做的,这就胜过撒但了,你就得着这方面真理了。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》神的话给了我实行的路途,得在临到的事上寻求怎么做是合乎原则的,不能因为怕得罪人就不实行真理、不揭露人的问题,这样即使跟人的关系维护得再好,但违背了真理原则使神家利益受损失了,这也是得罪神的事。神喜欢单纯诚实的人,这样的人看到神家利益受损失的时候能不考虑自己的利益维护教会工作。认识到这儿,我暗立心志,以后再看到有损教会利益的事我不能再为保全自己当缩头乌龟,即使对方不接受给我摆脸色或者因此对我有成见,我也不应该受辖制,我的存心是想帮助对方,也是为了维护教会利益,这是正面事物,不应该受败坏性情的辖制。如果总为自己的利益考虑就胜不过去,这时就需要祷告依靠神,求神加给我们信心和力量,能放下个人的利益做诚实人,把自己的责任尽上。

后来,我也有意识地实行做诚实人。有段时间配搭的姊妹沈青很少跟进浇灌工作,有个浇灌人员因为个人原因两周没有去浇灌新人她也不知道。想到沈青是负责浇灌工作的,应该掌握浇灌人员的工作现状,及时解决浇灌工作中的问题,我得跟沈青说说这些问题,让她意识到尽快扭转,不能耽误浇灌新人。但是一想到如果我把这些问题一一点出来,沈青会不会接受不了啊?她平时也作了些工作,可能只是这段时间跟进不及时,过后应该会扭转吧。我意识到自己又想维护与人之间的关系了,我想到以往看过的神的话:“如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面,背叛老好人的观点,用诚实、单一的心做你该做的,这就胜过撒但了,你就得着这方面真理了。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》神喜欢诚实人,我既然看到了沈青的问题就应该给她提出来,这是维护教会工作,并没有恶意,即使她不接受给我摆脸色,但我尽到自己的责任了也不后悔。我就祷告神,愿神加给我力量能实行真理。祷告后,我把自己看到的问题都给沈青点出来。沈青刚开始不接受,讲理辩解,我就结合神的话指出她不作实际工作的表现,也交通了怎么跟进工作的路途。第二天,沈青敞开说经过我指点她才意识到自己尽本分应付糊弄,也愿意去扭转。过后沈青尽本分比较积极了,也开始细节跟进浇灌人员的工作。看到沈青能扭转,我心里很高兴,我终于实行了一回真理了。接下来,我愿意依靠神实行做一个真正的好人。

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