美国　成长

我在教会做福音执事，平常除了自己传福音外也会监督跟进弟兄姊妹传福音的情况。在跟进工作的时候我总有一种这样的心态，遇到平时尽本分好应付糊弄的人我监督得就比较紧。比如，他们传的福音对象是什么情况、他们是怎么谈见证的我都会认真了解，有时候看到他们尽本分不负责任我也会修理对付揭露他们的问题。可是对于一些平常尽本分还算认真的弟兄姊妹，我就不认真监督他们的工作了，只是大概问问有没有什么难处，从来没有想过他们会不会有没尽到责任或者偷懒的地方，还觉得“我要是跟进工作紧了，那弟兄姊妹会不会说我不相信他们呢？如果再对我产生一些不好的看法，那相处起来就太尴尬了”。所以我就一直采取这样的态度跟进工作。

直到有一天我收到一条信息，配搭的姊妹反映张宁传福音不负责任、见难就退，耽误了工作。看到这条信息我有些惊讶，“会不会弄错了呀？张宁尽本分还是比较认真的，这些问题怎么会发生在她身上呢？”我嘴上答应着去了解情况，但心里还是觉得这样的事情不会发生，所以我只是简单地问了问张宁传福音的情况。张宁说最近传的福音对象不太好，有的有观念，有的聊天不搭理。当时我心想：“我要不要检查一下她的工作，看看是不是存在什么问题呢？”但又想，“张宁平时尽本分态度还行，我要是认真检查她的工作，她会不会觉得我对她不信任，是在怀疑她？我们在一个教会，每天抬头不见低头见的，再让姊妹对我有不好的看法，以后就不好配搭尽本分了。况且张宁之前做过福音执事，她应该知道怎么做能达到果效，不会不负责任、见难就退的。张宁既然说了一些原因，那应该就是这个问题吧。”我就没有再继续深究了。没几天，配搭的姊妹再次反映张宁传福音还是不负责任，可传的福音对象她也不下功夫交通见证。这次我觉得有点不对劲了，配搭的姊妹连续反映她的问题，我也不敢不当回事，就赶紧找张宁详细询问每个福音对象的情况。这一检查还真暴露出一些问题：张宁在跟进福音对象的时候，有的福音对象参加两三次聚会了，她对对方的情况一点儿都不了解，对方有什么问题、观念她也不清楚；还有的福音对象虽然也联系了，但只是简单的问候，没有进一步的交通。福音对象是不少，但都被她放弃了。看到这些问题我有些惊讶，张宁的表现和我印象中的完全不一样。之前在跟进她工作的时候，我心里对她十分信任，就觉得她不会出什么问题，即使发现了一些问题我也没当回事。我就反问自己：我为什么就这么相信她呢？为什么就没有像跟进其他人一样详细了解她的工作呢？我心里很受责备。虽然现在发现问题了，可总归是亡羊补牢为时已晚，已经造成的损失是没有办法挽回的。

反省中，我看到神的话：“假带领还有一个致命的地方就是凭想象就能轻易地相信一个人，这是不是不明白真理导致的？神的话是怎么揭示败坏人类实质的？神都不相信的人，他凭什么相信呢？假带领是不是太狂妄自是了？他认为，‘我不会看错人，我看准的人应该不会出什么差错，这人绝对不是吃喝玩乐、好逸恶劳的人，他绝对可靠，绝对值得信赖。他不会变，要是变了那我不是看走眼了吗？’这是什么逻辑啊？你是什么高人啊？你的眼睛有穿透力啊？你有那个本事吗？你就是跟人一起生活一两年，若没有合适环境把他的本性实质彻底显明了，你能看透这个人吗？若没有神的显明，即使面对面生活在一起三年五年也很难看透一个人的本性实质到底是什么，更何况人不常见面、不常在一起呢！仅凭一时的印象或听人说几句好的评价就随便相信一个人，就敢把教会工作托付给这样的人，这是不是太盲目？是不是胡作非为啊？假带领这么作工作是不是太不负责任了？”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（三）》神揭示假带领作工作不负责任，还狂妄自是，觉得自己看人看得准就盲目地相信人，导致给工作带来损失。对待张宁我也是不负责任，觉得张宁之前做过福音执事，以往尽本分时别人对她的评价还可以，应该不会出什么问题，放心让她做就行了，所以每次检查她的工作我都是走过程。当工作出现漏洞时，配搭的姊妹给我反映张宁的问题，我还给张宁开脱，觉得她不是这样的人，就只是例行公事地问了问情况，看张宁说了一些理由我就盲目地相信她了。直到配搭的姊妹第二次提醒我，我才后知后觉地去跟进张宁的工作，可这个时候损失已经造成了。神要求负责人要监督跟进工作，可我却盲目地相信人，不作实际工作，实在是太不负责任了！认识到这些，我心里很懊悔自责。

后来我就继续寻求，我为什么这么轻易地相信人呢？灵修的时候我读了一段神的话：“‘用人不疑，疑人不用’这句话之前多数人都听过，你们认为这句话是对还是错？（错。）既然认为它是错的，为什么在现实生活当中还能受它影响呢？一临到这类事这个观点就出来了，多多少少都会受它搅扰，一受搅扰作工作就打折扣了。你认为它是错的，你定性它是错的，为什么还能受它影响，还能使用它来安慰自己呢？（因为人不明白真理就够不上按神的话去实行，所以就会把撒但的处世哲学当作原则、准则去实行。）这是一方面原因。还有吗？（因为这句话比较符合人的肉体利益，当人不明白真理的时候自然而然就会按照这句话去做事。）不是不明白真理的时候才会这样，人明白真理了也不见得能按真理实行。‘比较符合人的肉体利益’，这一点说得是对的，就是人宁可遵守一个诡计、一个撒但的处世哲学来维护自己的肉体利益也不实行真理。另外，他这样做也有根据，什么根据啊？就是这句话是大众公认的对的话，他按照这句话去做在所有人面前都是能站得住脚、不被指责的。无论是从道德的角度、法律的角度还是从传统观念的角度上来看，它都是能站得住脚的一个观点、一种做法。所以，当你不愿意实行真理的时候，或者当你不明白真理的时候，你就宁愿得罪神、违背真理，退到一个没有冲破道德底线的地方，这个地方是什么呢？就是‘用人不疑，疑人不用’这一层底线。你退到这个地方，按照这句话做，你就可以心安理得。为什么能心安理得呢？因为所有的人都这么认为。另外，你里面还有一个观念，就是法不责众，觉得‘所有的人都这么认为，如果我按照这句话实行了，不管神定不定罪，反正我也看不着神、我也摸不着圣灵，起码在人看我这个人是有人味的，我还有点良心’。你为了这个‘人味’，为了让大众对你没有仇视的眼神，你选择了背叛真理，然后让所有的人都说你好，不指责你，你活得就滋润了，心安理得了，你求的是心安理得。人的这个心安理得是不是喜爱真理的表现？（不是。）那这是什么性情？这里面有没有诡诈啊？有诡诈。”《话・卷四　揭示敌基督・附篇一　什么是真理》对照神的话我认识到，我对张宁十分放心，不监督她的工作，原来是受“用人不疑，疑人不用”这个撒但处世哲学支配的，认为要是用一个人就不能怀疑对方，不然就是不相信人。所以在对待张宁的事上，我认为姊妹尽本分认真负责，不用人操心督促，她自己也做过福音执事，工作怎么作她也知道，要是对她的工作仔细检查了解她会不会觉得我不信任她，再对我产生什么成见？所以我就不去跟进张宁的工作了，我也因着轻易相信人没有尽上自己的责任耽误了工作。神说：“你为了这个‘人味’，为了让大众对你没有仇视的眼神，你选择了背叛真理，然后让所有的人都说你好，不指责你，你活得就滋润了，心安理得了，你求的是心安理得。”我给自己找了一个名正言顺的理由，凭着“用人不疑，疑人不用”的观点不监督检查工作，不得罪人，以此来维护自己的名誉地位，我流露的是自私诡诈的撒但性情。虽然我信神跟随神，吃喝神的话、尽本分，但我没有把神的话当作我做人做事的原则，临到事还是以撒但哲学来对待，盲目地相信人，不监督检查工作，没在本分上尽上责任，我这是在抵挡神、背叛神。认识到这些，我害怕了，同时我也感受到凭撒但哲学活着只能坑害人。

后来，我又读了一段神的话：“你们说，‘用人不疑，疑人不用’这观点对吗？这句话是真理吗？他为什么把这句话用在神家工作上、用在尽本分上？这是什么问题？明明‘用人不疑，疑人不用’这是外邦人的话，是来自撒但的话，他为什么能当作真理对待？为什么分辨不出它的对错？这句话明明就是人的话，是败坏人类的话，它根本不是真理，丝毫不符合神的话，不应该作为人行事、做人、敬拜神的准则。那应该怎么对待这句话？如果你真有分辨，你应该用哪方面真理原则来代替这句话作为你的实行原则？就是尽心、尽性、尽意尽好本分。尽心、尽性、尽意就是不受任何人辖制，一心一意，没有二心，这是你的责任、你的本分你就应该尽好，这是天经地义的。无论遇到什么问题都应该按原则办事，该怎么处理就怎么处理，该修理对付就修理对付，该撤换就撤换，就是根据神的话办事，根据真理办事。这是不是原则？这与‘用人不疑，疑人不用’这句话是不是正好相反？‘用人不疑，疑人不用’是什么意思？就是只要用上这个人就不应该怀疑，就应该撒手不管，让他随便做，如果怀疑就不应该用，是不是这个意思？这就大错特错了。人类被撒但败坏至深，都有撒但性情，都能背叛神、抵挡神，可以说都不可靠，即使人海誓山盟也没有用，因为人受败坏性情辖制都是身不由己，必须得接受神的审判刑罚才能解决败坏性情的问题，才能彻底解决人抵挡神、背叛神的问题，也就是解决人犯罪的根源。没有经过神审判洁净达到蒙拯救的人都是不可靠的，都是不值得信赖的，所以用人必须得监督、指导，还必须得采取修理对付、常常交通真理才能看透人能不能继续留用。如果有的人能接受真理、接受修理对付，还能达到忠心尽本分，生命不断长进，这才是真正可用的人。”《话・卷四　揭示敌基督・附篇一　什么是真理》神的话给人指出了实行的路途。不管个人的脸面、利益、形象是否受到损失，按着神的要求尽本分这是我该持守的实行原则。作为负责人，监督跟进是我的本职工作，不管是谁，只要是我负责范围内的都要监督跟进，看到他们没有做好的地方可以帮助指点、修理对付，那如果始终不扭转就需要调整撤换，不能撒手不管，盲目地相信人，这是不负责任也是愚昧的表现。我们被撒但败坏太深了，虽然尽着本分但还是常常凭败坏性情活着，尽本分应付糊弄、偷懒耍滑，败坏性情没有得着洁净之前每个人都是不可靠的，所以神家工作才需要有带领工人进行监督，也是为了督促人更好地尽本分。张宁做过福音执事，被撤换后有时候会活在定规自己素质差的情形里，尽本分也有些消极被动，很多工作就没有及时作到位，越是这样就越有必要监督她的工作。

我还看了一段神的话，有了些作实际工作的路途。神说：“带领工人无论作什么重要的工作，无论是什么性质的工作，第一件事就是应该了解掌握该工作的现状，必须得到现场跟进、过问，亲自掌握第一手资料。只是道听途说或听人汇报不行，必须得亲眼看见人员情况、工作进展情况，了解哪些地方有难处，有没有与上面的要求不符的地方，有没有违背原则、打岔搅扰的问题，涉及业务方面的工作是否缺少必要设备或相关的教材，这些事都得了如指掌。不管听人汇报多少、道听途说多少不如亲身走一遭，亲眼看见更准确、更可靠，把各方面情况都了然于心就做到心里有数了。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（四）》从神的话中我明白了，作工作不能盲目地相信人或者安排完工作就撒手不管，得亲自去监督检查，而且不是检查一次就完了，一段时间就要了解一下，对弟兄姊妹工作中的进度、具体情况要心中有数，这样才能及时发现问题交通扭转，否则会给工作带来损失。认识到这些后我向神祷告，愿意放下自己错误的看事观点按着神的要求去尽本分，作好自己的本职工作。接下来在跟进工作的时候我都会有意识地去了解过问弟兄姊妹的工作情况，不管这个人是什么背景、有没有传福音经验都一样地监督跟进。

后来，我需要跟进李颖姊妹的工作。李颖之前和我配搭过，一开始我心想：“她自己也知道怎么做，不需要我监督吧。”当这个想法冒出来的时候我就赶紧否认了，我不能再用“用人不疑”这个错误的看事观点尽本分了，我就有意识地了解李颖工作的情况。一次，我发现李颖工作果效下滑，刚开始我提醒她，可过后没有明显起色，我就直接参与李颖负责的工作，找弟兄姊妹实际了解，确实发现了一些问题，当指出来后果效确实改善了一些。李颖也说这样监督检查工作挺好的，她最近尽本分确实拖沓，这样监督工作对她也是提醒督促。能这样实行我心里也踏实了一些。我能有这一点转变和认识，心里很感谢神！