中国河南　苏洁

2020年10月份，我被选为视频工作负责人。当时，另一个负责人是王俐，我之前跟她配搭过，知道她的名誉地位心重，谁说话伤着她了，她就会跟谁闹别扭，不过我跟她相处还算融洽，没有发生过大的争执。后来，我发现她对组里的辛诚姊妹有成见，给我介绍组里人员情况的时候，她带着嫌弃的口气说：“辛诚人性不好，还狂妄得很，给她提建议她不但不接受，还反过来说我的问题，在组里不起好作用。我已经给带领写信反映了她的问题，还搜集了弟兄姊妹对她的评价，准备撤换她。”我看了评价，多数弟兄姊妹都评价辛诚在本分上有特长而且素质好，只是性情有点狂妄，讨论工作有时会持守自己的观点，但只要交通明白，她也能接受，整体来看，辛诚还是可以培养的。我心想：“王俐对辛诚的评价也不客观、不公平啊，这种情况不能随意撤换。是不是因为辛诚反驳她的观点让她难堪，她对辛诚有成见，所以要撤换人家呢？要是这样，王俐就应该反省自己了。”想到这儿，我就想跟她说说她身上存在的问题，但转念又想，“她脸面那么重，会不会因此反感我呀？要是把关系弄僵了，以后我们怎么相处呢？”于是，我就委婉地说：“辛诚信神时间短，有些任性，但她的问题也没那么严重，不至于撤换吧，咱们应该多交通帮助。”王俐听后脸色就变了，不耐烦地说：“辛诚不是任性的问题，是性情不好。我之前跟你的想法一样，但是现在我已经分辨清楚了，你想帮助就帮助吧。以后，辛诚的工作你负责吧。”听完，我有些不知所措，心想：“我刚来还不了解情况，把辛诚推给我负责，这样会耽误工作的，这么做也太不负责任了。”我本想再跟她说说我的看法，可看到她的态度很冷淡，我害怕再起争执会伤了和气，就没再说什么。

没过几天，因着工作上的需要，我们打算搬到新的地方尽本分。王俐又突然跟我说：“这次别让辛诚去了，就让她留在这里反省。”我当时很诧异，把她一个人留在这里，这跟撤换有什么区别啊？这样不仅会耽误工作，对辛诚也不公平。看到王俐凭着败坏性情做事，我心里有些着急，想揭露她这么做是在滥用职权排斥异己打压人，可又想到前几天我给她谈过辛诚的事，她一点儿也不接受，对我的态度已经不好了，我要是再直接揭露解剖她做事的性质，她会不会说我维护辛诚，跟她过不去？要是把关系弄僵了，她记恨我、疏远我，那以后还怎么配搭呀？我犹豫着，话到嘴边又咽了回去，心想：“算了吧，还是别直接揭露她了，点到为止吧。”于是，我就吞吞吐吐地说：“带领还没有确定调整辛诚的本分，咱们把她留在这里是不是不合适呀？要不还是等带领同意了再撤换辛诚，这次就让她跟我们一起走吧，这样也方便跟进工作。”王俐听我这么说也没再坚持了。其实，我也知道我没有把她的问题点清楚，这样她以后还会针对辛诚，我心里有些受责备，可转念又想：“反正我们俩在一起配搭，我多看着点儿，别让她酿成大错就行了。”过后，她还是有意排挤辛诚。一次，有个业务学习的机会，明明辛诚学习能力强，安排她去学习回来再教其他人最合适，可王俐非要安排一个对业务不熟悉的姊妹去。我还从其他弟兄姊妹那里了解到：辛诚有几次对王俐的观点提出不同的意见，弟兄姊妹都觉得辛诚的建议合适，可王俐不但不接受，还非要让辛诚听她的；聚会时，辛诚点了她的问题，过后她就生气不搭理辛诚了；辛诚尽本分中遇到问题，她看到了也不帮助解决，导致辛诚尽本分没有路途，活在难处中。知道这些情况后，我心里有些难受，王俐对辛诚一直有成见，排斥、打压她，这个问题有些严重了，已经形成了打岔搅扰，给工作带来了拦阻，回去我一定要找王俐好好谈谈。那天，我鼓起勇气对她说：“你对辛诚的成见是不是还没有放下呀？本来学习技术就是她的强项，你不让她去，你这是带着成见对待人呀。”我刚说完，她的脸色“唰”地就沉下来了，烦躁地说：“我已经放下成见了，现在我对你有成见，辛诚负责的那项工作没有果效，是辛诚有问题，我早就跟你说要撤换她，你还不同意。”看到王俐一点儿不认识自己，工作没果效，她作为负责人不反省自己，还推卸责任，我心里挺生气的，真想直接揭露她做事的性质。可看到她不接受，我心里有些受辖制，心想：“我这才说了几句实话，她就对我有那么大看法，我要是把她的问题都揭露出来，她肯定会恼火，那我们的关系肯定会闹僵，还是别再说了，反正我已经提醒她了，她不接受就算了，点到为止吧。”过后，因着工作上的调整，我主要负责其他工作，跟她接触少了些。

没想到二十多天后，王俐负责的工作还是一直没有果效，弟兄姊妹也都灰心软弱。他们反映王俐看到他们本分没尽好光是教训，也不交通、指导，他们受王俐的辖制，都消极得不知道该怎么尽本分了，还说王俐已经有几个月没有指导辛诚的工作了。弟兄姊妹说的时候都满眼含泪，我的心再也不能平静了。其实，王俐的问题我早就看出来了，可我没有给她点过她做这些事情的性质，她对自己的败坏性情也没什么认识，一直带着成见排斥异己，还不接受别人的意见，导致工作都快要瘫痪了。想到这儿，我感到很自责。回到家，我看到一段神揭示敌基督的话：“敌基督外表说话特别和善、文雅，有风范，无论谁触犯了原则，无论谁打岔搅扰教会工作，他从来不揭露不指责，还假装看不见，让人认为他什么事都能担待。无论人流露什么败坏、有什么恶行，他都能担待、都能包容，不会生气也不会发火，他不会因为人做错事损害神家利益而生气发火责备人。不管哪个人作恶搅扰教会工作，他都不理睬，好像与他无关，他绝对不会因为这事去得罪人。敌基督最关心的是什么？他最关心的是有多少人能高看他，他受苦的时候有多少人能看见，能够从心里赞成他。敌基督认为受苦绝不能白受，无论受什么苦付什么代价，做了什么好事，对人多关心照顾、多有爱心，都要做在人前，要让更多的人看得见才行。他这样做的目的是什么？就是为了收买人心，让更多的人心里对他的做法、对他的为人、对他的人性品质能够赞成，竖大拇指，甚至有些敌基督想用外表的这些好行为树立自己‘好人’的形象，以达到更多的人能来到他面前寻求帮助。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（十）》敌基督为了在人中间树立自己的好形象，看到有人打岔搅扰教会工作也不拦阻，特别自私卑鄙。想想我的表现不是和敌基督一样吗？教会安排我和王俐配搭尽本分，是为了让我们互相补足，互相监督、制约，共同维护好教会的工作。可我为了维护和王俐的“和谐”关系，为了在她面前维持“好人”的形象，明知道她排斥、打压辛诚我也不敢揭露，看到她凭着败坏性情对待人，给工作带来影响，我也不坚持真理原则起来制止，更不敢向上反映，就怕她对我有看法，怕和她闹僵。即使鼓起勇气给她交通一点儿，也都是话到嘴边留三分，不直接点透她做事的性质，处处给她留余地。我眼睁睁看着王俐排斥、打压弟兄姊妹，严重耽误了教会工作，给弟兄姊妹的生命进入带来亏损，可我却袖手旁观。我这才看清，老好人外表看是个好人，谁也不得罪，其实更圆滑、更诡诈，所做的一切都是为了保全自己，都是为了维护自己的名誉地位，是在用外表的和善收买人心牢笼人，和敌基督一样流露的是邪恶性情。反省着自己的所作所为，我心里很自责，也恨自己怎么就这么圆滑诡诈呢，我尽着这么重要的本分却不负责任，看到问题也不坚持原则，坑害了教会工作，也耽误了弟兄姊妹的生命，我这不是吃里爬外吗？我真是太没良心了！我向神祷告悔改，不愿意再悖逆伤神心，愿意实行真理，维护教会的工作。

第二天，我刚跟王俐说了辛诚负责的工作情况，她的脸色立马就沉下来了，开始埋怨辛诚把弟兄姊妹带消极了。看到她丝毫不反省自己，把所有责任都推到了辛诚身上，我心想：“我这才刚说了个开头，她就这么生气，我要是把她作工存在的问题都给点出来，她肯定会反感我，我还要不要说呢？”我有些犹豫，心里也有些受辖制，就默默地向神祷告。想到神要求我们做诚实人，做事要维护神家的利益，我就有了勇气，不管她怎么看，我都要把心里真实的想法说出来。于是，我义正词严地揭露了她打压、整治辛诚的表现，可王俐根本听不进去，还一个劲儿地讲是非对错，丝毫不接受真理，也不认识自己。看到她的问题已经很严重了，没法再继续尽这个本分了，我就向带领反映了她的问题。带领说，之前就针对她的问题交通帮助过多次，可到现在她都没有扭转，根据她的表现，看到她人性不好，不接受真理，已经作不了工作了，需要赶紧撤换，还说让我去撤换她。当时，我心里又是一阵波动，心想：“自从揭露了王俐的问题之后，她对我的态度就不如以前了，这次还要当面去撤换她，我算是彻底把她得罪了，她会不会因此记恨我，认为是我有意针对她呢？”我心里有些挣扎，不知道该怎么面对她。就在我苦恼的时候，我看到神的话说：“多数人都愿意追求真理，都想实行真理，但很多时候人只是有那个心志、有那个愿望，里面却没有真理作生命，所以，临到邪恶势力，临到恶人、坏人作恶，或者假带领、敌基督办事违背原则，搅扰教会工作，使神选民受到伤害时，你就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事？是胆小、嘴笨，还是看不透不敢说啊？都不是，这主要是受败坏性情辖制导致的后果。你所流露的败坏性情一种是诡诈性情，临到事先考虑自己的利益，先考虑做事的后果，对自己有没有利。这是不是诡诈的性情？另一种是自私卑鄙的性情，觉得‘他损害神家利益关我什么事啊？我又不是带领，我为什么要管？那不关我的事，也不是我的责任’。这种思想、这种话不是你故意想出来的，而是无意识中就产生出来了，这就是人在临到事时所流露的败坏性情。……你说话、做事都身不由己，你想说心里话、实话都说不出来，想实行真理也实行不出来，想尽到该尽的责任都尽不到。你说的、做的、行的全是欺骗，全是应付糊弄，完全被撒但性情捆绑、控制着，想接受真理、实行真理你自己都当不了家，撒但性情控制着你，你就凭着撒但性情想怎么说就怎么说、想怎么做就怎么做，你完全成了败坏肉体的傀儡，成了撒但的工具。过后你还后悔，感觉自己又随从败坏肉体了，怎么就实行不出真理呢？你心里想，‘靠我自己胜不过肉体，我得祷告神，看见搅扰教会工作的人我没有站出来制止，我良心受责备，我立下心志，再临到这事我必须得站出来，把尽本分胡作非为搅扰教会工作的人对付一顿，让他老实点儿，别再任意妄为了’。好不容易鼓足勇气去说，结果对方一发火、一拍桌子，你就吓傻了，就退缩了。你自己能当家做主吗？你有决心、有心志有什么用？都没用。你们遇到的这类事肯定都不少，碰到难处自己就告饶了，觉得自己什么也做不了，就自暴自弃，定规自己没希望了，这回是彻底被淘汰了。你承认你不追求真理，你为什么不悔改呢？你实行真理了吗？你听了几年道，难道一点儿都没听明白吗？为什么一点儿真理都不实行呢？你从来不寻求真理，更不实行真理，只是在心里一个劲儿祷告、下决心、立心志、发誓，结果怎么样？你还是个老好人，发现问题也不说，看见恶人也不管，谁作恶搅扰也不搭理，事不关己，高高挂起，认为‘不关我的事我一律不说，只要不损害我的利益、不损害我的虚荣脸面，我一概不管，要慎之又慎，枪打出头鸟，我可不干傻事！’你彻底被邪恶、诡诈、刚硬、厌烦真理这些败坏性情控制了，控制得死死的，比戴个紧箍咒还难受。受败坏性情控制，人活着多累、多痛苦啊！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神的话就像利剑一样句句扎在我心上。反省自己总害怕得罪王俐，不敢实行真理揭露事实，就是受邪恶、诡诈、厌烦真理这些撒但性情的控制，把“和为贵，忍为高”“打人不打脸，揭人不揭短”，还有“明知不对，少说为佳”“耿直惹人嫌”这些撒但的处世哲学当成了为人处世的法则，看到问题也不敢说，也不敢坚持原则维护教会的工作，活得特别窝囊。当带领让我去撤换王俐时，我心里很清楚不及时撤换她会耽误教会工作，可我害怕得罪她，怎么也开不了口。外表看，我与人为善，谁都不伤害，事实上，我是以出卖教会的利益为代价来换取在人心中的好形象，我处处包庇王俐，纵容她搅扰教会工作，充当了撒但的保护伞，让撒但在教会里横行，我就是一个假仁假义的诡诈人！这些撒但哲学就是迷惑人、坑害人的谬论啊！想想现在社会这么黑暗、邪恶，就是因为人都凭着撒但哲学活着，都变得懦弱、卑鄙，不喜爱光明，没人敢站起来伸张正义、揭露事实，而那些说话做事会见风使舵、八面玲珑的人却能亨通、掌权，根本没有公平公义，人与人之间相处也都是互相欺骗，没有真情真义，这就是人被撒但败坏的后果。我现在才看清，这些撒但哲学外表合乎人的观念，实质上就是撒但迷惑人、败坏人的鬼话，凭它活着只能越来越自私、邪恶、诡诈，活得卑鄙龌龊，没有一点儿人样。

后来，我看到一段神的话：“凡事敞开亮相，不包裹、不伪装、不包庇，而是赤露敞开地与弟兄姊妹交通，让人看到你内心的所思所想、看到你诚实的态度，这样真理在你里面就逐步地生根、开花、结果，一点点地就看出成果了。你的心越来越诚实，越来越向着神，你尽本分也知道维护神家利益了，不维护神家利益你的良心不安，这就证明真理在你身上起作用了，已经成为你的生命了。真理在你身上成为生命的时候，如果谁亵渎神，谁对神没有敬畏，谁尽本分应付糊弄，谁打岔搅扰教会工作，你看见了就能按照真理原则对待，该分辨就分辨，该揭露就揭露。……若是真心信神的人，即使还没有得着真理生命，起码说话做事能站在神一边，起码看见神家利益受损害时不会袖手旁观，如果他想置之不理，他的良心也会受责备，感觉不平安，心里会说，‘我不能坐视不理，我得站起来说话，我得尽到责任，站出来揭露、制止这样的恶行，维护神家利益不受损害，保证教会生活不受到搅扰’。如果真理在你心里成为生命，那你不但有这个勇气、有这个决心，你也能看透这事，而且能为神的工作、为神家的利益尽上你该尽的那一份责任，这样你的本分就尽到了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》读了神的话，我感到很自责，也很受激励。信神这么多年，我享受着神供应的真理，却不能坚持原则维护教会工作，太没良心了！我得撕下老好人的假面具，不能再凭着邪恶、诡诈的败坏性情活着了，我得站起来实行真理，维护教会工作。过后，我就去找王俐把她撤换了，还跟她一起敞开心交通，把她不接受真理以及打压人给工作带来打岔搅扰的表现都一一揭露了出来，我不再拣好听的、不伤感情的话来欺哄她，而是想真心地帮助她，揭露她的问题，让她能够认识自己的败坏性情，有真实的悔改。王俐听完后难受地哭了，她说愿意接受教会的安排，回去后好好地反省自己学功课。后来，弟兄姊妹的情形慢慢都恢复正常了，工作也逐渐有了果效。我真实地感受到了实行真理带来的平安和踏实，感觉这样做人才光明磊落。

后来，因为工作上的调整，我和几个姊妹一起浇灌新人。当时，看到陈思姊妹对待本分没有负担，疲疲沓沓不负责任，影响了浇灌果效，我心里有些着急，就想点她身上的问题，让她赶紧扭转。但又想到，我们才刚刚熟悉，相处也融洽，要是我直接点她对待本分没有负担，她会不会反感我呢？我意识到这是老好人的思想，就赶紧向神祷告。后来，我看到神的话说：“‘耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”’……在神的这一段简短的话当中，你看没看到神的什么性情？神的这段话是不是真实的？有没有欺骗？有没有虚假？有没有恐吓呢？（没有。）神是诚实地、真实地、恳切地告诉人什么可以吃、什么不可以吃，清清楚楚，明明白白。这话里有没有隐含的意思啊？这话是不是很直接？用不用你揣测呀？不用猜，一目了然，一看就明白，让人感觉很明了。就是神要说的、要表达的是从他的心里发出来的，他表达出来的东西很干净、很直接、很明显，不是夹枪带棒，也没有任何隐含的意思，神是直接地说，直接地告诉人什么可以吃、什么不可以吃。就是说，通过神的这一句话让人能看见神的心是透明的，神的心是真实的，这话里没有一丁点儿的虚假，不是能吃的告诉你不让你吃，不能吃的还告诉你‘你看着办吧’，没有这样的意思，神心里怎么想的就是怎么说的。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　四》看到神对亚当和夏娃说话特别的透明、直白，对人是诚恳的，没有虚伪隐藏，神的实质太圣洁了。神末世发表真理审判刑罚人，话语直接揭露、解剖人类的本性实质，还揭示了人内心的丑陋与不义，特别直白，不隐瞒事实，话语虽然严厉，但都是拯救，都是为了洁净变化我们，让我们认识自己，能背叛撒但，活出真正人的样式。而撒但却恰恰相反，说话拐弯抹角，阴险邪恶，从来不直接说它要做什么，当初撒但就是说好听的话、似是而非的话来引诱迷惑亚当、夏娃，使他们犯罪背叛了神。我凭着撒但哲学活着，所流露的性情和撒但一样邪恶、诡诈，为了维护与人的关系，保全自己在人心中的形象，说话心口不一，就像蛇一样弯曲，含含浑浑、模棱两可，不能让人准确地明白我说话的意思，特别的圆滑诡诈，活出的就是撒但形象，没有一点儿人样。想到这儿，我就挺厌憎自己的，不愿意再做这样的老好人、诡诈人了，愿意实行真理，做个能说真话、维护教会工作的诚实人。第二天聚会时，我就敞开心把自己看到的问题都给陈思指了出来，随后我们又在一起交通，姊妹也认识到自己的问题了。后来，看到她的情形慢慢地扭转了，我心里也坦然释放了。

经历过来我认识到，人与人相处不凭撒但哲学活着，没有欺骗，还能单纯敞开，凭真心待人，这才是真实的爱心，对人对己都有益处。我也看到了，按照神的要求做诚实人才是有人性的人，才有平安喜乐，这样做人才有人样。感谢神！