主耶稣在十字架上说“成了”到底指什么说的

2021年9月7日

信主的人都认为,主耶稣在十字架上说“成了”,这话是指神拯救人类的工作已经完成了,就因此认定:主再来不会再作拯救工作了,主耶稣再来时要作的就是把信主的人提到空中与主相遇,然后带进天国就完事了。这是所有信主的人都认定的事。所以,多数信主的人都在看天望云,坐等着主来直接被提进天国。然而,现在大灾难都降临了,许多人还没有看见主来,就信心冷淡了,灰心失望了,甚至怀疑:主的应许到底是真是假呢?主到底还来不来了?其实,主耶稣早就成为人子隐秘降临了,发表许多真理作了一步审判从神家起首的工作,就是因为许多人不注重听神声音,也不寻求听见圣灵向众教会的说话,心里早已定规主必驾云降临来提接信徒进天国,所以错过了迎接主来的机会,留下了终生的遗憾。或许这就与人怎样领受主耶稣在十字架上说“成了”这话有很大关系。

咱们还是先说说,为什么许多信主的人把主在十字架上说“成了”认定为神拯救人类的工作完成了。这种说法有圣经的根据吗?有圣灵的印证吗?主耶稣说过以后不再作拯救人类的工作了吗?圣灵见证主耶稣说“成了”就是指神拯救工作完成了吗?可以肯定地说,没有。那人为什么把主耶稣说“成了”这话定性为神的拯救工作彻底完成了?这是不是有点荒唐啊?领受神的话可不是简单事,《彼得后书》1章20节说,“第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的”,凭己意解经的后果是很严重的。就像犹太教法利赛人,凭己意解释旧约中关于弥赛亚的预言,结果弥赛亚来了,他们看到主耶稣作的跟他们对预言的解释不一样,就定罪主耶稣的作工,甚至把主耶稣钉在十字架上,这后果可太严重了,就直接导致遭受主耶稣的咒诅——法利赛人有祸了!

那主耶稣在十字架上说“成了”这句话到底指什么说的?要明白这句话的意思,必须得多多揣摩圣经中关于主末世再来的预言,尤其是主耶稣亲口预言他再来要作什么事,还有主耶稣关于天国的比喻,这与主末世的工作有直接关系。只有把这些预言与比喻揣摩得基本明白,我们才能准确地领受主耶稣在十字架上所说的“成了”这句话到底是指什么说的。即使不能完全明白,也不至于定规主所说的“成了”这句话就是指神拯救人类的工作彻底完成了,若这样领受就太武断、太荒谬了。其实,如果认真地揣摩主耶稣的预言与天国的比喻,都能基本明白天国是怎么回事、主耶稣再来会作哪些工作,就不至于谬解主耶稣说“成了”这句话了。主耶稣曾预言说:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了,他要引导你们进入一切的真理;……(约翰福音16:12-13)若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道在末日要审判他。(约翰福音12:47-48)父不审判什么人,乃将审判的事全交与子。……并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。(约翰福音5:22、27)还有《彼得前书》说:“因为时候到了,审判要从神的家起首。(彼得前书4:17)《启示录》也预言:“看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。(启示录5:5)圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!(启示录2:7)主耶稣还说了许多关于天国的比喻,比如:“天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族,网既满了,人就拉上岸来,坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来,从义人中把恶人分别出来,丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。(马太福音13:47-50)从主耶稣说的这些预言和比喻看,主耶稣再来时有很多工作要作,但最主要的工作就是发表真理来作审判工作,达到的果效就是要引导人进入一切的真理,然后把人各从其类,该成全的成全、该淘汰的淘汰,这就完全成就、应验了主耶稣所说的天国的各种比喻。比如,麦子稗子的比喻,撒网的比喻,聪明童女和愚拙童女的比喻,绵羊山羊、善仆恶仆的比喻。审判从神家起首的工作,就是要达到把麦子和稗子分开、善仆恶仆分开、喜爱真理的与吃饼得饱的分开,聪明童女赴上羔羊婚筵被神成全得着,愚拙童女因着不听神的声音而被撇弃落在灾难中哀哭切齿,这就是借着审判工作将人都各从其类、赏善罚恶,这就完全应验了《启示录》的预言:“不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。(启示录22:11)看哪,我必快来!赏罚在我,要照各人所行的报应他。(启示录22:12)如果我们真明白主耶稣的预言,看见主末世再来主要是发表真理作审判工作,将人各从其类来定规人的结局,我们还敢认定主耶稣在十字架上说“成了”是指神拯救人类的工作彻底完成了吗?还能愚蠢地观天望云等候主耶稣驾云降临,被提在空中与主相遇吗?还能随意定罪神末世显现作工所发表的一切真理吗?还能肆无忌惮地否认主再来是道成肉身成为人子来作末世审判工作吗?现在大灾难已经降临了,很多宗教人还在做着“主肯定会再来,不会撇弃我们的”这样的美梦,现在该醒悟了。若再不醒悟,等大灾难过后全能神向万民公开显现,那时已是神更换天地的时候了,宗教界只能落得个万民都要哀哭的下场。这就应验了《启示录》的预言:“看哪,他驾云降临!众目要看见他,连刺他的人也要看见他,地上的万族都要因他哀哭。(启示录1:7)

有许多人肯定会问,到底该怎样领受主耶稣在十字架上说“成了”这话呢?其实很简单,主耶稣说话都是特别现实的、实际的,所以主耶稣说“成了”这话,肯定是指主所作的救赎工作说的。人把主说的这么现实、实际的话硬给理解成是指神拯救人类的工作完成了,这就太武断了,因为神拯救人类的工作只是作了一半,还有一步最关键的审判工作在末世来作,你怎么就认定主耶稣说的“成了”这话是指神拯救人类的工作已彻底作完了呢?这是不是有点儿太荒唐、太离谱了?主耶稣是因为什么被钉在十字架上的?他被钉十字架到底完成了什么工作?达到了什么果效?信主的人应该清楚,因为圣经里把这个事实记载得很清楚、很明白。主耶稣来了,就是为了救赎人类。主耶稣被钉在十字架上亲自作了人类的赎罪祭,担当了人的罪,使人不再被律法定罪、处死,人只要信主耶稣,向主祷告认罪,罪就得着赦免,能享受神所赐给的丰富的恩典,也就是蒙恩得救了,这是主耶稣救赎工作达到的果效。我们虽然信主罪得赦免了,但不可否认的是,我们还是身不由己地常常犯罪,过着犯罪认罪、认罪犯罪这样循环的生活,并没有脱离罪,这说明什么?这就说明我们里面还有犯罪的本性、还有撒但性情,这就没法解决在罪得赦免之后还能继续常常犯罪的问题。所有信主的人都被困惑在这里,感到太痛苦了。神的话说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。(利未记11:45)神是公义、圣洁的,非圣洁没有人能见主,像这样还能常常犯罪抵挡神的人,怎么能有资格进入神的国呢?既然人还没有彻底脱离罪恶达到圣洁,那神拯救人类的工作能结束吗?神既要拯救人,就要拯救彻底,神的工作绝不会半途而废,所以主耶稣多次预言末世他必要再来。末世,主耶稣早已回来了,就是道成肉身的全能神。全能神在主耶稣救赎工作的基础上,发表真理作了末世审判工作,就是为了洁净人的败坏性情,使人脱离罪的捆绑、辖制,把人类从撒但权下彻底拯救出来,最终带入神的国度。等全能神末世所作的审判工作结束了,神拯救人类的工作才彻底完成了。

全能神说:“耶稣来在人中间作了许多工作,但他只完成了救赎全人类的工作,只是作了人的赎罪祭,并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来,不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪,而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以,在人的罪得着了赦免之后,神又重返肉身带领人进入新的时代,开始了刑罚审判的工作,这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理,得着更大的祝福,真正活在了光中,得着了真理、道路、生命。(摘自《话在肉身显现·写在前面的话》)

借着这一步审判刑罚的工作,使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到,而且能够完全变化,成为被洁净的人,这样,人才有资格归到神的宝座前。今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净,让人能够有变化,借着话语的审判刑罚,借着熬炼,脱去败坏得着洁净。这步工作与其说是拯救的工作,倒不如说是洁净的工作。(摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘 四》)

刑罚、审判的工作其实质就是为了洁净人类,为了最后的安息之日,否则,全人类就不能各从其类,不能进入安息之中,这个工作是人类进入安息之中的唯一的途径。洁净的工作才把人类的不义都洁净了,刑罚、审判的工作才把人类中那些悖逆的东西都揭示出来,从而将可挽救与不可挽救的人都分辨出来,将可存留与不可存留的人都分辨出来。工作结束之时,可存留的人都蒙洁净将进入人类更高的境地之中享受第二次人类在地上的更美好的生活,即将进入人类的安息之日中与神同活;不可存留的人经刑罚、审判之后彻底显露出原形,之后都被毁灭与撒但一样不得再存活在地上,以后的人类中就不再存有这类人,这类人并没资格进入最后的安息之地,也并没有资格进入神与人共享的安息之日,因他们是被惩罚的对象,是恶者,并不是义人。……最终的罚恶、赏善的工作完全是为了彻底洁净全人类,以便将完全圣洁的人类带入永远的安息之中,这步工作是最关键的工作,是整个经营工作中最后的一步。(摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》)

全能神的话说得很清楚,恩典时代主耶稣作的救赎工作只是赦免人的罪,末世全能神作的审判工作才是彻底洁净人、拯救人的工作。全能神发表话语审判揭示了人类悖逆抵挡神的本性实质,使人认识自己的撒但性情、败坏真相,看到自己里面充满撒但性情,狂妄、诡诈、邪恶等等,没有一点真正人的样式,这时才看见人类被撒但败坏至深的真相,才能从心里恨恶自己,产生懊悔之心,向神悔改,才看见真理最宝贵,开始注重实行神的话、进入真理实际,逐渐脱去败坏性情,生命性情开始发生变化,最终达到能真实顺服神、敬畏神,凭神的话活着,这样人就彻底脱离了撒但的权势蒙神拯救了,就能在末世大灾难中蒙神保守剩存下来,进入神给人预备的美好的归宿中。这就应验了《启示录》21章3至6节的话:“我听见有大声音从宝座出来说:‘看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要做他的子民。神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。’坐宝座的说:‘看哪,我将一切都更新了!’又说:‘你要写上,因这些话是可信的,是真实的。’他又对我说:‘都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。’”主在这里说的“都成了”这句话跟主耶稣在十字架上说的“成了”可就完全不一样了,这是两种境地,两个天地。主耶稣在十字架上说的“成了”是指主耶稣的救赎工作成了,在《启示录》21章所说的“都成了”这句话才是指神拯救人类的工作彻底完成了,神的帐幕在人间,神与人同住,人在神的国中做子民,再也没有眼泪、死亡、悲哀,这才是神拯救人类的工作完成的标志。

说到这里,大家应该看清楚了,把主耶稣在十字架上说的“成了”说成是神的拯救工作都完成了,这完全违背神作工的事实,纯属人的观念想象,是在谬解主话来迷惑人、误导人,也不知坑害断送了多少信神的人。若有人还是一味地持守这种说法,还在等主突然有一天驾云降临,直接提他进天国,但对全能神发表这么多的真理丝毫不寻求考察,那就彻底错过了迎接主来的机会,更别提脱离罪恶蒙神拯救了,那信主一辈子也是空劳无获,注定落在大灾难中,被神撇弃淘汰。

全能神说:“末世的基督带来的是生命,带来的是长久的永远的真理之道,这真理就是人得着生命的途径,是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道,那你就永远不可能得着耶稣的称许,永远没资格踏入天国的大门,因为你是历史的傀儡,是历史的囚犯。被规条、被字句、被历史的枷锁控制的人永不能得着生命,永不能得着永久的生命之道,因为他们得着的只是持守了几千年的污浊之水,而不是从宝座之上流出的生命之水。没有生命之水供应的人永远是死尸,永远是撒但的玩物,永远是地狱之子,这样,还能见到神吗?你只求能守住历史,只求能原地踏步保持原状,却不求改变现状淘汰历史,那你不就是永远与神为敌的人吗?神作工的步伐浩浩荡荡,如汹涌的浪涛,如翻腾的响雷,而你却坐以待毙,守株待兔,这样怎么能算是跟随羔羊脚踪的人呢?怎么能说明你守住的神是常新不旧的神呢?而你那些已经发了黄的书中的字字句句又怎能带你跨越时代呢?又怎能带你寻找神作工的步伐呢?又怎能带你上天堂呢?你手中把握的只是暂时能使你得安慰的字句,不是能使你得生命的真理,你念的字句经文只是让你充实你舌头的经文,不是使你认识人生的哲理,更不是使你得成全的路,这样的差别难道就不能使你反省吗?就不能使你领悟出其中的奥秘吗?你能自己将自己送到天上去见神吗?没有神的来到你能将自己带入天堂与神同享天伦之乐吗?现在你还在做梦吗?那我劝你,你这梦该停止了,你该看看现在是谁在作工,现在是谁在作末世拯救人的工作,否则你就永远不能得着真理,永远不能得着生命了。(摘自《话在肉身显现·只有末后的基督才能赐给人永生的道》)

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