中国河南　罗英

2013年，我因着尽本分不寻求原则，凭狂妄性情做事，给教会的福音工作带来打岔搅扰，被定为假带领撤换了。那段时间，我特别消极，也很懊悔。通过看神的话反省自己，我才对自己的狂妄性情有了些认识，但内心深处对神还存有深深的防备，觉得像我这样败坏性情严重还有严重过犯的人，以后千万不能再尽重要本分了，万一再留下过犯，轻则被撤换，严重了很可能就彻底被显明淘汰，没有蒙拯救的机会了。尤其看到身边有些有恩赐、素质，尽重要本分的人，因着不追求真理，一味地追求名誉地位，凭狂妄性情做事，也不知悔改，结果打岔搅扰教会工作，最后有的被显明是假带领撤换了，有的属于敌基督被开除，我就更加认定自己的想法没有错，以后就作一些不太担责任、不会有太大风险的工作，这样在神作工结束的时候还有机会剩存下来。之后，带领安排我作教会的清理工作，我就想：“之前就有姊妹在清理工作上因着凭败坏性情不按原则办事，给教会工作带来打岔搅扰，之后被撤换，论明白真理我还不如她们，而且我的狂妄性情这么严重，一旦做出打岔搅扰的事，这可是恶行啊！”思前想后，我还是拒绝了。后来，带领安排我作文字工作，我很高兴。觉得作文字工作不用决策教会中的大事，也不会担什么风险，我就欣然接受了。到了2017年，带领再次找到我，说教会的清理工作急需人配合，希望我能体贴神的心意负责这项工作。当时，我心里还是有些抵触，但想到上次我已经拒绝过一次了，如果我为了自己的前途后路再拒绝，这不是对神的背叛吗？我不能没有良心呀！痛苦中，我就向神祷告，愿神带领我走出不对的情形。

过后，我看到神的话说：“有的人不管流露多少败坏性情也不寻求真理解决，导致信神多年没有性情变化，他认为，‘我只要做事就流露败坏性情，我要是不做事就不流露败坏性情了，这问题不就解决了吗？’这是不是因噎废食啊？因噎废食的结果是什么？只有饿死。如果人流露败坏性情不解决，就等于不接受真理而倒毙了。信神不追求真理的后果是什么？就是自取灭亡。败坏性情就是你信神的一个仇敌，它拦阻你实行真理，拦阻你经历神的作工，拦阻你顺服神，结果你信到最后没能蒙神拯救，这是不是自取灭亡？撒但性情拦阻你接受真理、实行真理，你不能逃避，你得面对它。你不战胜它，它就控制你，你能战胜它就不受它辖制了，你就自由了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》揣摩着神的话，我认识到自己的情形就属于因噎废食，就因为我之前做带领时不寻求真理，凭狂妄性情做事，打岔搅扰福音工作被撤换，我就防备、误解，不愿意再负责重要工作，只满足于尽着本分，不出现大的偏差、问题就行。当临到重要的本分时，我就身不由己地活在了自保的情形里，担心自己再凭狂妄性情做事，给教会工作带来打岔搅扰，到时候很可能还会被撤换、淘汰，我就总是推托、拒绝，以为这样就能保护自己。我对自己的败坏性情总采取回避的态度，也不寻求真理解决，这样下去不仅生命性情没有丝毫变化，以后能否蒙拯救都是个未知数。神的话也给了我实行的路途，面对败坏性情不能回避，而是要寻求真理解决。

后来，我就反思：我一直防备神，推托本分，这是受什么败坏本性支配呢？一天，我看到神的话说：“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗，等等这些猜疑，人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！”《话・卷一　神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》揣摩着神的话，我发现自己的本性诡诈、邪恶，我总是用不义之人的心思猜测神、防备神，就像防备坏人一样，认为让我尽重要本分就是要显明我、淘汰我。就因为我之前尽本分时凭狂妄性情做事，给教会工作带来打岔搅扰，留下了过犯，就担心这次尽本分如果再留下过犯，很可能有被淘汰的危险，我就活在了防备、误解神的情形中。所以，当带领安排我负责教会清理工作时，我很害怕自己对各类人衡量不准出现偏差，一旦冤枉了好人，或错把恶人、敌基督留在了教会，给教会埋下隐患，这可是大的过犯，很可能被淘汰，我就找理由推托、拒绝。现在回想起来，如果没有那次被撤换的经历，我还认识不到自己的狂妄性情这么严重，更认识不到自己作工作不寻求真理凭己意做事，走的是敌基督道路，是神及时的责打、管教才使我反省自己，把我从错误的道路上拉回来，不然，我凭着狂妄自大的本性不知还会作出什么恶来。现在想想，临到被撤换虽然心里受些痛苦，但这都是神对我的保守与拯救，里面包含着神的良苦用心。这次失败的经历深深地刻在我的心里，让我看到凭狂妄性情做事的后果有多么严重，体会到神的公义性情不容触犯。在接下来的尽本分中，能够时常警醒自己不能再凭狂妄性情做事了，得存着一颗敬畏神的心，遇到事能多征求别人的意见，寻求真理原则，才不至于出现大的偏差。神的性情公义、美善，对人的爱与拯救实实在在，没有丝毫的虚假。只要我能反省自己，能有所醒悟，神还会给我操练的机会，可我却总猜测神、防备神，把神想得和人一样小肚鸡肠、不近人情，没有公平公义，认为神就是借着这个本分来显明我、淘汰我，这不是对神的污蔑吗？我真是太诡诈了！神喜欢诚实人，诚实人是能接受真理、肯实行真理的人，而我却凭着诡诈性情猜疑神、防备神，一次次推托本分，却不能心怀坦荡地尽上自己的责任和本分，这样下去，不是把自己给坑了吗？想到这儿，我很懊悔，心里默默地向神祷告，只愿好好珍惜尽本分的机会，依靠神把清理工作作好，不再抵触拒绝了。

接下来，我开始作清理教会的工作。一天，一份开除资料引起了我的注意。这个将要被开除的人是曾经接待过我的李某，她一直在教会搞接待，之前我还羡慕她没有尽重要本分，不容易有大的过犯，像她这样信神最保险。但事实回击了我的观念，她虽然没有负责重要工作，但是狂妄性情一直不变化，甚至利用、操控她做教会带领的女儿，妄想掌控教会，给教会带来了混乱。我又想到以往有些被显明的不信派、恶人，他们多数人也没有尽什么重要本分，但最后因为他们都不追求真理，尽凭撒但性情任意妄为，不思悔改，结果作恶多端被淘汰了。想到这些，我心里很受触动。我看到一段神的话说：“有的人认为，‘凡是做带领的人都是愚昧无知，都是自寻死路，因为做带领难免流露败坏让神看见，若不作工能有这么多败坏流露吗？’这种想法多荒唐！你不做带领就不流露败坏了吗？不做带领，即使流露败坏少，就能代表蒙拯救了吗？按这种说法，那些不做带领的人都是能剩存下来蒙拯救的人吗？这种说法是不是太荒唐了？做带领的人是带领神选民吃喝神的话、经历神的作工，这个要求标准是拔高了，所以刚操练的时候难免流露一些败坏情形，这是正常的，神不定罪。神不但不定罪，还要开启光照带领人，还要加给人负担，只要人能顺服神的带领、神的作工，生命长进就能比一般人快。如果是追求真理的人，就能走上被神成全的路，这是最蒙神祝福的事。有些人看不见，还能歪曲事实，按人的理解，做带领的人无论有多大的变化神都不看，神只看带领工人流露多少败坏，只按其败坏流露多少定罪，对那些不做带领工人的人，因为他们流露败坏少，即使没有变化神也不定罪，这是不是荒唐啊？是不是对神的亵渎呢？你心里抵挡神这么严重，那你还能蒙拯救吗？你就不能蒙拯救了。神定人的结局主要是根据人有无真理、有无真实的见证，主要看人是不是追求真理的人。若是追求真理的人，有了过犯临到审判刑罚，人也能真实悔改，只要不说亵渎神的话、不做亵渎神的事，肯定都能达到蒙拯救。如果按你们的想象，普通信徒跟随到最终的都能蒙拯救，而做带领的这些人都得被淘汰，让你们做带领你们觉得不做还不行，若是做又身不由己地尽流露败坏，简直如同上了断头台一样，这不都是你们误解神造成的吗？若根据人的败坏流露定人的结局，那没有一个人能蒙拯救，这样神作拯救的工作又有什么意义呢？真是这样那神的公义在哪儿呢？人就没法看见神的公义性情了。所以说，你们都误解了神的意思，说明你们对神并没有真实的认识。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中我明白了，神定规人结局不是根据人尽什么本分、流露败坏多少，而是根据人流露败坏后是否追求真理，注重解决自己的败坏性情。神拯救的就是被撒但败坏的人，如果仅根据人流露败坏多少就定规人的结局，那我们每个人都是被淘汰的对象，这样谁还能蒙拯救呢？我这观点的确太荒唐了。现在我才明白了，做带领或做负责人虽然被显明的败坏、缺少多，但只要追求真理常常反省认识自己，寻求真理解决，那明白的真理就越多，生命长进也越快。想想以往那些被显明淘汰的假带领、敌基督，不是因为他们做带领、负责重要工作才被显明淘汰的，而是因着他们都厌烦真理，一贯地追求名誉地位，作恶搅扰教会工作，经过多次对付修理也不知悔改，这才被淘汰的。我又想到自己之前做带领被撤换，也是因着我不追求真理、不走正路导致的，与尽重要本分没有丝毫的关系，而我不明事理，不从自身反省跌倒失败的根源，吸取教训来警戒自己，反而用错谬的观点衡量神、猜测神，这不是对神的亵渎吗？想到彼得，他能以神的审判刑罚为喜乐，如果神的审判刑罚离开他，他就感到惶恐不安活不下去。看到彼得有一颗喜爱真理、渴慕正面事物的心，他宝爱神的审判刑罚、责罚管教，他能在这样的环境中反省认识自己的缺少、不足，能够寻求真理追求变化。而自己经历显明、失败之后，却总是活在防备误解、消极抵触的情形里，害怕尽重要本分再次被显明，就一次次推托本分，看到自己就是厌烦真理。我总想把自己的败坏性情隐藏起来，但这样就没法认识自己，更不能及时寻求真理解决，最终只能因着性情没有变化而永远失去蒙拯救的机会。我从彼得的经历中找到了一些路途：一方面，当自己流露败坏的时候，注重反省认识自己、寻求真理解决，同时结合失败之人的教训来警戒自己。

2021年8月，弟兄姊妹选我做教会带领，我心里还是有一丝顾虑，于是我就向神祷告：“神哪，我也想把这个本分接过来，尽上自己的一份力，可我心里总有担心，求你带领引导我。”祷告后，我想到之前吃喝过的神的话，认识到神让人尽本分目的不是为了淘汰人，而是为了拯救人，为了让人在尽本分中寻求真理达到性情变化蒙神拯救。我又想到现在刚好划分教会，教会工作正需要人配合，在这关键时刻，我不能只考虑自己的利益，如果我再拒绝本分，那就真的太没有人性了！我得体贴神的心意，尽上自己该尽的本分。事后，我不断地揣摩：“为什么我一临到重要本分就胆怯害怕呢？这背后还隐藏着哪些不对的存心呢？”寻求中，我看到神的话说：“敌基督从来就不会顺服神家的安排，他把自己的本分、名利地位始终与得福的希望、以后的归宿紧紧联系在一起，好像他的名誉地位一失去，得福得赏赐的希望就没有了，就等于要了他的命了。他认为，‘我得小心，可不能大意啊！神家、弟兄姊妹、带领工人甚至神都不可靠，都不是我信靠的对象。人最可靠的、最值得信赖的就是自己，自己如果不为自己打算那谁还能顾念你呢？谁还能考虑你的前途呢？谁还能考虑你以后是否得福呢？所以我得为自己精心地筹划、精心地算计，不能失误，不能有一丁点儿的马虎，否则被利用了怎么办？’所以他就防备神家的带领工人，害怕人分辨看透他之后撤换他，坏了他得福的梦，他认为必须得保住名誉地位，这样才有得福的希望。敌基督把得福看得比天大比命大，比追求真理比性情变化都重要，比人蒙拯救重要，比尽好本分做合格的受造之物更重要。他认为做合格的受造之物、尽好本分、蒙拯救那都是小事，不值得一提，不足挂齿，唯独得福这是一生永远都不能忘记的事，无论临到什么大事小情，都与得福挂钩，都要小心谨慎为自己留后路。所以当本分调整时，如果提升了，敌基督就认为他还有得福的希望，如果降级了，从组长变成副组长或者从副组长变成普通一员，他就预感到大事不妙了，得福的希望渺茫了。这种观点怎么样？是不是正确的观点啊？绝对不是，这种观点太荒唐了！”《话・卷四　揭示敌基督・第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》神的话揭示敌基督信神就是为了得福，尽本分把自己的利益放到首位，把得福看得高于一切。我回想自己的表现就和敌基督一样，我不是琢磨着怎么才能尽好受造之物的本分，而是把得福看得特别重要，尽本分总是缩手缩脚、小心谨慎，生怕一不小心留下过犯失去得福的机会。我反省自己的这些表现，就是“人不为己，天诛地灭”“不求有功，但求无过”这些撒但哲学在我心里扎根太深了，已经成了我的生存法则。我就觉着人活着就得为自己，信神为得福这也是很正当的事，所以当教会需要我尽本分时，我再三衡量：什么本分对我得福有利，既不会常常显明我的败坏、缺少，又能保证不出大错，我就愿意尽什么本分；什么本分对我得福不利，我就抵触、拒绝。我尽本分处处与得福挂钩，对本分满了自己的选择，丝毫不考虑教会工作，我对神哪有一点儿顺服与忠心哪？我凭着撒但的处世哲学活着，处处与神搞交易，为了自己的前途归宿而拒绝尽本分，这不就是背叛神吗？我越揣摩越觉得自己信神的存心丑陋不堪，如果不解决，它会成为我信神进入正轨的绊脚石，这样下去，生命性情没有变化，最终只能被神厌弃、淘汰。想到保罗一生为神花费就是为了得冠冕、得赏赐，他在作工中并不追求真理，不追求性情变化，虽然作工多年，但里面的撒但性情仍是原封未动，最终因着抵挡神遭神惩罚。我和保罗走的是一样的道路，如果不悔改，最终也会因为不追求真理被神厌憎、淘汰啊！我跪在神面前向神祷告：“神哪！我才认识到自己太自私卑鄙了，信神以来只追求得福，我不愿意再沿着错误的道路走下去，只愿好好尽本分，走追求真理的路。”

后来，我看了一段神的话，对尽本分的意义和价值更明白一些了。全能神说：“人无论尽什么本分都是最正当的事，这是人类中最美好、最正义的一件事，作为受造之物理当尽上自己的本分才能得着造物主的称许。受造之物活在造物主的权下，接受神的一切供应，接受从神来的一切，理当尽上自己的责任与义务，这是天经地义的，也是神命定好的。从这一点来看，人能尽上受造之物的本分这就比活在这个人世间做的任何一件事都正义、都美好、都高尚，人类中再没有哪件事比尽上受造之物的本分更有意义更有价值，更能让一个受造的人活得有意义有价值。在地上，唯有真心实意尽受造之物本分的这一班人才是顺服造物主的人。这一班人不随从世界潮流，他们顺服神的带领引导，只听造物主的话，接受造物主所发表的真理，凭造物主的话活着，这是最真实、最响亮的见证，这是信神的最好的见证。一个受造之物能尽上受造之物的本分，能满足造物的主，这是人类中间最美好的事，这应该是在人类中间被传为佳话的事。造物主托付给受造之物任何的事情，受造之物理当无条件地接受，这对人类来说是幸福的事，也是荣幸的事，对于所有尽上受造之物本分的人来说，这都是最美好、最值得纪念的，这是正面事物。……作为一个受造之物来到造物主面前理当尽上自己的本分，这是一件很正当的事，是人该尽的责任。在受造之物尽本分的这个前提之下，造物主在人类中间又作了更大的工作，在人身上又作了更进一步的工作，是什么工作呢？就是供应人类真理，让人类在尽本分的过程中从神得着真理，从而脱去败坏性情得着洁净，达到满足神的心意走上人生的正道，最终能够得以敬畏神远离恶彻底蒙拯救，不再受撒但的苦害，这是神让人类尽本分最终要达到的果效。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》是啊，受造之物尽本分就像儿女孝敬父母一样，是人该尽的责任与义务，不应该有丝毫的交易换取。我作为受造之物，神给了我生命，又赐给我所需的一切，还恩待我来到神面前，接受神话语的供应，能够有机会尽上本分，这是神对我的爱与怜悯。神希望我能在尽本分中寻求真理，追求生命进入，在神摆设的环境中能够反省认识自己，解决自己的败坏性情，走上敬畏神远离恶的道路，达到脱去败坏蒙神拯救。我应该放下自己得福的存心欲望，把心交给神，心怀坦荡地尽上自己的责任和本分，来安慰神心。接下来尽本分时，我心里释放了很多，虽然有时还会流露防备、误解，但我开始有意识地寻求真理、背叛自己，以教会利益为重，根据真理原则尽本分，不再那么缩手缩脚了。当这样实行的时候，我心里感到踏实平安。

回想这一路走来，不管是做带领工人还是被撤换，都是神精心摆设的环境，是为了让我认识自己，脱去败坏。是神话语的开启光照，使我认识了自己的错谬观点与尽本分的败坏掺杂，明白了神拯救人的良苦用心，从误解、防备中走了出来。