中国安徽　和睦

我在四十多岁的时候接受了全能神的末世作工，看到神末世作的是拯救人的工作，人只有来到神的面前读神的话、尽上本分才有神的看顾保守，最后有机会进入神的国度中。不久我就尽上了本分。不管教会安排我什么本分我从不推托，只想着怎么去尽好。后来我的血压高达220，我就输液降血压，也没有耽误尽本分。那时候我就想，只要我真心实意地尽本分，神会保守我的。几年来我就这么风雨无阻地尽本分，我认为自己是真心信神、蒙神称许的人，但一次突如其来的病痛把我显明了。

那是2009年秋，有一天我突然觉得两条腿胀痛难受，腿也发黑了，不一会儿，我的脸和眼睛也都肿了，整个脸都变形了，两只眼睛也睁不开。女儿就带我到医院检查，医生说我是双肾萎缩，可能会引发尿毒症，还容易导致死亡。听到这话我很震惊，照这样发展下去，我离死亡就不远了。想想我信神几个月就尽上了本分，不管是刮风下雨还是生病，我都没有停止尽本分，这几年尽本分受苦受累不说，还遭受亲人的误解、嗤笑、侮辱，难道这样的付出还不够？还不能换来神的保守吗？我又想到起初信神的时候对国度生活充满美好的盼望，可今天临到这么大的病痛，随时都有生命危险，还有机会进国度吗？看来美好的归宿与自己是无关无份了。我越想越觉得委屈，尽本分也没劲了，活在了消极中。我就向神祷告：“神哪，临到这样的病痛我想不通，心里对你有怨言，我知道这样不对，愿你开启带领我明白你的心意。”

后来，我看到神的话说：“人认为，‘我既然信神了，就是属神的人了，神就应该管我，管我吃、管我住，管我的前途命运，也管我的人身安全，包括我家人的安全，还要保证我凡事亨通、平安无事’，如果事实不像人要求、想象的这样，人就会觉得‘信神没有我想象的那么好，没有我想象的那么容易，原来信神还要遭遇这么多逼迫、患难，还要临到许多试炼，为什么神不保守呢？’这种想法对不对？合不合乎真理？（不合乎。）那这种想法是不是对神的无理要求啊？人有这种想法为什么不祷告神寻求真理呢？神让人临到这些事自然有神的美意，人为什么不明白神的心意呢？为什么不会配合神的作工呢？神就是有意让人临到这些事，好让人寻求真理、得着真理，凭真理活着，但人就是不寻求真理，总用人的观念想象衡量神，这就是人的问题了。对这些不如意的事得这么领会：每个人的一生没有不受苦的，有的人在家庭上，有的人在工作上，有的人在婚姻上，还有的人在肉体病痛上，哪个人都得受一些苦。有些人说：‘人为什么要受苦呀？人一生活得平平安安、幸福快乐多好，不受苦不行吗？’不行，每一个人都得受苦。受苦对每一个人来说是让人体验肉体生活给人带来的种种感觉，正面的、反面的，积极的、消极的，让你有各种感受、体会，这些对你来说都是人生的经历。这是一方面，是为了增加人的阅历。如果你能从中寻求真理，明白神的心意，你就会越来越接近神对你的要求标准。另一方面，这也是神给人的责任。什么责任呢？这是你应该受的苦，你能担起这个苦，能承受这份苦，这是见证，这不是羞耻的事。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决观念才能进入信神正轨　一》看到神的话我明白了，临到各种环境、痛苦都有神的心意，都是人的身量能够达到的。我们应该寻求真理、寻求神的心意，不应该观念重重，凭着自己的眼光看事。要是站在肉体的角度看事就会活在痛苦中，认为病痛临到不是好事，如果从神领受寻求真理，就能在病痛中学到功课，这就成好事了。对照我临到病痛的表现，认为我信神这些年一直尽本分，不管遭受亲邻的毁谤讥笑，还是刮风下雨、严寒酷暑，我都没有停止过尽本分，我就觉得神应该保守我不生大病，最后能活着进入神的国度。我这种情形不就是神所揭示的“我既然信神了，就是属神的人了，神就应该管我，管我吃、管我住，管我的前途命运，也管我的人身安全”吗？看到神没有按我想象的那样保守我，我就开始埋怨神，拿撇弃花费当资本跟神讲理，对待本分也开始应付糊弄。我哪有一点儿人性理智啊？以前的撇弃花费也不是真心呀。要不是借着这次环境的显明，我还认识不到自己信神追求得福的存心与错误观点。认识到这些，我心里不觉得那么痛苦了，愿意顺服下来，边吃药边尽本分。慢慢地，我的情形好转一些，病情也减轻了不少，虽然有时我的腿还会发胀发肿，但我也不受辖制，还积极传福音。

到了2018年的冬天，一天我突然发现脚上起了一个疙瘩，脚疼得不敢着地，走路还需要女儿架着。到医院检查后，医生说这是痛风，检测出的肌酐值从原来的两百多涨到五百多，已经是尿毒症晚期了。刚开始医生和女儿都瞒着我，我对自己的病情并不担心，可是到了第四天，女儿突然问我办理后事的事，我知道肯定是自己的病情加重了，我心里发颤，心想：“难道我真的活不长了，马上就要离世了？”我不敢想下去，就向神祷告：“神哪，我是死是活都在你的手中，我愿顺服你的摆布安排。”几天后我才知道自己的病已经到晚期了，那一刻我控制不住地双手发抖，连喝水的杯子都端不住。我接受不了这个事实，觉得是不是医生搞错了，怎么可能一下子严重到这个程度呢？我是信神的人，神不会轻易让我死的。可是转念又想，“我得的是尿毒症，已经确诊到了晚期，我不相信有用吗？这是事实啊。”我觉得人生到了尽头，特别的痛苦绝望。一想到自己活不长了，国度美景看不见了，我就不甘心：“自己这些年的付出得着了什么呀？我一直尽本分，怎么病还一次次加重了呢？”我觉得神对我太不公平了。晚上睡觉的时候，我想到和我们一起做生意的一个妇女，她跟我得了一样的病，回到家不到十天就死了。我的死期也马上到了，已经开始倒计时了，我已经是快要死的人了，看神的话还有什么意义呢？我消极了二十多天，活得很痛苦。我知道自己远离神了，就向神呼求，求神开启引导我。我想到了一首神话语诗歌。

试炼中需要有信心

1　在经历试炼的同时，不管人软弱也好或者里面消极也好，对神心意不明白或对实行的路不太透亮，这都正常，但总的来说你得对神的工作有信心，能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日，但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的，夺去这一切的也是耶和华，无论怎么试炼，他都是这么认为。

2　在你的经历中，不管在神的话上受到什么熬炼，总的来说神要的是人的信心，是爱神的心，他这样作工成全的就是人的信心、爱心，也是人的心志。……

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

看完神的话我心里亮堂了，原来神摆设人事物是为了成全我们的信心。我想到约伯经受那么大的试炼，儿女死了，自己还浑身长疮，但他从不发怨言，仍对神有信心，为神站住了见证。神所作的不合乎人的观念，人看不透不明白神的心意时就需要人有信心去经历。认识到这些，我心里亮堂了许多。

想到自己得尿毒症到晚期了我就活在恐惧害怕当中，其实就是怕死。我想到以往看过的神的话：“为什么现在的人就摆脱不了对死亡惧怕的这种痛苦呢？有的人面临死亡的时候会尿裤子，有的人会筛糠，有的人会昏死过去，有的人怨天尤人，有的人甚至会放声大哭，这些表现绝对不是死亡逼近的时候人才有的突发性的表现。之所以人面临死亡的时候能流露出这些尴尬的表现，主要是因为在人内心深处对死亡的惧怕，因为人对神的主宰、神的安排没有清楚的认识与体会，更没有真实的顺服，因为人只想自己安排、掌控一切，只想自己把握自己的命运、把握自己的生死，这就难怪人总也摆脱不了对死亡的恐惧了。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》看完神的话我明白了，人面对死亡就恐惧害怕，这是人不认识造物主的主宰安排导致的。人的生死在神的掌管中，不是人自己能决定的，谁也掌握不了自己的命运。想到神说约伯完成他一生的使命，对待死亡是坦然面对，我就很受触动。约伯一生敬畏神远离恶，从不与神搞交易索取，神赐给他他感谢神，神剥夺他也顺服，无论神怎么对待他他都能顺服，临到死也能坦然面对。可我呢？当知道自己尿毒症晚期活不长了，我就向神发怨言，我对神没有一点儿顺服与敬畏神的心。我不能再这样活下去了，我愿意效法约伯，把命交在神的手中，任神主宰安排，活着就力所能及地尽上自己的本分，死亡临到就坦然面对，顺服神的摆布安排。当有这样的认识后，我心里释放了许多。

后来我就反省自己，为什么临到病痛我还能埋怨神对我不公平呢？我看到神的话说：“人没有资格要求神，要求神是最没有理智的事。神该作什么就作什么，神的性情是公义的。公义并不是公平合理，一分为二、按劳分配，你干多少活儿给你多少钱，按你所付出的得着该得的，这不是公义，只是公平合理。神的公义性情没有多少人能认识。假如约伯为神作完见证，神把他灭了，这是不是公义？其实这也是公义的。为什么说这是公义的？人对公义是怎么看的？对合人观念的事，人说神公义这很容易，如果在人看不合人观念、人理解不了的事，人能说出神公义那就不容易了。……神的实质就是公义，神作事人不容易认识，但神所作的都是公义，只不过人不认识。神把彼得交给撒但，彼得怎么说的？‘你作的事人测不透，但都有你的美意，都有公义在其中，我怎能不为你的智慧、作为而发出赞美呢？’现在应该看见，神在拯救人类期间为什么不毁灭撒但，就是为了让人类看清撒但是怎样败坏人的，它把人败坏到什么程度，神是怎样洁净人类、拯救人类的，到最终，人明白真理了，看清了撒但的丑恶嘴脸，看见了撒但败坏人的罪恶滔天，那时神再把撒但灭了，让人看见神的公义。什么时候毁灭撒但这有神的性情与智慧在里面。神作的每一件事都公义，虽然人发现不了，但不该随意论断。人看为不合理或有观念的事就说神不公义，这是最没理智的表现。你看彼得对有些事也测不透，但他能够肯定这里有神的智慧在其中，都有神的美意，人不能都测透，人能测透的事太少了。所以说，认识神的性情不是容易的事。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》看完神的话我明白了，神的公义性情不是我所认为的公平合理、一分为二，我外表付出多少神就得给我多少，神的公义性情是神的实质决定的，不管神怎么作都是公义的，都有神的美意。我认为有付出就得有回报，尽本分付出的多，神赏赐给人的就得多，所以当我认为自己撇弃花费很多时，我觉得就该得到神的保守、祝福，被神带入国度中，否则就认为神不公义，我对神的公义认识得太荒唐了！神是造物的主，我只是一个受造之物，不管神怎么安排、怎么对待我都合适，都是公义的，神给我祝福是公义，神不给我祝福神依然是公义的，我要是按着自己的观念衡量神就是在抵挡神。记得神的话说：“国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！”《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。”《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》神定规人的归宿是根据人有没有真理，不是根据人外表的撇弃花费。人得着真理才有好的结局，若没有得着真理，还满了撒但的败坏性情，利用撇弃花费与神搞交易欺骗神，这样的人是神恨恶的，不配进国度，这是神的公义。我信神带着交易、换取，想借着外表的受苦花费得着神的祝福，这是在欺骗神、利用神，这怎么能得到神的称许呢？又怎么能进国度呢？我想到保罗的撇弃花费，他到处传讲福音，传遍了大半个欧洲，建立了许多教会，最后说“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”（提摩太后书4:7-8），保罗拿撇弃花费作资本向神索要公义的冠冕，最后被神打入地狱受惩罚。我信神的观点跟保罗一样，当得福的欲望破灭我就埋怨神，如果不悔改，最后不就是和保罗一样的下场吗？

后来我在和弟兄姊妹交流时，姊妹给我找了一段神的话：“败坏人类都是为自己活着，‘人不为己，天诛地灭’，这是人本性的概括。人信神都是为自己，为神撇弃花费是为自己得福，为神尽忠心还是为自己得赏赐，总之都是为了自己得福、得赏赐、进天国。在世上作工作是为了自己得利，在神家尽本分是为了自己得福，为了得福撇下一切，为了得福能受许多苦，这些都是人有撒但本性的最好实证。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》看完神的话我明白了，我信神多年撇弃花费就是为了得福，让神保守我平平安安、没病没灾，这是在与神搞交易，是凭着“无利不起早”“人不为己，天诛地灭”这些撒但毒素活着。不管做什么事都是“利”字当头，为利益奔波忙碌再苦再累都觉得值。当听到信神尽本分能蒙神保守、有好的归宿时，我就撇弃花费，不管受什么苦付什么代价都觉得值，当知道自己得了尿毒症甚至有丧命的危险时，我认为自己要是死了就进不了国度得不着福气了，我就不想看神的话，也不想祷告了，甚至还埋怨神，与神讲理叫嚣，论断神不公义，拿以往的撇弃花费要求神、向神讨债，我哪有一点儿人性理智啊？太自私、诡诈了！我这样的付出怎么能得到神的称许呢？神作工是为了拯救人，给人本分尽也是为了让人在尽本分中追求真理达到性情变化蒙神拯救，可我却只为了得福信神尽本分，看到我凭着撒但的毒素活着太自私卑鄙了。我不能再这样活着了，我愿意向神悔改。后来，我又尽上了接待本分，心里感到高兴快乐，觉得只有把本分当成自己的责任来尽才是有意义的。