法国　爱光

2021年8月，我到一处教会浇灌新人。一段时间后，我发现有个新人性情比较狂妄，好持守自己，尽本分不能与弟兄姊妹和谐配搭，弟兄姊妹指点她的问题，她不但不接受，还钻人钻事，在背后论断人、定罪人，导致弟兄姊妹受她辖制，给教会工作带来了打岔搅扰，根据原则衡量应该撤换她。我有些犯难，因为这事得我去给她交通，可我没有做过带领工人，从来也没给人交通过这方面话题，不知道该怎么交通。但是，我又不愿去问负责人，怕她知道我连这个问题都不会处理会觉得我很差劲，把我半斤八两看透了，以后就不会重视、培养我了。又想到这个新人是法国人，我法语的口语水平不太好，万一表达不清楚，让新人消极软弱退去了，我还得担责任。思来想去，我就把这事推给了教会带领克劳德（Claude）弟兄，让他去处理，我还找了一个冠冕堂皇的理由，这也是在培养克劳德弟兄，让他学会独立解决问题。可后来因为他交通时没有把话说清楚，导致新人消极误解，退去不信了。因为这事，克劳德弟兄很消沉，说自己太笨了，不会交通。我知道这事是我的责任，但我并没有跟弟兄敞开亮相解剖我的问题，还若无其事地给他交通，和他一起总结偏差，不但没有暴露我的实底，还让他误以为我很会处理问题。

没过几天，聚会时，带领交通点到我的情形，说有的浇灌人员尽本分不负责任，遇到问题自己不解决，而是推给新人带领，导致问题没有解决好，新人还退去了。听到带领这么直白地把我的问题点了出来，我脸上火辣辣的，感觉很没面子。几个教会的负责人和浇灌人员都在，大家听了会怎么看我？肯定觉得我不值得信赖。带领交通完，让大家也都谈谈。我心想：“带领都把话说得这么直白了，我是当事人，如果不主动交通，岂不显得我一点儿接受修理对付的态度都没有？那我在带领心里肯定会留下不好的印象。”为了挽回形象，我第一个交通，用略带哭腔的声音说：“发生这样的事，我心里很受责备，看到自己是个很不负责任的人。”“认识”完自己后，我又开始辩解说，“之前，我也去了解过新人的情形，还给她交通神的话，为了帮助扶持她付了不少代价。但是因为语言沟通有障碍，所以撤换她时我就让克劳德弟兄去处理，没有考虑到这样做带来的后果，结果导致新人退去了。”谈完后，一个姊妹给我发信息，直言不讳地说：“你说话的语气太柔弱了，有点刻意，听起来很不舒服，就像是在告诉别人我已经知道错了，你们别再说我了。”看完信息，我顿时感觉脸上一阵火烧，觉得特别丢人，像是背后玩的把戏被人当场拆穿了一样，特别尴尬。过后，姊妹的话一直在我心里装着。我想，姊妹不留情面地点出我的问题，肯定有神的心意，我应该好好反省认识。反省中，我意识到，每当我临到修理对付时总是会主动承认自己的问题，带着难受、委屈的语气，摆出自己的实际难处，来博得别人的同情、理解，从而让大家对我网开一面，不再追究我的责任，同时又让大家觉得我能接受修理对付，对我有个好印象，我这才发现原来我的说话里带着很多诡计。之后，我就针对这个问题找相关的神的话吃喝。

一天，我想到圣经上记载的神与撒但的对话：“耶和华问撒但说：‘你从哪里来？’撒但回答说：‘我从地上走来走去，往返而来。’”（伯1:7）神对撒但这样的说话方式揭露解剖过，神说：“撒但说话有个特征，它说出来的话让你摸不着头脑，摸不着根源，有时候它是带着存心有意识地说，有时候是受它的本性支配自然流露出来的，一开口就说出这样的话，这话不是它考虑多长时间说出来的，是不加思索就流露出来了。神一问它从哪儿来，它就用几句含混话答对，让你百思不得其解，总也不知道它到底从哪儿来。你们中间有没有人这样说话啊？这是什么样的说话方式呢？（模棱两可，不给一个准确的答案。）该用什么样的词来形容这样的说话方式呢？声东击西，混淆视听。比如，有的人不想让人知道他昨天做了什么，你问他，‘你昨天去哪儿了？我昨天看见你了’，他不直接回答你说去哪儿了，他说，‘昨天一天可累了！’他回答你的话了吗？回答了，但不是你要的答案。这就是人说话技巧的‘高明’之处，你总也摸不着他的意思，摸不着他说话的根源、存心，你不知道他要避开什么，因为他心里有故事，这就是阴险。你们是不是也有人常常这么说话呀？（是。）那你们的目的是什么？是不是有时候为了保全自己的利益，有时候为了保全自己的脸面地位、自己的形象，保护自己私生活的秘密？反正都与利益分不开，都与利益挂钩。这是不是本性啊？凡是有这样本性的人与撒但即使不是一家人也是近亲。可以这么说，是吧！总的来说，这是让人很反感、厌憎的一方面表现。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　四》以往我看到神说撒但做事“声东击西，混淆视听”时，我总觉得能玩这些手段的人都是那些老谋深算、城府很深的人，可现在我再读这些神的话时，发现我也有这些表现流露。带领当着弟兄姊妹的面揭露我时，表面上我也接受过来，承认是自己不负责任，其实我心里并没有真正接受，还有点委屈，觉得我尽这个本分时间不长，出现这些问题也情有可原，为什么在聚会中这么直接揭露我，不给我留一点儿情面呢？现在，大家肯定都觉得我不值得信赖，做事不负责任。为了挽回形象，让弟兄姊妹觉得我能接受修理对付，我主动承认错误，说话时声调柔弱，故意带点哭腔，就是想告诉大家我已经知道错了，我心里也很受责备、很难过，你们不要再责备我了，我是个知错就改、能接受真理的人。表面上我是在认识自己，但事实上我是用这种方式来堵别人的嘴，不让别人继续说我的问题，追究我的责任，这才是我的真实意图。反省到这儿，我才看到自己就像撒但一样阴险狡诈，说话带着存心诡计，欺骗人、迷惑人。我尽本分不负责任出现问题，被带领点名，我不但不懊悔，还在弟兄姊妹面前假装认识自己，让大家觉得我是个能接受真理的人，我真是太圆滑诡诈了！本来敞开亮相、认识自己是实行真理的表现，可我的坦白、认错却带着诡计，是为自己辩解表白推脱责任，我实在太阴险了！

后来，我又看到了一段神揭示人邪恶性情方面的神的话。神说：“诡诈通常从外表就能看出来，一个人说话拐弯抹角、花说柳说，谁也测不透他的心思，这就是诡诈。而邪恶主要的特征是什么？就是说的话特别好听，外表听着都对，挑不出问题，各方面看都挺好，做事的时候也没看见他采取什么手段，外表看着没有一点儿破绽、漏洞就达到他的目的了，他把事做得特别隐秘。敌基督迷惑人就是这样，像这类事、这类人最不容易分辨。有些人常常说一些对的话，用好听的说辞，用合乎人情味的一些道理、说法或者做法来掩人耳目，明修栈道，暗渡陈仓，以达到自己不可告人的目的，这就是邪恶，一般人都认为这些表现就是诡诈。对于邪恶，人认识得比较少，解剖得也比较少，其实邪恶比诡诈更难分辨，因为它更有隐秘性，而且手段、做法也比较高明。一个人里面有诡诈的性情，一般别人和他接触两三天就能看出来他诡诈，或者看出他做事、说话流露的是诡诈的性情，但若说这个人邪恶，那就不是几天能分辨出来的，因为在短时间内如果不发生什么大事或者特别的事，你单听他说话很不容易分辨。他说的都是对的话，做的是对的事，道理说得一套一套的，几天接触下来你觉得这人挺好，能撇弃花费，还通灵，有爱神的心，做事有良心、有理智，但是通过他办几件事之后，你看到他说话做事掺杂太多，鬼道心眼儿太多，你就会发现这不是诚实人，而是诡诈人，是个邪恶的东西。常常用对的话，用合乎真理、有人情味的好听的话来跟人交往，一方面树立自己，另一方面也迷惑别人，达到在人中间有威望、有地位，这样的人极具迷惑性，一旦有了权力地位就会迷惑、坑害很多人，有邪恶性情的人太危险了。”《话・卷四　揭示敌基督・第五条　迷惑、拉拢、威胁、控制人》神的话揭示有邪恶性情的人的主要特征就是说话做事很隐秘，为了不让人看透他的存心，往往用对的话，用外表看似合乎人情、合乎真理的做法来达到他不可告人的目的。想想我做的这些事，也是这一套伎俩。我不会处理新人的问题，但为了不让负责人看透我的真实身量，我就把这事推给了新人带领，还找了一个冠冕堂皇的说辞，说这是在培养新人带领独立解决问题的能力，最后新人带领没有处理好，我还开导他，给他总结偏差，不但没有暴露我的实底，还在他面前树立了好的形象，让他误以为我很会处理这些问题。当被带领揭露的时候，为了挽回在大家心里的形象，我就主动承认错误，以此来堵别人的嘴，还带着哭腔博得大家的同情理解，让大家认为我是个能接受真理、认识自己的人，有悔改的态度，这样大家就不会再追究我的责任了。结合神的话反省我的一言一行，我看到自己真的太可怕了，我用外表看似合乎人情、合乎真理的话来掩盖自己的卑鄙存心，以此来欺骗人、迷惑人，原来我是一个这样阴险诡诈、很有城府的人。以往，我看到神揭示人性情邪恶的话从不跟自己对号，觉得我不是这类人，现在借着实际环境的显明，再根据神的话反省认识自己，我才对自己的邪恶性情有了点认识。

我又接着反省，想起自己在很多事上都有邪恶性情的流露。记得前不久，负责人让我把一项工作交接给祁新姊妹，让她接替我。听到这样的安排，我心里很失落，我独自负责这项工作两年多了，原以为我尽这个本分没有人可以取代，没想到却要交给别人。我很想跟负责人说能不能让我继续负责这项工作，但又怕负责人觉得我野心太大没有理智，就没再多说什么。外表上我也顺服了，可在交接工作时，我趁着负责人和祁新都在，有意识地提及这项工作中的一些关键细节，想让他们看到我尽这个本分所积累的经验、掌握的原则不是十天半个月就能达到的，这样负责人可能还会让我继续尽这个本分。果然，交接完工作，负责人就问我能不能再带着祁新多操练一段时间。听到这话，我心里很开心，虽然我没能继续负责这项工作，但我说的那番话已经达到了自己的目的。之后，祁新在本分中遇到什么问题、难处都会来找我，让我衡量判断，每个项目也都让我把关。就这样，我不动声色地把权力又抓回了自己手里。细细回想我当时的表现，我明明不想让别人取代我的地位，但为了不让负责人觉得我狂妄没有理智，我就趁着交接工作的机会显露、卖弄自己的资本，不知不觉中获得了负责人对我的认同，顺理成章地把住了这个权力，还很“巧妙”地掩盖了自己的存心目的。越反省我的这些表现，我越感觉到可怕，真有点不敢相信自己竟然是这样一个人。

一次聚会时，我看到两段神揭示敌基督邪恶性情方面的话，使我对自己又有了一些认识。全能神说：“敌基督的邪恶有一个明显的特点，我告诉你们分辨的秘诀，就是他无论说话还是做事你都测不透他的底、看不透他的心。他跟你说话的时候眼睛转来转去，你不知道他在想什么诡计。有时让你感觉他有忠心，特别诚恳，但事实不是这么回事，你始终看不透他，你心里就有一种感觉，觉得这个人城府很深，深不可测，这个人很诡异。”《话・卷四　揭示敌基督・第七条　邪恶、阴险与诡诈（二）》“诡异，这里的‘诡’是指阴险狡诈，‘异’是异常，诡异就是阴险狡诈，行为特别异常。异常就是指深藏不露，一般人琢磨不透，看不透他在想什么、在做什么。就是这类人做事的方式、动机与出发点特别让人难以琢磨，有时候行为也是鬼鬼祟祟。总之，有一个词可以形容诡异的实际表现与情形，就是‘没有透明度’，让人不可思议、琢磨不透。敌基督做事就有这个性质，就是当你意识到、感觉到他要做什么事的存心很不简单的时候，你觉得很可怕，但是短时间内或者因为某种原因你还不能看透他的动机、存心，不知不觉你会感觉到这个人做事很诡异。为什么让你有这样的感觉呢？他说话、做事没有人能摸着底，这是一方面。另一方面，他说话常常拐弯抹角、声东击西，最后导致你不知道他说的哪句话是真的、哪句话是假的，说这些话到底是什么意思。他说假话的时候你觉得是真的，他到底哪句话是真、哪句话是假你不知道，你常常有被愚弄、被捉弄的感觉。这种感觉是怎么来的？就是这类人做事从来没有透明度，你看不清楚他们在做什么、忙什么，使你心里不得不怀疑他，最后看见他的性情是诡诈、阴险的，也是邪恶的。”《话・卷四　揭示敌基督・第六条》神的话揭示敌基督性情邪恶至极，说话做事背后总有不可告人的阴谋，让人测不透实底。敌基督为了达到自己的目的，常常利用假象和一些诡异的手段来欺骗人、迷惑人，把人耍得团团转，让人分不清他说的哪句话真、哪句话假。想想我的表现和敌基督一样诡异，说话做事总是带着个人的存心目的。当尽本分中遇到难处时，我思前想后，考虑的是如何避开难处，还能不让自己的真实身量在负责人面前曝光；当本分中出现问题被带领揭露时，我考虑的是如何表现能让大家觉得我是个接受真理的人，同时还能把自己的责任给推卸掉；当我想抓权保住自己的地位时，我心里盘算的是如何能不暴露野心，还能让负责人允许我继续参与工作，有拍板把关的权力。真没想到我说话做事背后带着这么多不可告人的存心目的！为了维护名誉地位，我心里琢磨的都是用什么手段掩盖自己、欺骗别人，尤其是在带领和负责人面前，说每一句话我都要经过深思熟虑，怎么说既能达到目的，还能很好地隐藏自己的真实想法，这是敌基督性情啊！反省到这儿，我感到有些害怕。神要求我们做诚实人，心里怎么想就怎么说，包括自己流露的败坏，自己不懂、不会的都能敞开亮相，而我整天琢磨的都是怎么能伪装自己让人高看，维护住自己的形象，我的所做所行带着算计，阴险、诡异，流露的都是撒但诡诈、邪恶的性情。认识到这儿，一幕幕的画面在我脑海里浮现。回想从小到大，我妈经常教育我“快马不用鞭催，响鼓不用重锤”，我就一直追求做“快马”“响鼓”，当一个“听话”的好孩子，做错事不用别人提醒立马就能承认。长这么大，父母几乎没有责骂管教过我，我就觉得做一个有自知之明、能承认错误的人绝对能免受不少苦。比如，考试没考好，为了不让父母责备、训斥，还没等他们开口我就先哭起来，在父母面前装可怜。每次我一哭，父母就于心不忍，害怕我压力太大承受不住就不再责备我了，还反过来安慰我。就这样，我逃过了父母的责备，又不伤自尊心。信神之后，我还是这样，面对本分没尽好需要承担责任时，我就耍诡诈装可怜、讲自己的理，来掩盖自己尽本分不用心、不负责任的行为，不让人再对付修理我。我凭着撒但的处世哲学活着，真是变得越来越圆滑诡诈，特别会看风使舵，鬼道道特别多，活出的就是一副撒但相。最可怕的是，我耍手段、搞欺骗几乎都习以为常了，要不是弟兄姊妹提醒我、揭露我，我竟然一点儿知觉都没有，丝毫没有羞耻感。想到神的话说：“神拯救的就是诚实人，神的国度里所要的就是诚实人，如果你能说谎欺骗，你就是弯曲诡诈的人，是阴险的人，你就不是诚实人，你不是诚实人神就不可能拯救你，你也不可能蒙拯救。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》“若你的说话有很多辩解与无用的表白，那我说你是一个很不甘心实行真理的人。若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》从神的话中看到，神厌憎、恨恶诡诈人，诡诈人心里有太多的阴暗面，说话做事总是欺骗人、迷惑人，从来就不实行神的话，这样的人无论信神多少年败坏性情也变不了，也不可能达到蒙拯救。认识到这儿，我感觉自己真是太危险了，我就向神祷告愿意悔改，求神带领我，使我有真实的变化。

一天，我看到神的话说：“要做诚实人，要为除掉诡诈的心而祷告神，借着祷告随时洁净自己，借着祷告被神的灵感动，你的性情随之就逐步变化了。”《话・卷一　神的显现与作工・关于祷告的实行》“不管临到什么问题，必须得寻求真理解决，千万别伪装，别给人假象，无论是自己的缺少、不足，自己身上的毛病，还是败坏性情，都要敞开交通，别包着裹着。学会敞开自己，这是生命进入的第一步，是最难攻克的第一关，你把这一关攻克了，进入真理就容易了。迈出这一步意味着什么？就是你把一颗心打开，把你自己所有的，不管是好的还是不好的、正面的还是反面的，都赤露敞开，亮给人看，也亮给神看，对神没有隐藏、没有掩盖、没有伪装、没有诡诈、没有欺骗，对人同样也是坦诚相待，这样你就活在了光明中，不单神鉴察，人也能看见你做事有原则、有透明度。你不需要为维护自己的名誉、脸面、地位使什么手段，或者为自己做错的事作任何的掩盖、修饰，不需要做这些无用功，你能放下这些你活得就很轻松，没有辖制、没有痛苦，完全是活在光明中。学会敞开交通，这是生命进入的第一步，然后，你对自己的所思所想、所作所为得学会解剖，哪些是不对的，哪些是神不喜悦的，你得能及时扭转、纠正。纠正的目的是为了什么？为了把真理接受进来，把你里面属撒但的东西清除出去，用真理来代替。你以前尽凭着说谎、欺骗的诡诈性情做事，觉得不说谎办不成事，现在你明白真理了，厌憎撒但那一套了，不再那么做了，而是凭着诚实、单纯、顺服的心态做事。凡事敞开亮相，不包裹、不伪装、不包庇，而是赤露敞开地与弟兄姊妹交通，让人看到你内心的所思所想、看到你诚实的态度，这样真理在你里面就逐步地生根、开花、结果，一点点地就看出成果了。你的心越来越诚实，越来越向着神，你尽本分也知道维护神家利益了，不维护神家利益你的良心不安，这就证明真理在你身上起作用了，已经成为你的生命了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神的话触动了我的心。神的要求其实很简单，就是让我说话做事能单纯、诚实，心里没有诡诈，没有伪装、欺骗，对神能有颗诚实的心，对人也能坦诚相待，做错事或者撒谎欺骗也能承认、反省自己，以真诚的态度来接受真理，这样实行撒但性情才能逐渐解决。我想到有的弟兄姊妹临到修理对付，虽然当时脸面不好受，但是能接受顺服下来，过后还能寻求真理，反省认识自己，找到失败的根源，一段时间后就越来越有长进，本分越尽越好，有神的带领。而我呢，为了维护自己的脸面地位总是耍手段推卸责任，逃避对付修理，还自认为这是聪明的做法，结果我得到的是什么呢？信神多年生命性情没有变化，还是那么圆滑、诡诈、邪恶，尽本分不掌握原则，遇到问题还是不知该如何解决，我才看到一次次耍手段逃避责任、逃避对付修理其实就是在拒绝神的拯救，断送自己得真理的机会。而且每次我想耍手段推脱责任时，都要反复琢磨该怎么说，用什么借口才能蒙混过关，这次糊弄过去了，下次临到事涉及到我的名誉脸面还得继续琢磨欺骗人的手段，天天活在这种诡诈欺骗的情形中，我感觉活得特别累，也让神反感、厌憎，最后得真理、蒙拯救的机会也都被我断送了。这哪是聪明啊？这是最愚昧、最傻的人！想到这些，我心里急切地想解决诡诈邪恶的性情，做个诚实人。

我想到克劳德弟兄还不知道我让他去找新人交通背后我的卑鄙存心，如果我不跟他敞开亮相，他不仅对我没有分辨，还会对我高看，而且他也会活在消极情形中，觉得是自己不会作工作。于是，我去找了克劳德弟兄，向他敞开了我当时让他去找新人交通的存心和我对这件事的反省认识，并说新人退去的主要责任都在我，是我太自私卑鄙，只顾保全自己的脸面、利益，耍诡诈欺骗他，让他去承担责任。弟兄听后也跟我敞开了他在这事上的反省认识和收获。和弟兄交通后，我心里很释放，体会到只有实行真理做诚实人心里才有平安踏实。随后，负责人组织聚会总结工作中的偏差问题，我这个月的工作果效明显下滑。面对这次的聚会，我有些想逃避，但我心里很清楚，神在鉴察我的一言一行，看我要怎么表现，是耍诡诈故伎重演维护自己的脸面地位，把自己的缺少、问题包着裹着，还是正视自己本分中的问题，敞开亮相做诚实人。我告诉自己，哪怕脸面受损也要实行真理。于是，我主动敞开了自己这段时间在工作中应付糊弄、偷奸耍滑的表现，表示接下来也会总结问题、偏差，扭转尽本分的态度，争取把果效提升上来。交通完后，我心里很释放，也有了尽好本分的心志和动力。弟兄姊妹听后也没有小瞧我，而是交流了一些尽本分的实行路途，我从弟兄姊妹的交通中得到不少收获，对怎么扭转偏差也更有路途了。接下来在尽本分中，我就按着这些路途去实行，工作果效渐渐有了提升，我心里很感谢神。

经历过来，我真实地体会到，在尽本分中无论犯了什么错误或是流露了哪方面败坏，只要能坦然面对，敞开心寻求真理，不但不会被人小瞧，还能借此更好地反省自己，尽好本分。我也感受到，只有实行真理做诚实人才有人格、有尊严，活得才轻松释放。